tag:blogger.com,1999:blog-52132745103500734802023-11-15T23:37:02.104-08:00Luz e VidaMarcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.comBlogger460125tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-81464249982874816382018-02-08T16:45:00.002-08:002018-02-08T16:45:26.795-08:00EBD 1 TRIMESTRE 2018 AULA 6<br />
<div class="tabs-outer" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; min-height: 0px; position: relative;">
<div class="fauxborder-left tabs-fauxborder-left" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-y; position: relative;">
<div class="fauxborder-right tabs-fauxborder-right" style="background-position: right top; background-repeat: repeat-y; height: 1px; position: absolute; right: 0px;">
<br /></div>
<div class="region-inner tabs-inner" style="margin: 0px auto; max-width: 100%; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px 15px; width: auto;">
<div class="tabs no-items section" id="crosscol" name="Entre colunas" style="border-top: 1px solid rgb(238, 238, 238); margin: 0px 15px;">
</div>
<div class="tabs no-items section" id="crosscol-overflow" name="Cross-Column 2" style="margin: 0px 15px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="tabs-cap-bottom cap-bottom" style="background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left bottom; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right bottom; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="main-outer" style="border-top: 0px solid rgb(238, 238, 238); min-height: 0px; position: relative;">
<div class="main-cap-top cap-top" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-x; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left top; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right top; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
<div class="fauxborder-left main-fauxborder-left" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-y; position: relative;">
<div class="fauxborder-right main-fauxborder-right" style="background-position: right top; background-repeat: repeat-y; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; height: 15378.9px; position: absolute; right: 0px;">
</div>
<div class="region-inner main-inner" style="margin: 0px auto; max-width: 100%; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 30px 0px; position: relative; width: auto;">
<div class="columns fauxcolumns" style="padding-left: 0px; padding-right: 310px; position: relative; zoom: 1;">
<div class="fauxcolumn-outer fauxcolumn-center-outer" style="bottom: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; left: 0px; overflow: hidden; position: absolute; right: 310px; top: 0px;">
<div class="cap-top" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left top; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right top; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
<div class="fauxborder-left" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-y; height: 15318.9px; position: relative;">
<div class="fauxborder-right" style="background-position: right top; background-repeat: repeat-y; height: 15318.9px; position: absolute; right: 0px;">
</div>
<div class="fauxcolumn-inner" style="height: 15318.9px;">
</div>
</div>
<div class="cap-bottom" style="background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left bottom; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right bottom; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="fauxcolumn-outer fauxcolumn-left-outer" style="bottom: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; left: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: 0px; width: 0px;">
<div class="cap-top" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left top; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right top; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
<div class="fauxborder-left" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-y; height: 15318.9px; position: relative;">
<div class="fauxborder-right" style="background-position: right top; background-repeat: repeat-y; height: 15318.9px; position: absolute; right: 0px;">
</div>
<div class="fauxcolumn-inner" style="border-right: 1px solid rgb(238, 238, 238); height: 15318.9px;">
</div>
</div>
<div class="cap-bottom" style="background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left bottom; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right bottom; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="fauxcolumn-outer fauxcolumn-right-outer" style="bottom: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; overflow: hidden; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 310px;">
<div class="cap-top" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left top; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right top; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
<div class="fauxborder-left" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-y; height: 15318.9px; position: relative;">
<div class="fauxborder-right" style="background-position: right top; background-repeat: repeat-y; height: 15318.9px; position: absolute; right: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="columns-inner" style="min-height: 0px;">
<div class="column-center-outer" style="float: left; position: relative; width: 630px;">
<div class="column-center-inner" style="padding: 0px 15px;">
<div class="main section" id="main" name="Principal" style="margin: 0px 15px;">
<div class="widget Blog" data-version="1" id="Blog1" style="line-height: 1.4; margin: 0px; min-height: 0px; position: relative;">
<div class="blog-posts hfeed">
<div class="date-outer">
<div class="date-posts">
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 25px; min-height: 0px; position: relative;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="2769583274860207889"></a></span></span><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://luloure.blogspot.com.br/2018/02/aula-06-perseveranca-e-fe-em-tempo-de.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;">Aula 06 – PERSEVERANÇA E FÉ EM TEMPO DE APOSTASIA</a></h3>
<div class="post-header" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2769583274860207889" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1º Trimestre/2018<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Texto Base: Hebreus 6:1-15<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">"Para que vos não façais negligentes, mas sejais imitadores dos que, pela fé e paciência, herdam as promessas" (Hb.6:12).<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dando continuidade ao estudo da Epístola aos Hebreus, estudaremos nesta Aula o capítulo 6. Trataremos da “Perseverança e fé em tempo de apostasia”. Perseverança é uma qualidade daquele que persiste, que tem constância nas suas ações e não desiste diante das dificuldades; é continuar fazendo o bem, independentemente das circunstâncias, por amor a Deus. Os cristãos destinatários da Epístola davam sinais de cansaço, indolência, negligência e imaturidade espiritual, o que poderia trazer como consequência o esfriamento e o fracasso na fé. Seria uma desgraça para aqueles cristãos, se eles não demovessem da ideia de se apostatar da fé. A apostasia é retratada pelo autor como algo real e não apenas como um perigo hipotético, por isso, ele exorta que para se evitar esse mal, de consequências deletérias e permanentes no âmbito espiritual, é necessário perseverança, fé e confiança nas promessas de Deus. À luz de Hebreus, neste tempo de apostasia, somos chamados a perseverar na comunhão com Cristo e a viver em fé na esperança renovada de que um dia estaremos para sempre com o Senhor. Seguir Jesus nem sempre é fácil, mas se perseverarmos receberemos a recompensa de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">I. A NECESSIDADE DO CRESCIMENTO ESPIRITUAL<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Depois de admoestar os cristãos destinatários pela espiritualidade infantil que demonstravam, o autor da Epístola alerta a esses cristãos que não cederia à imaturidade deles, provendo-os somente com “leite”, porque apresentar as doutrinas básicas sob uma nova forma não os ajudaria a resistir à tentação de se desviar de Cristo. Eles deviam ganhar um entendimento mais profundo, movendo-se para além dos princípios elementares da doutrina de Cristo, literalmente “a palavra de início da doutrina de Cristo” ou “a palavra inicial da doutrina de Cristo”. Concordo com William Macdonald que isso se refere às doutrinas básicas da religião ensinadas no Antigo Testamento e destinadas a preparar Israel para a vinda do Messias. Essas doutrinas estão listadas na última parte de Hb.6:1 e em Hb.6:2. Segundo Macdonald, elas não são as doutrinas fundamentais do cristianismo, mas os ensinos de natureza elementar que formavam a base para a construção posterior. Elas não completavam o Cristo ressurreto e glorificado. A exortação é para deixar esses princípios básicos, não no sentido de abandoná-los como inúteis, mas de avançar deles para a maturidade. Como consequência, o período do judaísmo foi um período de infância espiritual. O cristianismo representa a fase adulta.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Estabelecido o fundamento, o próximo passo é construir sobre ele. O fundamento doutrinário foi assentado no Antigo Testamento e inclui os seis ensinamentos básicos listados, a saber: “o arrependimento de obras que estão mortas; a fé em Deus; o ensino sobre os batismos; o ritual de imposição de mãos; o ritual de imposição de mãos; a ressurreição dos mortos e; o Juízo eterno”. Eles constituem o ponto de partida. As grandes verdades do Antigo Testamento quanto a Cristo, sua pessoa e obra representam o ministério da maturidade. Veja, a seguir, como William Macdonald analisa estes elementos básicos, exarados em Hb.6:1,2.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O arrependimento de obras que estão mortas.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Essa doutrina foi constantemente pregada pelos profetas, assim como pelo precursor de Jesus, João Batista. Todos eles clamaram ao povo a deixar suas obras, que estavam mortas no sentido de que eram destituídas de fé. Obras mortas podem se referir às obras que incialmente eram corretas, mas que agora são mortas desde a vinda de Cristo. Todos os serviços relacionados à adoração no templo, por exemplo, tornaram-se obsoletos com a Obra de Cristo concluída.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. A fé em Deus.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Este ensino se trata de uma ênfase do Antigo Testamento. No Novo Testamento, Cristo é quase invariavelmente apresentado como o Objeto da fé. Não que isso substitua a fé em Deus; mas a fé em Deus que deixa Cristo fora tornou-se inadequada.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. O ensino sobre os batismos.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Esse ensino não se refere ao batismo cristão, mas à cerimônia de lavagens, que era uma figura de destaque na vida religiosa dos sacerdotes e do povo de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">4. O ritual de imposição de mãos.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Esse ritual é descrito em Levítico 1:4; 3:2; 16:21. O ofertante, ou o sacerdote, impunha as mãos sobre a cabeça de um animal como ato de identificação. Simbolicamente, o animal levava os pecados do povo que estavam associados a ele. Essa cerimônia simbolizava expiação vicária. Não acreditamos que haja neste ponto alguma referencia à imposição de mãos como praticada pelos apóstolos e outros servos de Deus na igreja primitiva (Atos 8:17; 13:3; 19:6).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">5. A ressurreição dos mortos.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Essa doutrina, no Antigo Testamento, é ensinada em Jó 19:25-27, Daniel 12:2, Salmos 17:15 e deduzida em Isaías 53:10-12. O que se vê indistintamente no Antigo Testamento é revelado de modo claro no Novo Testamento (cf. 2Tm.1:10; 1Tes.4:16).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">6. Juízo eterno.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Essa doutrina pode ser vista em Salmos 9:17, Daniel 7:9,10 e Isaías 66:24. No Novo Testamento, o Juízo eterno é revelado em Apocalipse 20:11-15; este</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> é o chamado “Julgamento Final” ou “Juízo Final” ou, ainda, o “Juízo do Trono Branco”, que terá lugar depois do término do reino milenial de Cristo.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Estes princípios eram ensinados no judaísmo e eram preparatórios para a vinda de Cristo. Os cristãos não deveriam satisfazer-se com isso, mas avançar para a revelação mais completa que tinham agora em Cristo. Os cristãos destinatários são incitados a passar da sombra para a substância, do tipo para o antítipo, da casca para a semente, das formas mortas da religião de seus ancestrais para as vivas realidades de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">II. A NECESSIDADE DA VIGILÂNCIA ESPIRITUAL<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do século futuro, e recaíram sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus e o expõem ao vitupério” (Hb.6:4-6).<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Apostasia, uma possibilidade para quem foi iluminado e regenerado.</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Apostasia deriva-se da expressão grega “<i>apostásis”,</i> que significa afastamento. Para o cristão, apostasia significa abandonar a fé cristã de forma consciente e deliberada. Então, para que haja apostasia é necessário que a pessoa tenha experimentado o novo nascimento, e de forma consciente e deliberada, abandona a fé e passa a negar toda verdade por ela experimentada.<b> </b>Ninguém pode abandonar aquilo que nunca teve. Crente salvo pode cometer apostasia; crente não salvo, não pode, pois ele não pode abandonar o que nunca teve.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Os cristãos hebreus foram iluminados através da revelação de Deus em Cristo (Hb.6:4); experimentaram o dom celestial, o Espírito Santo, e a boa Palavra de Deus e as virtudes do século futuro (Hb.6:4,5); o evangelho de Cristo foi pregado entre eles com toda manifestação de poder e milagres. Para essas pessoas, caso se desviassem, seria impossível serem renovadas outra vez para arrependimento, uma vez que deliberadamente rejeitariam a Cristo, declarando que a sua crucificação não possuía mais o sentido que antes lhe atribuíam. O escritor aos Hebreus sentiu bem de perto o perigo que aqueles crentes nessas circunstâncias enfrentavam, por isso os advertiu.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Quando o cristão estaciona na fé e não se aprofunda no conhecimento das coisas de Deus, corre o risco de ser levado por ventos de doutrinas (Ef.4:14) e apostatar, vindo a perder-se eternamente por não se arrepender.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Apostasia, uma possibilidade para quem vivenciou a Palavra e o Espírito.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Diz o autor da Epístola: “Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus...” (Hb.6:4,5). Aqui, o autor afirma que a possibilidade de decair da graça é posta para aqueles que “uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus" (Hb.6:4,5). Segundo o autor, para essas pessoas é impossível renovar para o arrependimento (Hb.6:6).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Uma vez essas pessoas tinham sido iluminadas.</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Tinham ouvido o evangelho da graça de Deus. Não estavam na escuridão no que diz respeito ao caminho da salvação. Judas Iscariotes tinha sido iluminado, mas rejeitou a luz.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Essas pessoas provaram o dom celestial.</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> O Senhor Jesus é o dom celestial. Essas pessoas o tinham provado, mas nunca o receberam por um ato de fé definitivo. É possível provar sem comer e beber. Quando os soldados ofereceram a Jesus crucificado vinho misturado com fel, ele provou, mas não bebeu (Mt.27:34). Não é o suficiente provar Cristo se não “comermos a carne do Filho do Homem e bebermos o seu sangue”; ou seja, não temos vida em nós mesmos, a menos que verdadeiramente o recebamos como Senhor e Salvador (João 6:53).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Essas pessoas tinham se tornado participantes do Espírito Santo</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Os crentes tornam-se participantes da vocação celestial (Hb.3:1); participantes de Cristo (Hb.3:14) e, dessa forma, participantes do Espírito Santo (Hb.6:4). Somente os nascidos de novo participam do Espírito Santo (João 14:17). Portanto, trata-se de uma advertência para os salvos.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Essas pessoas tinham provado a boa Palavra de Deus (Hb.6:5).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Quando ouviram a pregação do evangelho, elas foram atraídas por ela. Eram como a semente que caiu sobre o solo rochoso: ouviram a Palavra e imediatamente a receberam com alegria, mas não tinham raiz. Elas perseveraram por um tempo, mas, quando surgiu a tribulação ou perseguição por causa da Palavra, essas pessoas prontamente a abandonaram (Mt.13:20,21).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Apostasia, uma possibilidade para quem viveu as expectativas do Reino</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Esses crentes, aos quais o autor se referia, também experimentaram “e provaram...as virtudes do século futuro” (Hb.6:5). Na Bíblia Almeida Revista e Atualizada está escrito que esses crentes tinham provado “os poderes do mundo vindouro”. “Poderes” aqui significa “milagres”. O mundo vindouro é o período do milênio, a futura era de paz e prosperidade quando Cristo reinará sobre a Terra por mil anos. Os milagres que acompanharam a pregação do evangelho na primeira fase da Igreja (Hb.2:4) foram uma antecipação dos sinais e das maravilhas que acontecerão no Reino de Cristo. Esses crentes tinham testemunhado esses milagres no século I; devem ter participados deles de fato. Veja, por exemplo, os milagres dos pães e dos peixes. Depois de Jesus ter alimentado milhares de pessoas, o povo o seguia para o outro lado do mar. O Salvador percebeu que, embora tivessem provado um milagre, eles realmente não acreditavam nele. Ele lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo: vós me procurais, não porque vistes os sinais, mas porque comestes dos pães e vos fartastes” (João6:26). Quem despreza a graça de Deus, não se torna um "cidadão real" do Reino de nosso Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Portanto, para aquelas pessoas que caíram depois de desfrutar os privilégios enumerados em Hb.6:4,5, é impossível outra vez renová-los para arrependimento. Eles cometeram o pecado da apostasia. Não é porque Jesus não sinta o desejo de salvá-los, mas porque suas mentes estão cauterizadas de tal maneira que não mais sentirão nenhum desejo de se arrepender dos seus pecados e seguir a Cristo. Na verdade, essas pessoas de novo crucificaram o Filho de Deus e o expuseram ao vitupério (cf. Hb.6:6). Essas pessoas mostraram desprezo por Cristo através de suas ações deliberadas. Seria como crucificar pessoalmente a Cristo outra vez. Essas pessoas nunca poderão ser restauradas porque elas não desejarão ser restauradas. Elas escolheram endurecer seus corações contra Cristo. Não é impossível que Deus as perdoe; antes, é impossível que sejam perdoadas, porque não se arrependerão de seus pecados; “Elas alcançaram o lugar onde as luzes se apagam no caminho para o inferno” (William Macdonald).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Portanto, para os cristãos hebreus, e também para os cristãos da atualidade, Hebreus 6:4-6 revela o perigo de abandonar de forma deliberada e consciente a fé em Cristo Jesus e, dessa maneira, cometer a apostasia. Aqueles que rejeitarem a Cristo não serão salvos - “Quem crer...será salvo; mas quem não crer será condenado” (Mc.16:16). Cristo morreu uma vez por todos aqueles que creem. Ele não será crucificado outra vez.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">III. A NECESSIDADE DE CONFIAR NAS PROMESSAS DE DEUS<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O serviço cristão e a justiça de Deus.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Após o autor argumentar fortemente que não se pode brincar com a fé, agora ele vê a necessidade de consolar os cristãos depois desse "tratamento de choque" (Hb.6:9,10).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores e coisas que acompanham a salvação, ainda que assim falamos. Porque Deus não é injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho da caridade que, para com o seu nome, mostrastes, enquanto servistes aos santos e ainda servis”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- “Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores e coisas que acompanham a salvação, ainda que assim falamos”. </span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">As duras advertências são agora equilibradas com uma nota consoladora. O autor garante aos cristãos destinatários que as terríveis advertências de tragédia e perda espiritual não serão, felizmente, decretadas contra os crentes hebreus. Todavia, eles deveriam avançar em sua fé cristã. Eles não podiam ser preguiçosos, mas agora deveriam prosseguir. A frase “<i>de vós, ó amados, esperamos coisas melhores e coisas que acompanham a salvação” </i>refere-se à nova Aliança, em comparação à Antiga. As “<i>coisas melhores</i>” estão na nova Aliança, através de Jesus Cristo. Não haveria motivo para voltar às “coisas antigas” do judaísmo que não poderiam trazer a salvação.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- “Porque Deus não é injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho da caridade que, para com o seu nome, mostrastes, enquanto servistes aos santos e ainda servis” (Hb.6:10).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aqui, o autor argumenta que, embora o crente possa não receber um galardão e aplausos imediatamente neste mundo, Deus conhece os esforços que são feitos por amor e no trabalho de Deus; Ele não se esquecerá do trabalho árduo que cada crente faz por Ele e para Ele. Aos crentes fiéis no serviço de Deus, em sua justiça, Ele os recompensará; mesmo não recebendo o reconhecimento dos homens, teremos o reconhecimento de Deus. Um exemplo de trabalho árduo, que os cristãos hebreus realizavam, era o cuidado deles por outros cristãos. O que os crentes fazem por outros é feito para Deus (cf. Mt.25:35; Rm.12:6-18; 1João 4:19-21). As boas obras não garantem a salvação, mas a salvação muda a vida do povo de Deus, levando-o a fazer boas obras.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. A perseverança de Abraão e a fidelidade de Deus</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Após encorajar os destinatários a imitarem outras pessoas fiéis, o autor ofereceu um exemplo do Antigo Testamento que valeria a pena imitar por causa da fé e da paciência: Abraão. Os cristãos podiam confiar nas promessas de Deus porque Abraão confiou e foi recompensado.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “Mas desejamos que cada um de vós mostre o mesmo cuidado até ao fim, para completa certeza da esperança; para que vos não façais negligentes, mas sejais imitadores dos que, pela fé e paciência, herdam as promessas. Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha outro maior por quem jurasse, jurou por si mesmo, dizendo: Certamente, abençoando, te abençoarei e, multiplicando, te multiplicarei. E assim, esperando com paciência, alcançou a promessa” (Hb.6:11-15).<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Deus havia feito uma promessa a Abraão, que está registrada em Gênesis 22:17: “Certamente, abençoando, te abençoarei e, multiplicando, te multiplicarei”. Não era realmente necessário para Deus jurar que Ele manteria a sua promessa, porque Deus não pode mentir ou quebrar a sua Palavra. No entanto, Deus fez a promessa, jurando pelo maior padrão e com a maior responsabilidade possível – “jurou por si mesmo”. Abraão não poderia ter recebido uma garantia maior do que esta. Abraão esperou “com paciência” a promessa, e esta paciência foi recompensada. A espera paciente de Abraão durou vinte e cinco anos – da época em que Deus lhe prometeu um filho (Gn.17:16) até o nascimento de Isaque (Gn.21:1-3).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Pelo fato de as nossas aflições e tentações serem frequentemente muito intensas, elas parecem durar uma eternidade. Tanto a Bíblia Sagrada quanto o testemunho de cristãos maduros nos encorajam a esperar que Deus aja em seu tempo certo, mesmo quando as nossas necessidades parecem grandes demais para que possamos esperar. Toda promessa de Deus tem a garantia de cumprimento, como se ela já tivesse se realizado; assim sendo, podemos confiar em Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Cristo, sacerdote e precursor do crente</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. “À qual temos como âncora da alma segura e firme e que penetra até ao interior do véu, onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque” (Hb.6:19,20).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A confiança nas promessas de Deus não só nos mantém seguros, mas nos conduz através da cortina do Céu, levando-nos ao interior do “véu” de Deus. O interior do “véu” refere-se ao Santo dos Santos, no Templo judeu. Uma cortina era posta na entrada desse ambiente, impedindo que alguém entrasse, ou até mesmo que tivesse um rápido vislumbre do interior do Santo dos Santos, onde Deus residia entre o seu povo. O sumo sacerdote podia entrar ali apenas uma vez por ano (no Dia da Expiação), para ficar diante da presença de Deus e expiar os pecados de toda a nação. Mas Jesus já entrou ali em nosso favor, como nosso precursor, abrindo o caminho para a presença de Deus através de sua morte na cruz. A sua morte rasgou a cortina em duas partes (Mc.15:38), permitindo que os crentes entrem diretamente na presença de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquilo que somente o sumo sacerdote podia fazer anteriormente, Cristo fez e permite que nós façamos também. Deste modo, a obra sumo sacerdotal de Cristo foi diferente da obra de qualquer outro sacerdote. Os outros sacerdotes tomavam os sacríficos dos outros e os representavam na presença de Deus. Agora, através de Cristo, podemos nos aproximar do trono com confiança (Hb.10:19). Seu sacerdócio eterno garante nossa preservação eterna. Assim como seguramente fomos reconciliados com Deus por sua morte, também somos salvos pela sua vida como nosso Sumo sacerdote à direita de Deus (Rm.5:10). Não é exagero dizer que o mais simples cristão sobre a terra tem a certeza do Céu como os santos que ali estão.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Diante do que foi exposto, temos plena consciência de que há uma imperiosa necessidade de perseverança e vigilância para não se decair da fé. Aqueles que têm a experiência gloriosa da salvação precisam cuidar-se para não caírem no engano do Diabo. É indescritível o prejuízo de quem se apostata da fé, negando a eficácia do sangue de Cristo para a salvação dos pecadores. Tais desafortunados podem chegar à situação de arrependimento impossível, e se perderem eternamente. Pense nisso!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">-----------<o:p></o:p></span></div>
<br /><div style="border-color: currentcolor currentcolor lightgrey; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Luciano de Paula Lourenço<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Disponível no Blog: <a href="http://luloure.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><b><span style="line-height: 20px;"><span style="color: #4d47ce; font-family: Verdana;">http://luloure.blogspot.com</span></span></b></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Referências Bibliográficas</span></u></i></b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de Estudo Pentecostal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Revista Ensinador Cristão – nº 73. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico Pentecostal. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dr. Caramuru Afonso Francisco. O Sacerdócio eterno de Cristo. PortalEBD_2008.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dr. Caramuru Afonso Francisco. Paciência, o fruto da perseverança. PortalEBD_2005.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">FONTE: </span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i>http://luloure.blogspot.com.br/</i></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-11810449526802296092018-01-24T20:21:00.004-08:002018-01-24T20:21:33.514-08:00SUPREMACIA DE CRISTO EBD 1 TRIMESTRE 2018 CPAD<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://luloure.blogspot.com.br/2018/01/aula-04-jesus-e-superior-josue-o-meio.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;">Aula 04 – JESUS É SUPERIOR A JOSUÉ – O MEIO DE ENTRAR NO REPOUSO DE DEUS</a></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7596545976375851553" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1º Trimestre/2018<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Texto Base: Hebreus 4:1-13<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">"Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência" (Hb.4:11).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dando continuidade ao estudo acerca da Supremacia de Cristo, revelada na Epístola aos Hebreus, estudaremos nesta Aula o capítulo 4. Tendo mostrado que Jesus é superior ao grande líder Moisés, o autor passou para um outro grande líder do povo de Deus, Josué. Este foi incumbido da grande missão de conduzir o povo à Terra Prometida pelo caminho determinado por Deus. Todavia, o final do capítulo 3 de Hebreus explica que os israelitas que se rebelaram contra Deus nunca entraram “no seu repouso” (referindo-se à Terra Prometida, mencionada em Hb.3:18,19). A incredulidade e a desobediência, somadas à falta de ânimo, fizeram com que o povo não vivesse as promessas de Deus em sua plenitude. O autor aos Hebreus receava que o mesmo processo estivesse se repetindo agora com os crentes da Nova Aliança, e pelas mesmas razões. A única forma de voltar para a corrida e completar o percurso, entrando no descanso de Deus, era observando a sua Palavra. O servo de Deus Josué conduziu Israel para a Terra Prometida, contudo ele não proporcionou o verdadeiro “repouso” de Deus (cf. Hb.4:8). Alguém maior do que Josué realizou essa obra gloriosa, seu nome: Jesus Cristo. Ele proveu um descanso celestial, eterno e completo para a Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">I. JESUS PROVEU UMA MENSAGEM SUPERIOR A DE JOSUÉ<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Uma mensagem que deve ser recebida pela fé.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “Porque também a nós foram pregadas as boas-novas, como a eles, mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram” (Hb.4:2). Aqui, o autor afirma que as boas-novas foram pregadas a seus contemporâneos, assim como havia acontecido com os crentes dos dias de Josué (Hb.4:2). Os israelitas ouviram a mensagem de “boas novas”, mas não a receberam com fé. A razão pela qual muitos não entraram no “repouso”, ou seja, em Canaã, é que “a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram”. Aí, vemos a importância da fé para a salvação. A Bíblia assevera que sem fé é impossível agradar a Deus (Hb.11:6). Hoje, em todo o mundo, é grande a provocação ao Senhor; os ímpios estão em rebelião aberta e declarada contra Deus. Infelizmente, também há crentes que ouvem a Palavra nas igrejas, mas preferem continuar desobedecendo aos preceitos do Senhor. Isso é muito perigoso, pois desobediência à Palavra de Deus é o maior de todos os pecados!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Uma mensagem que se fundamenta na obediência</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. “E outra vez neste lugar: Não entrarão no meu repouso. Visto, pois, que resta que alguns entrem nele e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as boas-novas não entraram por causa da desobediência” (Hb.4:5,6). Aqui, o autor mostra a razão de alguns não terem entrado no descanso de Deus: a desobediência. “A desobediência é a manifestação ativa da incredulidade”. Os israelitas ouviram, mas não obedeceram. Segundo cálculos razoáveis, os israelitas tirados do Egito pela poderosa mão de Deus foram cerca de três milhões de pessoas. Somente os homens de guerra somavam 600.000 (Êx.12:37); desses, só entraram em Canaã, dois: Josué e Calebe (Dt.1:36,37). Por causa da desobediência e da incredulidade, o juízo de Deus foi derramado sobre os israelitas no deserto, impedindo-os de chegar à Terra Prometida. Ter grandes líderes, como Moisés, Josué, e Calebe, não encobre a incredulidade e a rebelião do povo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O povo de Deus, que tinha visto grandes milagres no êxodo do Egito, jamais entrou no repouso de Deus. O pecado do povo não só impediu que eles possuíssem a terra, como também impediu que eles tivessem uma intima comunhão com Deus. Devemos ter cuidado para não acreditarmos que somos cristãos só porque pertencemos a uma igreja boa, ou porque temos uma boa família cristã. Os israelitas, o povo escolhido de Deus, não entraram por causa da desobediência a Deus. Mas isto não significa que o lugar de repouso de Deus não exista mais. Ele ainda está à nossa espera, à espera do povo de Deus. Lembre-se: a mensagem de Deus só tem proveito quando acompanhada pela obediência.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Uma mensagem que conduz à contrição.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “Determina, outra vez, um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, muito tempo depois, como está dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração” (Hb.4:7,8). A mensagem de Deus para ser recebida necessita encontrar corações receptivos, abertos. A humanidade não perdeu a sua chance de salvação com o fracasso de Israel, mas o autor da Epístola, em epígrafe, outra vez advertiu seus destinatários a não endurecerem os seus corações. A frase, “determina, outra vez, um certo dia”, significa que o tempo de repouso chegará, e de fato já chegou, porque o tempo é “Hoje”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">II. JESUS PROVEU UM DESCANSO SUPERIOR AO DE JOSUÉ<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Um descanso total</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. “Porque, se Josué lhes houvesse dado repouso, não falaria, depois disso, de outro dia” (Hb.4:8). Na época em que o Salmo 95 foi escrito (e ele foi parcialmente citado em Hb.4:7), ninguém tinha entrado no repouso completo de Deus. Muitos judeus podem ter acreditado que já haviam recebido o repouso de Deus, por habitarem na terra de Canaã. Mas o autor argumenta que isso não pode ser assim. Josué e os israelitas estabeleceram-se em Canaã e realmente alcançaram períodos de paz e prosperidade. Contudo, se este tivesse sido o repouso prometido de Deus, “não falaria, depois disso, de outro dia” de repouso. Em outras palavras, não teria havido nenhuma necessidade desta renovação da promessa registrada aqui, do Salmo escrito por Davi. Se Deus pretendesse ter apenas um reino terreno, Ele não teria prometido um “outro dia”. Portanto, o repouso não estava na terra, mas no Reino eterno de Deus. O autor de Hebreus mostra que o descanso provido por Jesus foi completo, total. Nada ficou para ser conquistado.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Um descanso real</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Hebreus 4:8, diz: "Porque, se Josué lhes houvesse dado repouso, não falaria, depois disso, de outro dia". A conquista de Canaã era apenas um tipo da qual a Canaã celestial é o antítipo. A conquista da Terra Prometida por Josué era apenas uma sombra da qual Jesus é a realidade. Alguns israelitas, é claro, entraram em Canaã com Josué. Mas nem esses desfrutaram do descanso final que Deus preparou para os que o amam. Havia conflito em Canaã, além de pecado, doenças, dores, sofrimento e morte. Se eles tivessem aproveitado a promessa de descanso, Deus não o teria oferecido de novo na época de Davi.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Josué liderou os israelitas a entrar na terra da promessa e do descanso, mas nem mesmo Josué poderia garantir aos israelitas o verdadeiro descanso de Deus. O autor aos Hebreus exorta seus leitores a entrarem no descanso superior, real, que Deus prometeu, e que o Josué do Novo Testamento, Jesus Cristo, torna possível.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Um descanso eterno.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Os versículos anteriores culminaram nesta conclusão: “Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus” (Hb.4:9). Aqui, o autor usa para “repouso” o termo grego “<i>sabbatismos</i>”, relacionado à palavra “<i>Sabbath</i>”. Este tipo de repouso é diferente do que os israelitas esperavam. Este repouso refere-se ao que Deus fez quando terminou a criação. “Resta ainda” este repouso. Ele ainda não foi realizado. Ele se refere ao eterno repouso que será desfrutado por todos os remidos pelo precioso sangue de Cristo. Para os crentes, resta ainda o repouso eterno no Céu (João 14:1-3). Entrar nesse repouso final significa o cessar do labor, dos sofrimentos e da perseguição, tão comuns em nossa vida nesta terra; significa participar do repouso do próprio Deus e experimentar eterna glória, deleite, amor e comunhão com Deus e com os santos redimidos. Será um descanso sem fim (Ap.21:22). Glórias a Deus!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">III. JESUS PROVEU UMA ORIENTAÇÃO SUPERIOR A DE JOSUÉ<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hb.4:12).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Deus sabe se fazemos ou não todos os esforços possíveis (Hb.4:11), e se temos ou não verdadeiramente chegado à fé em Cristo; “não há criatura alguma encoberta diante dele” (Hb.4:13). Podemos enganar a nós mesmos ou a outros cristãos no tocante à nossa vida espiritual, mas não podemos enganar a Deus. Ele sabe quem nós realmente somos porque a Palavra de Deus é viva e eficaz. A Palavra de Deus não pode ser desprezada nem desobedecida. Os israelitas que se rebelaram aprenderam da maneira mais difícil que, quando Deus fala, eles devem ouvir. Ir contra Deus significa encarar o juízo e a morte eterna.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. A Palavra é viva.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A Palavra de Deus é constante e efetivamente viva. A Palavra de Deus é viva, transforma vidas, e é dinâmica quando opera em nós. As exigências da Palavra de Deus requerem decisões. Nós não só a ouvimos, mas deixamos que ele molde a nossa vida. Pelo fato de a Palavra de Deus ser viva, ela aplicava-se aos cristãos judeus do século I, como também se aplica aos cristãos de hoje. A maioria dos livros pode se parecer com artefatos empoeirados colocados simplesmente sobre uma estante, mas a Palavra de Deus, reunida nas Escrituras, vibra com vida.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Palavra de Deus não se constitui de meras argumentações humanas ou filosóficas, que atingem o intelecto, mas não penetram no coração, no mais íntimo do ser humano; Ela é viva, poderosa e vivificante. Jesus afirmou: “as palavras que eu vos disse são espírito e vida” (João 6:63). Somente Jesus tem palavras de vida eterna (João 6:68). <o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Uma palavra eficaz.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A palavra de Deus é cheia de poder, enérgica; produz vida - "sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre" (1Pd.1:23). A Palavra produz resultados: "assim será a palavra que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia; antes fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei" (Is.55:11). Ninguém ouve a Palavra de Deus sem ser alcançado por seus resultados. Quem ouve e crê “tem a vida eterna” (João 5:24). Quem ouve e não crê “já está condenado” (João 3:18).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Uma palavra penetrante.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A Palavra de Deus penetra até o ponto de dividir a alma e espírito, duas partes indivisível e não materiais do ser humano; Ela não fica na superfície, mas vai até o centro do ser humano. Ela revela o que está em nosso interior, no mais profundo de nosso ser. Sendo “espírito e vida”, a Palavra de Deus atinge a parte sensorial do homem. O espírito, a alma e o corpo são alcançados pelo poder penetrante da Palavra divina. Por quê? Quando o homem ouve a Palavra e crê, no seu interior ocorrem modificações extraordinárias que beneficiam inclusive o funcionamento orgânico do seu corpo. Ela penetra “juntas e medulas”: as juntas, permitem os movimentos externos; as medulas, escondidas, mas vitais para os ossos. Os israelitas falharam por não ouvir as palavras de Moisés e Josué, e os cristãos, por outro lado, deveriam ter mais prontidão para responder a Palavra de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">4. Ela discerne pensamentos e intenções.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A Palavra de Deus é apta para discernir, isto é, ela é perspicaz e com senso de juízo quanto aos “pensamentos e propósitos do coração”. É a Palavra que nos julga; não somos nós que julgamos a Palavra de Deus; Ela revela o que realmente somos por dentro. Nada pode ser escondido de Deus; também não podemos nos esconder de nós mesmos, se estudarmos sinceramente a Palavra de Deus. Ela alcança o nosso interior atravessando a nossa vida exterior, assim como uma espada atravessa a pele.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Muitos filósofos, com seu intelectualismo frio e racionalista, têm confundido os homens afastando-os ainda mais do seu Criador. A Bíblia, no entanto, sendo a Palavra de Deus, tem transformado a vida de inúmeras pessoas, elevando-as à condição de salvas e remidas pelo sangue de Jesus. Em Hb.4:13 o escritor adverte que diante do poder penetrante da Palavra de Deus, “não há criatura alguma encoberta diante dEle”, e todas as coisas estão “nuas e patentes aos Seus olhos”, ou seja, não há nada velado diante do Todo-Poderoso. Pense nisso!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Deus tem prometido um lugar de descanso celestial para seu povo, em sua presença, na eternidade. Para chegarmos lá, só precisamos ser fiéis, obedientes e santos. Em nossa jornada, temos como guia não um Moisés ou um Josué, mas Jesus, o autor e consumador da nossa fé. Não permitamos que fatores adversos interrompam a nossa jornada de fé, assim como aconteceu com o povo de Israel em sua jornada no deserto. É bom lembrar que o deserto não é apenas algum momento de dificuldades que passamos na vida, mas é a nossa trajetória rumo ao nosso repouso. Se não atentarmos para a santa, viva e eficaz Palavra de Deus, teremos dificuldades imensas para atingirmos o alvo: o repouso celestial.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">-----------<o:p></o:p></span></div>
<br /><div style="border-color: currentcolor currentcolor lightgrey; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Luciano de Paula Lourenço<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Disponível no Blog: <a href="http://luloure.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><b><span style="line-height: 20px;"><span style="color: #4d47ce; font-family: Verdana;">http://luloure.blogspot.com</span></span></b></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Referências Bibliográficas</span></u></i></b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de Estudo Pentecostal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Revista Ensinador Cristão – nº 73. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico Pentecostal. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><b>FONTE: </b></span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>http://luloure.blogspot.com.br/</i></b></span></span></div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-27204126766070475692018-01-19T18:53:00.000-08:002018-01-19T18:53:01.470-08:00VIOLENCIA DENTRO DA IGREJA<br />
<br />
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
<i style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Fiel é assassinado a tiros durante culto da Assembleia de Deus; Outros dois ficaram</span></i></h1>
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
<i style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">feridos</span></i></h1>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
De acordo com informações do portal <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">JC Online</em>, a igreja soltou uma nota informando que o fiel assassinado chamava-se Elias Pereira de Lira e frequentava os cultos há três meses.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“Estava em busca de [se] recuperar [de] sua vida pregressa”, diz nota da igreja. “Como a casa de Deus, a igreja tem o de ver de receber todos aqueles que buscam transformação de vida”, acrescenta o texto.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Lira morreu no local, enquanto o outro fiel atingido e encaminhado para a Unidade de Pronto Atendimento (UPA) da Caxangá, no Recife. Uma adolescente de 14 anos também foi baleada e levada para o Hospital Otávio de Freitas, também na zona oeste da capital pernambucana.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Uma <a href="http://jconline.ne10.uol.com.br/canal/cidades/policia/noticia/2018/01/14/homem-e-morto-a-tiros-dentro-de-assembleia-de-deus-em-camaragibe-323888.php" rel="noopener" style="border: 0px; color: rgb(25, 130, 209) !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease; vertical-align: baseline;" target="_blank">fonte policial</a> revelou que Lira já havia sofrido um atentado contra sua vida dias antes, no início do ano. O caso está sob investigação comandada pelo delegado Paulo Dias, do Departamento de Homicídio e Proteção à Pessoa (DHPP).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A Assembleia de Deus do bairro dos Estados, em Camaragibe, se colocou à disposição para ajudar a Justiça com todos “os esclarecimentos necessários” a respeito do ocorrido dentro do templo.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
FONTE: https://noticias.gospelmais.com.br/fiel-assassinado-tiros-culto-assembleia-deus-94933.html</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-60724397273465694232018-01-16T19:46:00.001-08:002018-01-16T19:46:15.772-08:00EBD SUPREMACIA DE CRISTO AULA 3<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://luloure.blogspot.com.br/2018/01/aula-03-superioridade-de-jesus-em.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;">Aula 03 – A SUPERIORIDADE DE JESUS EM RELAÇÃO A MOISÉS</a></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1588190208920933716" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1º Trimestre/2018<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Texto Base: Hb.3:1-19<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">"Porque ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou" (Hb.3:3).<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Nesta Aula trataremos da superioridade de Jesus em relação a Moisés quanto à tarefa, à autoridade e o discurso, que o autor da Epístola aos Hebreus faz questão de relatar aos destinatários da Epístola. A superioridade de Jesus em relação a qualquer ser humano ou dos anjos é tão óbvia que, certamente, seria dispensável falar sobre esse assunto. De imediato, podemos dizer que Jesus foi o criador de todos as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis (Gn.1:26; João 1:3; Cl.1:16). Portanto, o contraste entre Moisés e Cristo é bem definido: Moisés é visto como um administrador da casa, Jesus como Edificador; Moisés é retratado como servo, Jesus como Filho; Moisés foi enviado em uma missão terrena, Jesus numa missão celestial, eterna. Na Antiga Aliança, Moisés é considerado um grande profeta pelos israelitas, mas, na Nova Aliança, Jesus é superior a Moisés, pois encarnou-se tomando a forma humana, ou seja, tornou-se o Emanuel - “Deus entre nós” -, concedendo a gloriosa e eterna salvação para todos os que nEle creem.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">I. UMA TAREFA SUPERIOR<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Uma vocação superior</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. “Pelo que, irmãos santos, participantes da vocação celestial...” (Hb.3:1). O ator dirige estas palavras aos destinatários da Epístola, a quem chama afetuosamente de irmãos santos; o autor afirma que eles não foram apenas um povo nômade pelo deserto escaldante à procura da Terra Prometida, mas herdeiros de uma vocação superior, a celestial.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A vocação celestial está em contraste com a vocação terrena de Israel. Os santos do Antigo Testamento foram chamados para bênçãos materiais na terra prometida (embora eles também tivessem a esperança celestial). Na era da Igreja, os cristãos são chamados para as bênçãos espirituais no céu agora e para uma herança celestial no futuro. Os destinatários da Epístola não deveriam ter dúvida alguma de que Jesus, como Aquele que os conduzia ao destino eterno, era em tudo superior a Moisés, a quem coube a missão de conduzir o povo à Canaã terrena.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Uma missão superior.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “[...] considerai a Jesus Cristo, apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão” (Hb.3:1). Observe que o autor usa a palavra apóstolo em relação a Jesus. A palavra apóstolo se refere a alguém que é comissionado como um representante autorizado. Segundo o antigo concerto, Moisés era o apóstolo, isto é, o enviado por Deus, com a sua autoridade, para uma missão especial: conduzir o povo de Deus à Terra Prometida; todavia, a missão de Jesus é muito superior: conduzir o povo de Deus da Nova Aliança (Igreja) à Canaã celestial. A missão mosaica era daqui, ou seja, a Canaã terrena, porém, a missão de Jesus possuía uma vocação celestial. Portanto, uma missão muito superior.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Deus enviou Jesus à Terra como um Mensageiro. Ele veio, entregando a mensagem de Deus para as pessoas. Confessando-o como Apóstolo, queremos dizer que ele representa Deus para nós. Ele é o Apóstolo da nossa confissão, alguém com autoridade na missão de nos conduzir ao destino eterno.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Uma mediação superior.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “[...] considerai a Jesus Cristo... sumo sacerdote da nossa confissão” (Hb.3:1). Depois de afirmar que Jesus era "o Apóstolo", o autor também diz que Ele é o "Sumo Sacerdote da nossa confissão". Após cumprir a sua missão como Apóstolo de Deus, Jesus voltou ao Céu como o nosso Sumo Sacerdote. Ele veio entregando a mensagem de Deus para as pessoas, e retornou levando as pessoas de volta a Deus. Jesus agora serve como o mediador entre as pessoas e Deus (1Tm.2:5). Portanto, a mediação de Jesus é em tudo superior ao sistema mosaico e levítico. Cristo é o mediador da nossa confissão. Ao confessá-lo como Sumo Sacerdote, dizemos que ele nos representa diante de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">É somente através de Jesus Cristo que podemos aproximar-nos de Deus (Hb.7:25), confiando na sua morte expiatória para nos remir dos nossos pecados, e orando com fé, pedindo forças e misericórdia divinas para nos ajudar em todas as nossas necessidades. Não dedemos permitir que criatura alguma usurpe o lugar de Cristo em nossa vida, dirigindo-se-lhe orações. Por que? “Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem” (1Tm.2:5).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> <b>II. UMA AUTORIDADE SUPERIOR<o:p></o:p></b></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Hebreus destaca o Senhor Jesus como o construtor da Nova Aliança; o Filho amado de Deus; o ministro excelente da Igreja de Deus”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Construtor, não apenas administrador.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “Sendo fiel ao que o constituiu, como também o foi Moisés em toda a sua casa” (Hb.3:2). Há um aspecto no qual Cristo era reconhecidamente similar a Moisés. Ele foi fiel a Deus, assim como também o era Moisés em toda a casa de Deus. A casa, aqui, não significa apenas o tabernáculo, mas também toda a esfera onde Moisés representou os interesses de Deus; essa casa é Israel, o povo de Deus no Antigo Testamento. Mas aí acaba a semelhança. Em todos os outros aspectos, há uma superioridade indiscutível:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Primeiro,</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> o Senhor Jesus era o <b>Construtor</b> da casa de Deus. O Senhor Jesus é digno de tanto maior glória do que Moisés, assim como o construtor de uma casa tem mais honra do que a própria casa. O Senhor Jesus era o construtor da casa de Deus, Moisés era apenas parte da casa.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Segundo,</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Jesus é superior porque é <b>Deus</b> – “Porque ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou” (Hb.3:3). Toda casa deve ter um construtor. Aquele que estabeleceu todas as coisas é Deus. De João 1:3, Colossenses 1:16 e Hebreus 1:2,10, sabemos que o Senhor Jesus foi agente ativo na criação. A conclusão é inevitável: Jesus Cristo é Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- Terceiro,</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Jesus Cristo é superior como <b>Filho</b>. Moisés era fiel, em toda a casa de Deus, como servo (Nm.12:7), apontando aos homens o Messias que viria. Ele era testemunho das coisas que haviam de ser anunciadas, isto é, as boas-novas da salvação em Cristo. Foi por isso que Jesus disse uma vez: “Porque, se, de fato crêsseis em Moisés, também creríeis em mim; porquanto ele escreveu a meu respeito” (João 5:46). Em seu discurso aos discípulos no caminho de Emaús, Jesus “começando por Moisés, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras” (Lc.24:27).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. O perigo de ver, mas não crer.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> "[...]<i> E viram, por quarenta anos, as minhas obras"</i>(Hb.3:9). Os destinatários da Epístola aos Hebreus conheciam bem a história de Israel. A geração que deixou o Egito tinha testemunhado milagres espantosos, contudo tinha perdido a fé em Deus. Eles estavam prestes a entrar na Terra prometida, mas ficaram com medo do relatório dos espias, que falava de cidades muradas e homens gigantes. Naquele ponto, eles rebelaram-se, endurecendo os seus corações, recusando-se a confiar que Deus os ajudaria a tomar a terra que Ele lhes havia prometido (Nm.13:26-14:38). A incredulidade deles os impediu de receber as recompensas e bênçãos que Deus tinha para eles. Embora Deus os tivesse resgatado miraculosamente do Egito e tivesse demonstrado o poder e o cuidado que Ele dedica ao seu povo, esse povo desobedeceu a Deus. Não somente naquele momento, mas durante todos os quarenta anos de peregrinação no deserto, o povo constantemente testava a paciência de Deus. Ele continuava a operar milagres em favor deles; eles continuavam a endurecer os seus corações contra Ele.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Os destinatários originais da Epístola aos Hebreus estavam prestes a abandonar a Cristo e retornar ao judaísmo. O texto de Hb.3:9 os lembrava das consequências de endurecer os seus corações contra Deus, usando o exemplo de seus ancestrais. Esperava-se que estes cristãos aprendessem com os erros de seus antepassados. Os crentes são advertidos: “Se ouvirdes hoje a sua voz, não endureçais o vosso coração, como na provocação” (Hb.3:15). Corações endurecidos pode ser o resultado da desobediência, da rebelião, da falta de confiança, da negligencia em relação à adoração, da recusa a se sujeitar, e da ingratidão pelo que Deus tem feito por nós.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. O perigo de começar, mas não terminar.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “<i>Por isso, me indignei contra esta geração e disse: Estes sempre erram em seu coração e não conheceram os meus caminhos. Assim, jurei na minha ira que não entrarão no meu repouso</i>” (Hb.3:10,11).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Neste texto o autor mostra o perigo de começar bem, mas não chegar; de andar, mas se desviar. O povo de Israel havia começado bem, mas terminado mal. Milhares não entraram no repouso do Senhor. É bom saber que Deus não ignora o pecado; o Senhor age contra Israel e o pune. Deus indignou-se porque Israel sempre errava em seu coração. O povo continuamente se desviava de Deus em suas atitudes, pensamentos e crenças. Se os corações do povo tivessem honrado a Deus, eles teriam confiado em Deus e entrado na Terra Prometida. Mas a sua rebelião levou ao castigo. Os israelitas perderam a chance de entrar na Terra Prometida quando Deus disse: “Não entrarão no meu repouso”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Para o povo de Israel, o repouso era a Terra Prometida. Para nós cristãos, o repouso significa a nossa futura vida eterna com Cristo (Hb.4:8-11). Infelizmente, muitos cristãos começaram bem, mas correm o risco de caírem e perderem a fé. Precisamos aprender com o poro de Israel, no passado. Deus exige de nós fé e fidelidade. O Espírito Santo nos adverte que Deus não continuará a insistir conosco indefinitivamente se endurecermos os nossos corações por rebeldia. Existe um ponto do qual não há retorno (Hb.3:10). Deus adverte claramente em Provérbios 29:1 “O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz será quebrantado de repente sem que haja cura”. Pense nisso!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">III. UM DISCURSO SUPERIOR<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O perigo de ouvir, mas não atender</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. “<i>Portanto, como diz o Espírito Santo, <b>se ouvirdes hoje a sua voz, não endureçais o vosso coração</b>, como na provocação, no dia da tentação no deserto, onde vossos pais me tentaram, me provaram e viram, por quarenta anos, as minhas obras. Por isso, me indignei contra esta geração e disse: Estes sempre erram em seu coração e não conheceram os meus caminhos. Assim, jurei na minha ira que não entrarão no meu repouso</i>” (Hb.3:7-11).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aqui, o autor insere uma severa advertência contra o endurecer do coração. Esse fenômeno aconteceu com Israel no deserto e poderá acontecer de novo. Seguindo a redação da Septuaginta (tradução grega da Bíblia Hebraica), o autor cita o Salmo 95:7-11. Assim, o Espírito Santo ainda fala por meio deste salmo, como fez quando o inspirou pela primeira vez: “hoje, se ouvires a sua voz”. Mas, há o grande perigo de ouvir e não atender, como aconteceu com o povo de Deus no Antigo Testamento, e era isto que o autor de Hebreus estava querendo alertar os destinatários da Epístola.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Toda vez que Deus fala, devemos estar prontos para ouvi-lo. Duvidar de sua Palavra é chamá-lo de mentiroso e, consequentemente, enfrentar sua ira.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Com Israel, no deserto, houve um deprimente registro de reclamações, cobiça, idolatria, descrença e rebelião. Em Refidim, por exemplo, o povo se queixou da falta de água e duvidou da presença de Deus em seu meio (Ex.17:1-17). No deserto de Parã, quando os espias descrentes retornaram com um relato pernicioso de desanimo e dúvidas (Nm.13:25-29), o povo decidiu que deveria voltar para o Egito, o país de sua escravidão (Nm.14:4). Deus ficou tão indignado que decretou que o povo deveria vagar quarenta anos pelo deserto (Nm.14:33,34). Dentre todos os soldados que saíram do Egito, de vinte anos para cima, apenas dois entrariam na terra de Canaã: Josué e Calebe (Nm.14:28-30). É significativo que assim como Israel passou quarenta anos no deserto, o Espirito Santo lidou com a nação de Israel por cerca de quarenta anos após a morte de Cristo. A nação endureceu seu coração contra a mensagem de Cristo. Consequentemente, em 70 d.C., Jerusalém foi destruída, e o povo espalhado entre as nações gentias.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- “<i>Por isso, me indignei contra esta geração e disse: Estes sempre erram em seu coração e não conheceram os meus caminhos. Assim, jurei na minha ira que não entrarão no meu repouso</i>”(Hb.3:10). O grande desagrado de Deus com Israel no deserto trouxe este anúncio severo. Deus acusou Israel de eterna propensão a se afastar dele e de ignorância voluntária de seus caminhos. Em sua ira, ele jurou que não entrariam em seu descanso, ou seja, na terra de Canaã.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Hoje, milhares de cristãos passam por uma perigosa onda de indisciplina. Por isso, eles correm o grande perigo de ouvir, mas não atender ao apelo; o perigo de ver, mas não crer na revelação; o perigo de começar, mas não terminar a jornada.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A voz de Deus, nos dias de hoje, ainda é bastante audível, e essencial, dirigida ao povo da nova Aliança: “se ouvirdes hoje a sua voz, não endureçais o vosso coração”. É um apelo que Deus faz ao seu povo, porque muitas vezes demonstra ser tardio para ouvir. A advertência é clara: “Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado” (Hb.3:12,13).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Um coração mau e infiel</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Outra advertência é dada pelo Espírito Santo através do escritor da Epístola aos Hebreus, para que neles não houvesse um coração mau e infiel, que viesse afastá-los do Deus vivo:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“<i>Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo</i>” (Hb.3:12).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O verbo afastar, no texto, é “apostenai” (gr.), palavra que dá origem ao termo apostasia. No versículo seguinte vem um conselho divino:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“<i>Antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado</i>” (Hb.3:13).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Muitos, por falta de orientação e advertência/exortação, endurecem o coração para Deus, desviam-se e até negam a fé, aceitando falsas doutrinas e envolvendo-se em práticas extra-bíblicas, semelhantes às do espiritismo, incluindo “regressão espiritual” e outras invencionices [LBM. 3º trimestre_2001].<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">4. Como nos tornamos participantes de Cristo</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> – “<i>Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim</i>” (Hb.3:14). O texto nos mostra como nos tornamos participantes de Cristo: “se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até o fim”. Essa afirmação é corroborada pelo que Jesus asseverou: “..., mas aquele que perseverar até o fim será salvo” (Mt.10:22). A pessoa só alcança a salvação plena quando aceita a Cristo como Salvador e permanece em santidade, até a “redenção do nosso corpo” (Rm.8:23b). Se por um lado é difícil iniciar a carreira cristã, mais difícil ainda é continuar e terminá-la. Porém, todas as promessas futuras na eternidade estão reservadas para os vencedores, os que completam a carreira, como diz o apóstolo Paulo em 2Tm.4:7 [LBM. 3º trimestre_2001].<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“A superioridade de Jesus em relação a Moisés é incontestável. Moisés era homem imperfeito e falho, mesmo tendo de Deus uma missão tão grande. Jesus, nosso Salvador, mesmo na condição humana, em face de sua missão salvífica, “em tudo foi tentado, mas sem pecado”. Nós, cristãos, precisamos honrar a Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote da nossa confissão” [LBM. 3º trimestre_2001].<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">---------<o:p></o:p></span></div>
<br /><div style="border-color: currentcolor currentcolor lightgrey; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Luciano de Paula Lourenço<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Disponível no Blog: <a href="http://luloure.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><b><span style="line-height: 20px;"><span style="color: #4d47ce; font-family: Verdana;">http://luloure.blogspot.com</span></span></b></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Referências Bibliográficas</span></u></i></b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de Estudo Pentecostal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Revista Ensinador Cristão – nº 73. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico Pentecostal. CPAD.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</i></b></span></span></div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-45804936471170755842018-01-03T20:37:00.000-08:002018-01-03T20:37:25.961-08:00ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL 2018<br />
<br />
<div class="fauxcolumn-outer fauxcolumn-right-outer" style="background-color: white; bottom: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; overflow: hidden; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 310px;">
<div class="fauxborder-left" style="background-position: left top; background-repeat: repeat-y; height: 13923.9px; position: relative;">
<div class="fauxborder-right" style="background-position: right top; background-repeat: repeat-y; height: 13923.9px; position: absolute; right: 0px;">
</div>
<div class="fauxcolumn-inner" style="border-left: 1px solid rgb(238, 238, 238); height: 13923.9px;">
</div>
</div>
<div class="cap-bottom" style="background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; height: 0px; position: relative;">
<div class="cap-left" style="background-position: left bottom; background-repeat: no-repeat; float: left; height: 0px;">
</div>
<div class="cap-right" style="background-position: right bottom; background-repeat: no-repeat; float: right; height: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="columns-inner" style="background-color: white; min-height: 0px;">
<div class="column-center-outer" style="float: left; position: relative; width: 630px;">
<div class="column-center-inner" style="padding: 0px 15px;">
<div class="main section" id="main" name="Principal" style="margin: 0px 15px;">
<div class="widget Blog" data-version="1" id="Blog1" style="line-height: 1.4; margin: 0px; min-height: 0px; position: relative;">
<div class="blog-posts hfeed">
<div class="date-outer">
<h2 class="date-header" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 0px; position: relative;">
<br /></h2>
<div class="date-posts">
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 25px; min-height: 0px; position: relative;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="5281328288690561965"></a></span></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://luloure.blogspot.com.br/2018/01/licoes-biblicas-1-trimestre-de-2018.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;">LIÇÕES BÍBLICAS - 1° TRIMESTRE DE 2018</a></h3>
<div class="post-header" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5281328288690561965" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuLr0S2Kmbf5yRwyp0JQyW0HRIMVb8vSvyzH1Mki1ZdN60MdVKgShAjtA5y3vzOps70mtgN6G5hOUo-FW9oRhbIjQO6LiVZmYXzhqUAvSUJehkxXRhAQOIgtBsvNK39nQ3vtxyKib-bu0/s1600/capa_licao1tri.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #888888; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuLr0S2Kmbf5yRwyp0JQyW0HRIMVb8vSvyzH1Mki1ZdN60MdVKgShAjtA5y3vzOps70mtgN6G5hOUo-FW9oRhbIjQO6LiVZmYXzhqUAvSUJehkxXRhAQOIgtBsvNK39nQ3vtxyKib-bu0/s1600/capa_licao1tri.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">No 1º Trimestre letivo de 2018, estudaremos, através das Lições Bíblicas da CPAD, sobre o tema: “<b><i>A Supremacia de Cristo – </i></b></span><b><i><span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Fé, Esperança e Ânimo na Carta aos Hebreus</span></i></b><span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">”. As lições serão comentadas pelo Pr. José Gonçalves, e estão distribuídas sob os seguintes temas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 1 - A Carta aos Hebreus e a Excelência de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 2 - Uma Salvação Grandiosa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 3 - A Superioridade de Jesus em relação a Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 4 - Jesus é Superior a Josué - O meio de entrar no Repouso de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 5 - Cristo é Superior a Arão e à Ordem Levítica.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 6 - Perseverança e Fé em Tempo de Apostasia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 7 - Jesus - Sumo Sacerdote de uma Ordem Superior.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 8 - Uma Aliança Superior.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 9 - Contrastes na Adoração da Antiga e Nova Aliança.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 10 - Dádiva, Privilégios e Responsabilidades na Nova Aliança.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 11 - Os Gigantes da Fé e o seu Legado para a Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Lição 12 - Exortações Finais na Grande Maratona da Fé.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">------<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Epístola aos Hebreus enfoca, entre outros assuntos importantes, “A Supremacia de Cristo”. Hebreus compara Jesus Cristo com o Antigo Pacto, e o apresenta como o cumprimento de todas as promessas messiânicas. Tal comparação visa demonstrar a supremacia de Cristo sobre tudo quanto o Antigo Testamento tem a oferecer. O tema que percorre a Epístola do princípio ao fim é: “Jesus Cristo é superior a....”. Sua superioridade é destacada de forma magistral: excede a Moisés, Josué, Arão, Melquisedeque, os profetas e os anjos. Ele é descrito como o Criador de todas as coisas, resplendor da glória e imagem de Deus; Aquele que tudo sustém com o seu poder, que nos purificou de todo o pecado e está assentado à destra de Deus. Ademais disso, a mensagem de Hebreus é que Jesus é o melhor, supremo e suficiente Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Epístola aos Hebreus é singular no Novo Testamento por muitas razões. Ela é claramente endereçada à Itália ou escrita lá (Hb.13:24) para um grupo específico, provavelmente cristãos hebreus. Se a Itália é o destino desta Epístola, a perseguição sangrenta de Nero (64 d.C.) faz ela retroceder para, o mais tardar, meados de 64. É bastante provável que Hebreus tenha sido escrita entre 63 e 65 d.C. Presume-se que originalmente Hebreus se dirigia a uma pequena igreja que se reunia numa casa e, portanto, não tinha vínculo com uma congregação grande e famosa que mantivesse viva a tradição de sua origem e destino.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Na seção doutrinária de Hb.1:4-10:18, o autor mostra como Jesus é superior aos anjos (Hb.1:4-2:18), aos líderes religiosos (Hb.3:1-4:13) e sacerdotes (Hb.4:14-7:28). O autor exorta aos seus destinatários a apegarem-se à sua nova fé, a encorajarem-se uns aos outros e aguardarem ansiosamente a volta de Cristo (Hb.10:19-25). São advertidos das consequências de rejeitar o sacrifício de Cristo (Hb.10:26-31) e lembrados das recompensas da fidelidade (Hb.10:32-39).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O autor explica como viver pela fé, citando exemplos de homens e mulheres fiéis na história de Israel (Hb.11:1-40), encorajando-os e exortando-os quanto ao cotidiano cristão (Hb.12:1-17). O autor conclui com exortações morais (Hb.13:1-17), um pedido de oração (Hb.13:18,19), uma bênção e saudações (Hb.13:20-25).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">De modo geral, Hebreus trata da fantástica batalha que ocorre ao se trocar um sistema religioso por outro. Há a violenta ruptura dos antigos laços, os estresses e as tensões do afastamento e as enormes pressões exercidas sobre o renegado para voltar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Epístola foi escrita para o povo de origem judaica. Esses hebreus tinham ouvido o evangelho pregado pelos apóstolos e os outros durante a primeira fase da Igreja e tinham visto os poderosos milagres do Espírito Santo que confirmavam a mensagem. Eles tinham respondido às boas-novas de uma das três maneiras:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Alguns creram no Senhor Jesus e foram genuinamente convertidos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ouros professaram que se tornaram cristãos, foram batizados e assumiram seus postos nas igrejas locais. Contudo, nunca nasceram de novo pelo Espírito Santo de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Outros ainda, indiferentes, rejeitaram a mensagem da salvação.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Esta Epístola trata dos dois primeiros casos: os hebreus verdadeiramente salvos e os que nada tinham além de uma fachada de cristianismo. Quando um judeu deixava a fé de seus antepassados, era visto como vira-casaca e um apóstata, e muitas vezes era punido com uma ou mais das penas seguintes:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Privação do direito de herança pela família.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Excomunhão da congregação de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Perda de emprego.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Perda de bens.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Tormento mental e tortura física.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ridicularização pública.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Prisão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Martírio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">É evidente que sempre havia uma rota de fuga. Se esse judeu renunciasse a Cristo e voltasse ao judaísmo, seria poupado de novas perseguições. Como se lê nas entrelinhas desta Epístola, podemos detectar alguns fortes argumentos usados para persuadi-lo a retornar à antiga fé:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O rico patrimônio dos profetas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O proeminente ministério dos anjos na história do antigo povo de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A associação com Moisés, o ilustre legislador.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Laços nacionais com Josué, o brilhante comandante militar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A glória do sacerdócio de Arão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O sagrado santuário que Deus escolheu para nele habitar entre seu povo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A aliança da lei concedida por Deus por meio de Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Os utensílios divinamente escolhidos no santuário e o magnífico véu.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Os serviços no santuário, especialmente o ritual do grande dia da Expiação (<i>Yom Kippur, </i>o mais importante dia do calendário judaico).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Podemos praticamente ouvir os judeus do século I apresentando todas essas glórias de sua antiga e ritualística religião e depois perguntando com desdém: "O que vocês, cristãos, têm? Nós temos tudo isso. O que vocês têm? Nada senão uma simples sala, uma mesa e pão e vinho sobre a mesa! Vocês querem dizer que deixaram tudo aquilo por isso?".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Epístola aos Hebreus é realmente uma resposta à pergunta: "O que vocês têm?". Em uma palavra, a resposta é Cristo. Em Cristo, temos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele que é maior do que os profetas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele que é maior do que os anjos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele que é maior do que Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele que é maior do que Josué.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele cujo sacerdócio é superior ao de Arão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele que serve em melhor santuário.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele que apresentou melhor aliança.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aquele cuja oferta de si, feita uma vez por todas, é superior aos repetidos sacrifícios de bois e cabritos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Assim como as estrelas perdem o brilho diante da glória maior do sol, também os tipos e a intangibilidade do judaísmo tornam-se insignificantes diante da glória superior da pessoa e da obra de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Havia ainda o problema da perseguição. Os que professavam ser seguidores do Senhor Jesus enfrentavam oposição amarga e fanática. Para os verdadeiros cristãos, isso poderia conduzir ao desalento e desespero. Eles, portanto, precisavam ser encorajados a ter fé nas promessas de Deus, precisavam de perseverança em vista do futuro galardão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Para os que eram apenas cristãos nominais, havia o perigo da apostasia. Após professar ter recebido Cristo, eles poderiam renunciar a ele completamente e retornar à religião ritualística. Isso era tão ruim quanto pisotear o Filho de Deus, profanando seu sangue e insultando o Espírito Santo. Para esse pecado intencional, não havia arrependimento ou perdão. Contra esse pecado, há repetidas advertências:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.2:1, ele é descrito como desviar-se da mensagem de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.3:7-19, é o pecado da provocação, ou de endurecer o coração.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.6:6, é o cair ou cometer apostasia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.10:25, é deixar de congregar-se.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.10:26, é o pecado deliberado ou voluntário.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.12:16, é mencionada a venda do direito de primogenitura por uma simples refeição.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em Hb.12:25, é chamado recusa em ouvir aquele que está falando do céu.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Mas todas essas advertências referem-se aos diferentes aspectos do mesmo pecado: a apostasia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A mensagem de Hebreus, portanto, é oportuna hoje como foi no primeiro século da Igreja. Precisamos ser constantemente lembrados dos privilégios e das bênçãos eternas que são nossas em Cristo. Necessitamos de coragem para perseverar, apesar da oposição e das dificuldades. E todos os que professam ser cristãos precisam ser alertados contra o retorno à religião de cerimoniais depois de ter provado e visto que o Senhor é Bom.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A mensagem de Hebreus foi importante para os judeus cristãos, e também é importante para nós hoje. À semelhança deles, precisamos perceber que Cristo é o nosso grande Sumo Sacerdote, Aquele para quem apontavam todo o rito e cerimoniais do judaísmo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Independentemente do que você esteja considerando como enfoque mais importante na vida, saiba que Cristo é superior a tudo no universo. Ele é a revelação perfeita de Deus, o sacrifício final e completo pelo pecado, o mediador compassivo e compreensivo, e o único caminho para a vida eterna.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Que, neste trimestre, tenhamos plena compreensão da realidade que a Epístola aos Hebreus nos transmite, e que possamos enxergar sem nenhum bloqueio a supremacia de Cristo, a história e a vida sob a perspectiva de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">--------<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ev. Luciano de Paula Lourenço</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i>FONTE : </i></span></span><span style="color: #222222; font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i>http://luloure.blogspot.com.br/</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-58046182037817181382018-01-01T14:41:00.003-08:002018-01-01T14:41:57.504-08:00PROTESTOS NO IRÃ<br />
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565661; font-family: Hind, sans-serif; font-size: 36px; letter-spacing: -0.045em; line-height: 1.1; margin: 15px 0px 0px;">
Saiba o que está por trás dos protestos no Irã</h1>
<h2 class="excerpt" itemprop="description" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Hind, sans-serif; font-size: 1.25em !important; font-weight: 400 !important; line-height: 1.3; margin: 10px 0px !important;">
Manifestantes pedem que governo iraniano pare de financiar o terrorismo mundial</h2>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://images.gospelprime.com.br/ftWuLrNY6RQrqiCB9AWTIBKQO3Y=/370x0/smart/filters:strip_icc()/noticias.gospelprime.com.br/files/2018/01/protestos-ira.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="370" height="179" src="https://images.gospelprime.com.br/ftWuLrNY6RQrqiCB9AWTIBKQO3Y=/370x0/smart/filters:strip_icc()/noticias.gospelprime.com.br/files/2018/01/protestos-ira.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos últimos dias de 2017, milhares de pessoas começaram a tomar as ruas de cidade iranianas para pedir melhores condições de vida. O primeiro deles foi na cidade de Mashhad, um dos lugares mais sagrados do islã xiita, e acabou se espalhando por todo o território. A mídia inicialmente divulgou que eram atos contra o aumento do desemprego e da inflação, mas as filmagens que circulam na internet mostram que a população está exigindo não apenas reformas políticas mas sim uma mudança de regime.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os protestos cresceram e se espalharam pelo Irã, principalmente em cidades como Teerã, Kermanshah , Shiraz , Rasht , Qom , Hamedan , Ahvaz , Isfahan , Zahedan, Qazvin e Sari. O governo está respondendo com violência, havendo o registro da morte de pelo menos 13 pessoas, enquanto centenas de manifestantes foram presos.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para alguns analistas, como o Dr. Majid Rafizadeh, do Gatestone Institute, o regime islâmico está passando por um verdadeiro “terremoto político”. Soldados da Guarda Revolucionária, forças leais ao governo entraram em ação. Apesar da força brutal que está sendo utilizada para acabar com essas manifestações pacíficas, os iranianos estão enchendo as ruas para desafiar o regime dos aiatolás, mostrando querer o fim da ditadura islâmica</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
A escala desses protestos é algo sem precedentes desde que formou-se a República Islâmica do Irã, após a revolução religiosa de 1979, quando um regime teocrático foi estabelecido no país. Em 2009, durante uma revolta popular chamada de “Movimento Verde”, as pessoas protestavam contra as eleições fraudulentas e a presidência de Mahmoud Ahmadinejad, mas o governo rapidamente silenciou os manifestantes.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
No regime iraniano, acima do presidente Hassan Rohani está o “líder supremo”, aiatolá Ali Hosseini Khamenei. Por isso, chamou a atenção do mundo que os iranianos estão arriscando suas vidas ao bradar “Morte a Khamenei”, um crime gravíssimo segundo com o clero islâmico. De acordo com a lei sharia em vigor, punível com a morte.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
As pessoas estão repetindo palavras de ordem como “Morte a Rohani”, “Que vergonha Khamenei, desista do poder”, “Morte ao Ditador” e “Morte à República Islâmica”. Os manifestantes também estão arrancando os pôsteres que ficam espalhados pelas cidades com os rostos dos líderes supremos do Irã, Khomeini (líder da revolução de 79) e do atual.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Na teocracia islâmica do Irã, de maioria xiita, muito dinheiro foi investido para patrocinar grupos terroristas em diferentes partes do mundo, como o libanês Hezbollah e o palestino Hamas. Ademais, exerceu grande influência nas guerras da Síria e do Iêmen, onde lutou ao lado de soldados russos.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Os iranianos estão fartos de ver tanto dinheiro investido na promoção de guerras e não no bem-estar da população. Portanto, não surpreende que algumas das palavras de ordem mais ouvidas em todo o país são: “Esqueça a Palestina, esqueça Gaza, pense em nós”, “Morte ao Hezbollah”, “O povo vive como mendigos/Khamenei vive como um deus” e “Deixe a Síria para lá, pense em nós “.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Após anos sendo ensinados a acalentar o ódio pelo Ocidente e a fazer protestos raivosos, onde bradavam “Morte aos Estado Unidos” e “Morte à Israel”, a população iraniana parece disposta a encarnar o proverbio “o feitiço virou contra o <span style="font-size: 19.5px; letter-spacing: -0.6px;">feiticeiro”.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Também é sintomático que o símbolo desses protestos é uma jovem (que nunca teve o nome revelado) usando um véu islâmico amarrado a um cabo, simulando uma bandeira branca de paz. Muitas estão repetindo o gesto. Ao que consta, ela foi presa desde que imagem viralizou, pois é crime no Irã uma mulher andar na rua com a cabeça descoberta. Vídeos divulgados nas redes sociais mostram que uma escola corânica foi queimada ontem. Fica muito claro que existe uma grande insatisfação com a imposição sistemática da leis sharia sobre a população, embora seja cedo para se dizer que o regime cairá.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<twitterwidget class="twitter-tweet twitter-tweet-rendered" data-tweet-id="946954442099888128" id="twitter-widget-0" style="box-sizing: border-box; display: block; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; max-width: 100%; min-width: 220px; position: static; transform: rotate(0deg); visibility: visible; width: 500px;"></twitterwidget></div>
<div class="SandboxRoot env-bp-350" data-twitter-event-id="0" style="background: 0px 0px; color: #1c2022; direction: ltr; display: block; font-family: Helvetica, Roboto, "Segoe UI", Calibri, sans-serif; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 1.4; position: relative; text-align: left; white-space: initial;">
<div class="EmbeddedTweet EmbeddedTweet--edge EmbeddedTweet--mediaForward media-forward js-clickToOpenTarget js-tweetIdInfo tweet-InformationCircle-widgetParent" data-click-to-open-target="https://twitter.com/JackPosobiec/status/946954442099888128" data-dt-abbr="%{number}%{symbol}" data-dt-am="AM" data-dt-explicit-timestamp="2:01 AM - Dec 30, 2017" data-dt-full="%{hours12}:%{minutes} %{amPm} - %{day} %{month} %{year}" data-dt-h="h" data-dt-hour="hour" data-dt-hours="hours" data-dt-long="%{day} %{month} %{year}" data-dt-m="m" data-dt-minute="minute" data-dt-minutes="minutes" data-dt-months="Jan|Feb|Mar|Apr|May|Jun|Jul|Aug|Sep|Oct|Nov|Dec" data-dt-now="now" data-dt-pm="PM" data-dt-s="s" data-dt-second="second" data-dt-seconds="seconds" data-dt-short="%{day} %{month}" data-iframe-title="Twitter Tweet" data-scribe="page:tweet" data-tweet-id="946954442099888128" data-twitter-event-id="1" id="twitter-widget-0" lang="en" style="background-color: white; border-radius: 5px; border: 0px rgb(204, 214, 221); cursor: pointer; max-width: 520px; overflow: hidden; position: relative;">
<article class="MediaCard
MediaCard--mediaForward
cards-multimedia
customisable-border" data-publisher-id="3918098141" data-scribe="component:card" dir="ltr" style="display: block;"><div class="MediaCard-media" style="background-color: #f5f8fa; overflow: hidden; position: relative; width: 500px;">
<div class="MediaCard-widthConstraint js-cspForcedStyle" data-style="max-width: 800px" style="margin: 0px auto; max-width: 800px;">
<div class="MediaCard-mediaContainer js-cspForcedStyle" data-style="padding-bottom: 100.0000%" style="background-color: #f5f8fa; padding-bottom: 500px; position: relative;">
<a class="MediaCard-mediaAsset MediaCard-mediaPlaceholder NaturalImage NaturalImage--fill js-playableMediaInterstitial" href="https://twitter.com/JackPosobiec/status/946954442099888128" style="background: rgb(245, 248, 250); color: #2b7bb9; display: block; height: 500px; left: 0px; line-height: 0; outline: 0px; position: absolute; text-decoration: none; top: 0px; transition: opacity 0.5s; width: 500px;"><div class="NaturalImage-ctaOverlay PlayButton PlayButton--centered" data-scribe="element:play_button" style="background-color: transparent; left: 250px; margin-left: -32px; margin-top: -32px; position: absolute; top: 250px;">
<div aria-label="Play Media" class="Icon Icon--playCircle " role="img" style="background-image: url("data:image/svg+xml; background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 1.25em; vertical-align: text-bottom; width: 1.04167em;" title="Play Media">
</div>
</div>
<div class="NaturalImage-ctaOverlay PlayButton PlayButton--centered" data-scribe="element:play_button" style="background-color: transparent; left: 250px; margin-left: -32px; margin-top: -32px; position: absolute; top: 250px;">
<br /></div>
<div class="NaturalImage-ctaOverlay PlayButton PlayButton--centered" data-scribe="element:play_button" style="background-color: transparent; left: 250px; margin-left: -32px; margin-top: -32px; position: absolute; top: 250px;">
<br /></div>
<img alt="" class="NaturalImage-image" data-scribe="element:poster_image" src="https://pbs.twimg.com/ext_tw_video_thumb/946513189205880836/pu/img/k8qM5SCUZXdK9SP5.jpg" style="border: 0px; height: auto; line-height: 0; max-height: 100%; max-width: 100%; width: 500px;" /></a></div>
</div>
</div>
</article></div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<iframe frameborder="0" height="250px" id="custolid300x250-3144" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="about:blank" style="background-color: transparent; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; height: 250px; letter-spacing: -0.6px; text-align: center; vertical-align: bottom; width: 300px; z-index: 2147483646;" width="300px"></iframe></div>
<h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #c0392b; font-family: Hind, sans-serif; letter-spacing: -0.045em; line-height: 1.1; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<span style="font-size: small;">Culpa dos EUA e Israel?</span></h2>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Segundo observadores internacionais, há muitos indicativos que os protestos no Irã continuarão a crescer nos próximos dias. Ontem, a TV estatal informou, sem dar maiores detalhes, que “Manifestantes armados tentaram assumir estações de polícia e bases militares, mas enfrentaram séria resistência das forças de segurança”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Como medida emergencial, o Irã bloqueou o acesso ao Instagram e aplicativo de mensagens Telegram, muito popular no país, que seriam usados pelos ativistas para se organizarem. As autoridades do país onde não há liberdade de imprensa acusam grupos “contrarrevolucionários” estrangeiros de recorrer às redes sociais para convocar a população a ir às ruas e a usar coquetéis molotov e armas de fogo.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
O presidente Donald Trump usou suas redes sociais para manifestar seu apoio “ao povo iraniano”, dizer “o mundo está observando a situação” e pedir que a comunidade internacional apoie os manifestantes “que lutam contra a corrupção e contra a violação de direitos humanos”. O Departamento de Estado dos EUA emitiu uma crítica forte ao regime iraniano numa declaração na sexta-feira, dizendo que os líderes do país “transformaram um país rico com uma rica história e cultura num Estado ladino e economicamente esgotado cujas principais exportações são a violência, o derramamento de sangue e o caos.”</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
O presidente Rouhani parece perdido. Primeiramente, disse que os protestos foram incentivados pela Arábia Saudita, país que vive um clima de guerra fria com o Irã por cauda dos conflitos no Iêmen. Depois, reclamou que os Estados Unidos e Israel estavam tentando desestabilizar o país.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
O primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, gravou um vídeo rebatendo acusações de que seu país estaria envolvido de alguma forma. “Ouvi a declaração do presidente Rouhani de que Israel está por trás dos protestos no Irã. Isso não é apenas falso. É risível”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
O premiê também criticou a União Europeia que colaborou muito, juntamente com o governo Obama, para que o Irã chegasse a essa situação: “Infelizmente, muitos governos europeus observam em silêncio enquanto os heroicos iranianos são espancados nas ruas”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
Com informações das Agências, <a class="external" href="https://www.gatestoneinstitute.org/11649/iran-regime-death" rel="nofollow" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: rgb(192, 57, 43) !important; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.13s ease-out;" target="_blank">Gatestone</a> e <a class="external" href="https://iranwire.com/en" rel="nofollow" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: rgb(192, 57, 43) !important; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.13s ease-out;" target="_blank">IranWire</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<b style="color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px;">FONTE: </b><span style="background-color: transparent; letter-spacing: -0.6px;"><span style="color: #484848; font-family: Open Sans, sans-serif;"><b>https://noticias.gospelprime.com.br/saiba-o-que-esta-por-tras-dos-protestos-no-ira/</b></span></span></div>
<aside class="col-md-4 q2w3-fixed-widget-container" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; float: left; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; height: 2435.41px; min-height: 1px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; position: relative; width: 399.656px; z-index: 100;"><div class="ad text-center" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px !important; text-align: center;">
<div data-adunit="DESKTOP_INTERNA_SIDEBAR_300x250_2" data-device="desktop" data-fetch="true" data-google-query-id="CNrA39Xnt9gCFc4rHwodnlkBew" data-premium="" data-sizes="[[300,250]]" id="DESKTOP_INTERNA_SIDEBAR_300x250_2_0.8913038598066982" style="box-sizing: border-box;">
<div id="google_ads_iframe_/56310547/DESKTOP_INTERNA_SIDEBAR_300x250_2_0__container__" style="border: 0pt none; box-sizing: border-box;">
<iframe frameborder="0" height="250" id="google_ads_iframe_/56310547/DESKTOP_INTERNA_SIDEBAR_300x250_2_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="google_ads_iframe_/56310547/DESKTOP_INTERNA_SIDEBAR_300x250_2_0" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; opacity: 0; position: absolute; vertical-align: bottom; z-index: -100;" title="3rd party ad content" width="300"></iframe></div>
</div>
</div>
<div class="panel panel-success" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: transparent 0px 0px 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px;">
<div class="panel-body" style="box-sizing: border-box; padding: 0px;">
<ul class="nav nav-stacked" style="box-sizing: border-box; list-style: none; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding-left: 0px;">
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: none; position: relative;"><div class="media" style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="media-left" style="box-sizing: border-box; display: table-cell; padding-right: 10px; vertical-align: top;">
</div>
<div class="media-body" style="box-sizing: border-box; display: table-cell; overflow: hidden; vertical-align: top; width: 10000px; zoom: 1;">
<br /></div>
</div>
</li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: none; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: relative;"></li>
</ul>
</div>
</div>
</aside></div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-47264501268926642642017-12-25T07:56:00.002-08:002017-12-25T07:58:16.886-08:00INAUGURADA SEDE DA CADB<br />
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; float: left; font-family: Lora; font-size: 33px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
Sede da CADB foi inaugurada em </h1>
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; float: left; font-family: Lora; font-size: 33px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
templo histórico da Assembleia de Deus; </h1>
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; float: left; font-family: Lora; font-size: 33px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
Mais pastores se desligam da CGADB<span style="font-weight: normal;"> </span></h1>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A sede da Convenção da Assembleia de Deus no Brasil (CADB) foi inaugurada em uma solenidade com a participação do pastor Samuel Ferreira, e o evento foi acompanhado do anúncio da desfiliação de outros importantes líderes da denominação da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A cerimônia de inauguração da sede da <a href="https://noticias.gospelmais.com.br/tag/convencao-da-assembleia-de-deus-do-brasil" style="border: 0px; color: rgb(25, 130, 209) !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">CADB</strong></a> na Igreja do Campo de São Cristóvão – um templo histórico para a denominação já que é o local de fundação da primeira congregação no Rio de Janeiro – contou com a presença de pastores que se associaram à nova entidade congregacional.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“Nós estamos entrando aqui para confirmar o destino de Deus nesse lugar”, disse Samuel Câmara. O local foi reformado em 45 dias, como forma de resgatar a importância histórica do edifício para a denominação.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A compra do espaço foi feita por R$ 5 milhões divididos em parcelas de R$ 80 mil mensais, que serão custeadas, inicialmente, pelos pastores associados à CADB, já que a entidade ainda não possui fluxo de caixa por ter sido fundada recentemente. “Tudo o que está aqui foi construído há menos de 45 dias, que foi quando Deus concebeu a ideia. Aqui está o trabalho de voluntários e da equipe do Rio de Janeiro”, explicou Câmara.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
O edíficio seda da CADB funcionará, também, como Centro de Convenções da Assembleia de Deus e Centro de Formação e Treinamento Pastoral e abrigará uma extensão do Museu Histórico Nacional da Assembleia de Deus.</div>
<h2 style="background-color: white; border: 0px; color: #252525; font-family: Lora; font-size: 24px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Novas adesões</strong></h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Os pastores Ivan Bastos e Pedro Lima anunciaram seus desligamentos da CGADB recentemente. O primeiro irá se associar à nova convenção fundada pelo grupo de pastores ligados ao clã Câmara, e o segundo ainda estuda qual caminho seguir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Bastos, que é membro da Convenção Fraternal de Ministros e Igrejas da Assembleia de Deus no Espírito Santo (CONFRATERES), foi pessoalmente à sede da entidade dirigida pelo pastor Wellington Jr. para comunicar a saída da CGADB.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“Esse desligamento foi conforme anunciado, para nós é um tempo novo, tempo de resgate da história da Assembleia de Deus no Brasil. A CADB é a detentora da história, porque está vinculada com a Igreja-Mãe”, declarou o pastor Bastos em entrevista ao portal JM Notícia. A CONFRATERES reúne atualmente 600 pastores capixabas.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
O pastor Pedro Lima, ex-presidente da Convenção Ciadseta (TO) e ex-secretário da CGADB também oficializou sua saída convenção. “Neste momento torno público que eu estou me desfiliando da CGADB. Porém, continuo crente servindo ao Senhor, e apenas saindo desta associação de ministros”, afirmou o pastor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 17.2px;">“Quero informar também aos senhores que hoje eu estou jubilado, estou bem animado, visitando e sendo visitado e quero ainda dizer que estou muito contente, estou crente e esperando a volta de Jesus Cristo, o Filho de Deus”, concluiu Lima, sem detalhar o futuro em relação à participação na CADB.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #2d2d2d; font-family: "pt serif"; font-size: 17.2px;"><b><i>FONTE: </i></b></span><span style="background-color: transparent; font-size: 17.2px;"><span style="color: #2d2d2d; font-family: "pt" serif;"><b><i>https://noticias.gospelmais.com.br/sede-cadb-inaugurada-templo-historico-assembleia-de-deus-94597.html</i></b></span></span></div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-47429256988684622792017-12-04T14:25:00.002-08:002017-12-04T14:25:18.920-08:00Cantor Gospel Kleber Lucas é Chamado de 'Endemoniado' Após Evento em Terreiro<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://extra.globo.com/noticias/rio/22147159-c37-aa2/w640h360-PROP/xkleberconceicaoivanir-e-lusmarina.jpg.pagespeed.ic.LITzI8Ynzx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://extra.globo.com/noticias/rio/22147159-c37-aa2/w640h360-PROP/xkleberconceicaoivanir-e-lusmarina.jpg.pagespeed.ic.LITzI8Ynzx.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;">O pastor e cantor gospel Kleber Lucas, de 49 anos, vem sofrendo ataques nas redes sociais desde que participou de um evento no terreiro da mãe de santo Conceição d'Lissá, em Duque de Caxias, na Baixada Fluminense, no último dia 22. Na ocasião, representantes evangélicos e de religiões de matriz africana se uniram para celebrar a doação de R$ 11 mil pelo Conselho de Igrejas Cristãs do Estado do Rio (CONIC-Rio) para o barracão Kwe Cejá Gbé de Nação Djeje Mahin, que foi criminosamente incendiado em 2014. Em clima festivo, Kleber Lucas cantou ao som de atabaques. Mas o que era para ser uma manifestação contra a intolerância religiosa acabou servindo de munição para os radicais.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<br />
<div class="teads-inread" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; box-sizing: content-box; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; height: 0px; letter-spacing: normal; margin: 14px 0px; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition: height 0.5s; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.45; margin: 0px 0px 20px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Nas redes sociais, ele deixou de ser chamado de "adorador" — expressão evangélica dispensada a cantores gospel — e passou a ser tratado por "endemoniado" por internautas. Com mais de 3,6 milhões de seguidores no Facebook e quase 500 mil no Instagram, o cantor diz que prefere não ler as mensagens negativas e defende uma discussão ampla sobre a intolerância. Kleber Lucas, que tem mais de duas décadas de carreira, 14 discos gravados e venceu o Grammy Latino em 2013 de melhor álbum de música cristã, afirma que já esperava essa repercussão.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
— Eu sabia o desafio que representava participar de um evento dessa natureza, em um terreiro. O espaço foi escolhido exatamente para ser um demarcador, para mostrar que somos contra a intolerância. Não fui lá para prestar um culto, mas para participar de um ato solidário. Quando a coisa foi para a mídia, tomou proporções muito grandes. Mas se você se propõe a ler essas coisas, você adoece. Não posso me propor a ler essas coisas aterradores, mas, para mim, é sintomático ver a reação negativa partindo de tantas pessoas — diz.</div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Não é a primeira polêmica em que Kleber Lucas se envolve. Atualmente casado com Danielle Favatto, ex-mulher de Romário, o pastor já foi alvo de críticas por ter se divorciado duas vezes. Em março deste ano, o pastor, que é fundador da Igreja Batista Soul, na Barra da Tijuca, na Zona Oeste da cidade, foi criticado por por cantar a música "Epitáfio", dos Titãs, durante um culto. No mês seguinte, por ocasião do aniversário de três anos do templo, causou furor no meio evangélico ao convidar o Padre Fabio de Melo para participar das festividades.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;">— Foi um caldeirão de hostilidade. As pessoas questionavam como um pastor evangélico podia levar um padre para falar na igreja dele. Foi maravilhoso. O acolhimento do padre foi tal que quebramos o protocolo que tínhamos programado. Em determinado momento ele sairia da programação, mas gostou tanto que acabou ficando até o final. Ele nos respeitou e foi respeitado por todos — diz Kleber Lucas.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://extra.globo.com/noticias/rio/22147158-3f4-026/w448/xkleber-lucas-cantor-pastor.png.pagespeed.ic.nNucxKaxzj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="448" height="207" src="https://extra.globo.com/noticias/rio/22147158-3f4-026/w448/xkleber-lucas-cantor-pastor.png.pagespeed.ic.nNucxKaxzj.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Nascido em São Gonçalo, na Região Oceânica do estado, Kleber Lucas acostumou-se cedo a manifestações racistas. Mas a maior delas aconteceu em 1997, quando estava em Goiás, e partiu justamente no ambiente evangélico. Na ocasião, Kleber ouviu de um pastor: "você é um preto safado, seu lugar é na favela".</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
— Não me ofendeu tanto porque, a essa altura, eu já sabia quem eu era e qual era o meu lugar. Então, pelo contrário, aquilo me fez tomar a decisão de seguir meu caminho, graças a Deus. Não fiquei aprisionado na fala de um poderoso religioso — diz Kleber Lucas, que prefere não revelar o autor da ofensa.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Apesar dos ataques de racismo e intolerância religiosa, o cantor também recebeu, nas redes sociais, muitas manifestações de apoio.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
— Nem todo cristão faz intolerância. Independentemente do credo, nós podemos e devemos ter uma convivência pacífica. A religião se propõe, em primeiro lugar, a uma conexão com o sagrado, e em segundo, a uma conexão com seu próximo. Preciso respeitar a fé do meu irmão — diz Kleber.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para manifestar apoio ao pastor e cantor, os organizadores do evento no terreiro agora se mobilizam para um ato em solidariedade a Kleber Lucas. Será na próxima segunda-feira, na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), no Centro.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 1.45; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px;">FONTE: </b><span style="background-color: transparent; font-size: 14px;"><span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;"><b>https://extra.globo.com/noticias/rio/cantor-gospel-kleber-lucas-chamado-de-endemoniado-apos-evento-em-terreiro-22147168.html</b></span></span></div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-55683535518373383162017-11-05T11:07:00.004-08:002017-11-05T11:07:30.672-08:00NOVA CONVENÇÃO PODE SURGIR DE DENTRO DA ASSEMBLEIA DE DEUS<br />
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; font-family: Lora; font-size: 33px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
Dissidência na CGADB: movimento de 25 mil pastores quer fundar nova convenção</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i2.wp.com/noticias.gospelmais.com.br/files/2017/11/dissidencia-cgadb-pastor-samuel-camara-ministerio-ipiranga-sao-paulo.jpg?resize=775%2C320&ssl=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="775" height="132" src="https://i2.wp.com/noticias.gospelmais.com.br/files/2017/11/dissidencia-cgadb-pastor-samuel-camara-ministerio-ipiranga-sao-paulo.jpg?resize=775%2C320&ssl=1" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Um movimento surpreendente de dissidência vem se organizando nos bastidores da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) e poderá dar origem a uma nova entidade organizacional dos pastores assembleianos. A estimativa é que 25 mil sacerdotes da denominação migrem para a convenção a ser criada.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Ao longo dos últimos anos a CGADB tem sido o centro de constantes polêmicas que sempre terminam em batalhas judiciais. Em geral, o ponto de partida dos embates são as eleições para a presidência, vice-presidências regionais e demais cargos da diretoria. Samuel Câmara, opositor do clã Bezerra da Costa na entidade, seria parte do movimento de criação de uma nova convenção.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Câmara é pastor da chamada “Igreja-mãe” das Assembleias de Deus no Brasil, em Belém (PA), e nas últimas três eleições da CGADB, disputou com reais chances de vencer. Na última, em especial, o resultado que deu vitória ao filho do pastor José Wellington Bezerra da Costa (que comandou a entidade nos últimos 30 anos) é <a href="https://noticias.gospelmais.com.br/jose-wellington-jr-posse-cgadb-samuel-camara-recorrera-91242.html" style="border: 0px; color: rgb(25, 130, 209) !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">alvo de ação na Justiça</strong></a> por conta da validação de votos de 10 mil pastores que haviam tido seus registros anulados pela Justiça.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A notícia de que Câmara e outros 25 mil pastores estariam deixando a CGADB foi revelada primeiramente pelo portal <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">JM Notícia</em>, a partir do relato de uma fonte que aceitou falar sob sigilo: “É um caminho inevitável”, teria dito o informante. Câmara, que está há 33 anos na CGADB, teria chegado à conclusão de que essa seria a opção menos traumática, diante dos últimos escândalos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
O pastor André Câmara, filho de Samuel Câmara, deu declarações admitindo que existe realmente esse movimento, mas negou que a iniciativa seja de seu pai. “Isso é um movimento de todos os pastores do Brasil, é um movimento do Brasil, não é do pastor Samuel Câmara viu. O pastor Samuel Câmara não tem ingerência nisso, é uma coisa muita espontânea”.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Em outra declaração, dada ao portal <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">GospelPrime</em>, André afirmou que “é muito natural que pastores do Brasil inteiro estejam saindo e querendo se reorganizar em outras estruturas, pois não há espaço nem objetivos na atual gestão familiar e sindicalizada”.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“Muitos pastores do Brasil já saíram ou estão em processo de sair, mas de forma espontânea e pessoal. Parece inevitável que um movimento levantado por Deus aconteça para dar dinâmica e visão para pastores assembleianos”, acrescentou, frisando que a nova entidade seria “livre e fiel às ideias históricas da Assembleia de Deus”.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“A Assembleia de Deus é uma igreja e movimento que tem potencial de incendiar o Brasil para Jesus com apoio de uma convenção, mas nada se faz nos últimos 30 anos e aparentemente permanecerá assim. Friso que não estou falando da estagnação das igrejas da Assembleia de Deus, mas da convenção que tenta representá-la. Convenção é para servir a igreja, mas o que existe hoje é uma convenção que deseja ser servida pela igreja”, concluiu André Câmara.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A dissidência, pelo que se apurou, tem se encorpado por diversos estados brasileiros, com uma espécie de convocação a Samuel Câmara para que ele lidere a nova entidade em seus primeiros anos, implantando a visão que foi proposta nas eleições para a CGADB, mas que nunca teve a oportunidade de sair do papel. O pastor da AD em Belém do Pará não nega que tenha sido procurado por colegas de ministério e muito menos que possa liderar a nova convenção.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
FONTE: https://noticias.gospelmais.com.br/</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-8003974184335166912017-09-22T21:19:00.003-07:002017-09-22T21:19:48.839-07:00ENCERRAMENTO DA EBD TERCEIRO TRIMESTRE<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; orphans: 2; position: relative; widows: 2;">
<span style="background-color: #eeeeee;">A</span><a href="http://luloure.blogspot.com.br/2017/09/aula-13-sobre-familia-e-sua-natureza.html" style="background-color: black; color: #888888; text-decoration: none;">u</a><a href="http://luloure.blogspot.com.br/2017/09/aula-13-sobre-familia-e-sua-natureza.html" style="background-color: #eeeeee; color: #888888; text-decoration: none;">la 13 – SOBRE A FAMILIA E A SUA NATUREZA</a></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; font-variant-ligatures: normal; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em; orphans: 2; widows: 2;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-242061696917134723" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; position: relative; widows: 2; width: 570px;">
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3ª Trimestre/2017<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Texto Base: Gênesis 2:18-24<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">"Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gn.2:24).<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Nesta Aula trataremos da Família e a sua natureza, e aqui concluímos o trimestre letivo. A família é instituição criada por Deus. Antes de fundar a Igreja, Deus instituiu a família, por meio do casamento entre um homem e uma mulher (Gn.2:24). No salmo 128, encontramos o valor da família no plano de Deus: “Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos! A tua mulher será como a videira frutífera aos lados da tua casa; os teus filhos, como plantas de oliveira, à roda da tua mesa. Eis que assim será abençoado o homem que teme ao SENHOR!” (Sl.128:1,3,4). Estas são promessas de Deus para a família que nele crê, teme-o e lhe obedece. Deus disse a Abraão: “E abençoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn.12:3). Deus deseja que, em cada lar, haja um ambiente espiritual que honre e glorifique o seu nome. O amor de Deus pela humanidade faz com que Ele veja todas as famílias da terra como alvo de sua bênção, pois todos os homens a Ele pertencem (Sl.24:1). Porém, só podem desfrutar do favor de Deus as famílias que se sujeitam a obedecer à sua Palavra. Nestes últimos dias da Igreja na Terra, o espírito do Anticristo tem dominado a mente do homem, a tal ponto de promover verdadeira subversão dos valores morais, que se fundamentam na Palavra de Deus. Uniões abomináveis de pessoas do mesmo sexo têm sido aprovadas por lei, como se fossem famílias, em aberta afronta à Lei de Deus. A Igreja precisa ardentemente preservar os valores morais constituídas por Deus para a família, pois são inegociáveis. Se os pilares morais que formam e sustentam a família forem destruídos, a sociedade se extinguirá, e, por conseguinte, a Igreja terá suas estruturas abaladas. A família é a base de nossa vivência, dela nascemos e dela dependemos na maior parte da existência. Isso é plano de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">I. A ORIGEM<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A origem da família remonta à criação do homem e da mulher como a base da formação familiar.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O Homem e a Mulher.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> O Espírito Santo, ao inspirar Moisés, quando este escrevia o Livro de Gênesis, foi criterioso ao declarar que Deus criou macho e fêmea – “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou “(Gn.1:27). Segundo o Pr. Esequias Soares, a palavra hebraica usada para "homem" neste texto é <i>adam</i>, que serve tanto para o nome do primeiro homem que Deus criou, como também para "homem" no sentido de representante do ser humano, semelhantemente à palavra grega <i>anthropos</i>. A expressão final, "<i>macho e fêmea os criou</i>", mostra que <i>adam</i>, nesse versículo, diz respeito ao ser humano. Isso revela a igualdade de ambos, macho e fêmea, homem e mulher, como portadores da imagem de Deus; a diferença está na sexualidade (1Pd.3:7).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Como se vê, em Gênesis 1:27, o “macho” é chamado de “Homem”; a “fêmea” é chamada de “Mulher”. O macho, o Homem, é chamado de um ser do sexo masculino; a fêmea, a Mulher, é chamada de um ser do sexo feminino. Para a Bíblia existem, apenas, dois tipos de sexo: ou a criatura é Homem, ou, então, é Mulher. Não existe a “coluna do meio”. Um homem e uma mulher, biblicamente, formam um casal. Ao reunir esse casal, Deus instituiu o que chamamos hoje de casamento; e, conforme afirma o apóstolo Paulo, o homem e mulher, são mutuamente dependentes (1Co.11:11).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Portanto, a primeira Família, formada pelo próprio Deus, teve como princípio a formação de um casal, ou seja, Deus uniu, com a sua bênção, um homem e uma mulher – “E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a”(Gn.1:28). Estava, assim, realizado, pelo próprio Deus, o primeiro casamento, e determinado uma de suas principais funções: a perpetuação da raça humana através da geração de filhos. Portanto, segundo o plano de Deus, o modelo para formação de uma Família é a união de um casal, de um homem e de uma mulher, ou seja, de um macho e de uma fêmea - “Portanto deixará o varão o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”(Gn.2:24). Qualquer tentativa de formar uma Família contrariando este princípio estabelecido por Deus é contrária à Bíblia Sagrada. O Senhor Jesus Cristo fez questão de confirmar este princípio declarando: “Porém, desde o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher. E serão os dois uma só carne; e assim já não serão dois mas uma só carne”(Mc.10:6-8). Portanto, pelo casamento entre um homem e uma mulher, forma-se uma Família. Essa Família poderá, ou não, ter filhos.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. A formação da Mulher.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Para ser companheira do homem, Deus criou uma mulher – “E disse o Senhor Deus: não é bom que o homem esteja só: far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele. Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma de suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar. E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher; e trouxe-a a Adão”(Gn.2:18,22). Esta foi a decisão de Deus para suprir a carência afetiva e física do homem. Qualquer desvio deste princípio contraria a decisão de Deus, e constitui pecado. Observemos a simplicidade da declaração bíblica, ao dizer: “formou uma mulher”. Esta mulher foi formada como resultado da decisão de Deus de que não era bom que o homem estivesse só. Assim, biblicamente, para ser companheira do homem, Deus formou uma mulher.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">II. A FAMÍLIA<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Família está inserida dentro de um contexto social, e, portanto, sujeita a mudanças. Porém, os princípios divinos para as Famílias são eternos e imutáveis (Mt.24:35).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Conceito de família entre os antigos hebreus.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Entre os antigos hebreus o modelo familiar apresentava aspectos variáveis. Vejamos, sucintamente, alguns modelos que a Bíblia apresenta:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a) Família patriarcal.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Neste modelo, a figura do pai (<i>pater</i>) tinha um papel bem definido, como sendo o líder do grupo familiar inconteste, em todos os sentidos. Na família patriarcal, quase sempre não era observado o princípio da monogamia, estabelecido por Deus no Éden, quando o homem deixaria pai e mãe e se uniria à sua mulher (Gn.2:24) para formar o lar e a família. Em grande parte, a família patriarcal era poligâmica. O Antigo Testamento demonstra que todos os primeiros patriarcas, Abraão, Isaque, Jacó e outros, eram polígamos. Lameque foi o primeiro a rejeitar o princípio do casamento monogâmico, ordenado por Deus (Gn.2:22-24) – “E tomou Lameque para si duas mulheres; o nome de uma era Ada, e o nome da outra, Zilá” (Gn.4:19). A partir daí a depravação hereditária se alastrou progressivamente no lar e na Família. Deus tolerou a poligamia, mas nunca a aprovou, por ser prática estranha ao seu projeto para a constituição da família.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A família patriarcal era típica no contexto histórico e cultural do Antigo Testamento. Além do pai, da mãe e dos filhos, a família patriarcal incluía as concubinas, das quais nasciam filhos, que eram parte do grupo familiar, causando, por vezes, muitos transtornos, com nascimento de meios-irmãos, que competiam quanto aos direitos da prole, principalmente no que tangia às questões de herança. Neste modelo de família as esposas e os filhos não tinham liberdade de escolha, pois a palavra final era sempre do patriarca. O pai de família era o líder espiritual, responsável pela prática e o respeito dos ritos da religião que a família adotava. Abraão, Isaque e Jacó eram líderes de sua parentela. Eram verdadeiros sacerdotes em seus lares.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">b) Família ampliada</span></i></b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Este modelo de Família no antigo Israel é aquele em cuja convivência há pessoas além dos cônjuges e filhos. Considerando que a base da economia do antigo Israel era a agricultura e o pastoreio, a família nuclear com poucos membros via-se em dificuldade por falta de mão-de-obra para o sustento da casa. Por isso, ela poderia se estender com parentes próximos - tios e primos - ou com duas ou mais gerações vivendo juntas (cf. Gn.24:67). Quando se tratava de famílias ricas, acrescentavam-se servos e estrangeiros, como no caso de Abraão (cf. Gn.14:14), ou como previsto na legislação mosaica (cf. Êx.23:12). Saul, por exemplo, aparece na Bíblia com a menção de seu pai, avô, bisavô, trisavô, e também da tribo (1Sm.9:1,2). No Novo Testamento, temos o exemplo de Pedro, que possivelmente tinha a sua sogra por perto.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">c) Família nuclear</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Também chamada de “família tradicional”, formada por pai, mãe e filhos, como núcleo familiar (Sl.128:1-4), em torno do qual se desenvolvem os descendentes, parentes e outros que a ela se agregam. É a família ideal, pois tem origem na mente de Deus (Gn2:24), o Criador, e atende a seus propósitos para o desenvolvimento, o bem-estar e estabilidade social. Exemplo de família nuclear na Bíblia: José, Maria, Jesus e seus irmãos.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. O papel da mulher na sociedade israelita.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Percebe-se pelo texto de Provérbios, capítulo 31, que o papel da mulher na sociedade israelita, nos tempos do Antigo Testamento, especialmente no antigo Oriente Médio, era muito bem definido. A vida cotidiana exigia da mulher uma atitude firme frente aos afazeres domésticos, como bem descreve o livro de Provérbios capítulo 31:10-28, que destaca algumas características louváveis de uma mulher virtuosa tais como: o marido confia nela (Pv.31:11); trabalha com a próprias mãos, tem iniciativa própria (Pv.31:13); acorda cedo, cuida das refeições da família e delega tarefas aos empregados da casa (Pv.31:15); é ativa nos negócios e no trabalho secular (Pv.31:16); é generosa (Pv.31:20); preocupa-se com aparência da família (Pv.31:21); ela é determinada e não vive ansiosa quanto ao futuro (Pv.31:25); ela é prudente no que fala (Pv.31:26); assume suas responsabilidades como dona de casa e não é preguiçosa (Pv.31:27); ela é amada, aceita, respeitada e valorizada pelo marido e pelos filhos (Pv.31:28). Estas são características exercidas por uma mulher casada na sociedade israelita no Antigo Testamento, um sonho de todo filho, e uma esperança para qualquer marido. Nos dias em que vivemos, não convém aos homens imaginar que conseguirão uma esposa com todos esses atributos, nem as mulheres tentar imitar esse modelo em todos os detalhes; apenas deve ver essa mulher como uma inspiração para você ser tudo o que puder ser. Talvez não possa ser como ela, mas pode aprender com seu trabalho, integridade e desenvoltura.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">III. PRINCÍPIOS BÁSICOS<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Deus estabeleceu a Família para companheirismo mútuo, felicidade e para uma convivência amorosa. Ela tem como fundamento basilar o casamento, que, conforme a declaração de Gênesis 2:24 – “Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" -, apresenta três princípios básicos: monogamia (1Co.7:2), heterossexualidade (Gn.4:1,25) e indissolubilidade (Mt.19:6).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Casamento.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> É a mais fundamental de todas as relações sociais. Trata-se da união íntima e verdadeira entre duas pessoas de sexos opostos que manifestam publicamente o desejo de viverem juntas mediante um pacto solene e legal. Sendo uma instituição criada por Deus, o casamento tem o objetivo de ser a base da família e, consequentemente, de toda a sociedade. O padrão para o matrimonio bíblico é que seja realizado entre um homem e uma mulher. E dentro dessa única e correta perspectiva, há mandamentos diretos para ambos os cônjuges.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Como bem diz o pr. Elinaldo Renovato, em seu livro “A família Cristã e os ataques do inimigo”, o casamento cristão deve ser construído sobre as bases do amor a Deus e do amor conjugal verdadeiro. É a única forma de união consagrada por Deus para a constituição da família, objetivando o bem-estar do ser humano em todos os aspectos da vida. Por ser uma instituição criada por Deus, para atender seus propósitos quanto às finalidades divinas para a existência do homem na Terra, não é de admirar que o matrimônio tem sido atacado de maneira constante, sistemática e violenta. A exemplo do "ladrão", que só vem "a roubar, a matar e a destruir" (João 10:10), Satanás luta diutumamente para prejudicar o plano de Deus para a vivência do ser criado à sua imagem e semelhança. A História, e mais claramente a História Contemporânea, demonstra de forma inequívoca que o casamento é um dos alvos preferenciais das forças satânicas. Sob o pretexto de "evolução", "progresso" e "avanços sociais", novas formas de união tem sido inventadas e aceitas pela sociedade sem Deus. Mas os cristãos devem preservar e cultivar o matrimônio monogâmico (1Co.7:2) e heterossexual (Gn.4:1,25, como uma bênção de Deus para a humanidade.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Monogamia.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Monogamia é o ideal divino. O Criador instituiu o matrimônio com a união de um homem e uma mulher (Gn.2:18-24; Mt.19:5; Mc.19:7) - “Por isso, deixará o homem a seu pai e a sua mãe e unir-se-á a sua mulher”. Aqui, não é dito que o homem deve unir-se às suas mulheres. Deus não criou mais de uma mulher para Adão nem mais de um homem para Eva. Tanto a poligamia quanto a poliandria estão em desacordo com os princípios de Deus para o casamento (Dt.28:54,56; Sl.128:3; Pv.5:15-21; Ml.2:14).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Monogamia não foi estabelecida apenas na criação, mas também foi reafirmada na entrega da lei moral. A lei de Deus ordena: “Não cobiçarás a mulher do teu próximo...”(Ex.20:17). O uso do singular é enfático. Moisés não deu provisão à questão da poligamia.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em o Novo Testamento a poligamia é condenada por Jesus e pelo apóstolo Paulo. Jesus, em Sua resposta aos fariseus, quando estes lhe interrogaram acerca do divórcio, foi clarividente que Deus criou o casamento monogâmico. Ele disse: “Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher...”(Mt.19:5). Ele não disse: “suas mulheres”, e sim, “sua mulher”. A resposta do Senhor remonta às origens do casamento e da própria criação (cf. Gn.2:24).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O apóstolo Paulo, também, proíbe a poligamia no casamento (1Co.7:2). Ele afirma: “Cada um [singular] tenha a sua própria esposa, e cada uma [singular] tenha o seu próprio marido” (1Co.7:2). Paulo coloca o aspecto singular de que a poligamia não é o padrão moral de Deus para o seu povo. Cada um deve ter a sua esposa, e cada uma o seu marido. Tanto a poligamia - um homem ter mais de uma mulher -, quanto a poliandria - uma mulher ter mais de um marido -, estão em desacordo com o ensino das Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ao mencionar as qualificações do presbítero, Paulo adverte: “É necessário, portanto, que o bispo seja (...) esposo de uma só mulher...” (1Tm.3:2). O diácono também deve ser “marido de uma só mulher” (1Tm 3:12). Portanto, a liderança eclesiástica deve ser o exemplo dos fiéis em tudo, e esse exemplo inclui o casamento bíblico (1Tm.4:12).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Heterossexualidade.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> O relacionamento sexual aprovado na Bíblia é o de um homem e de uma mulher dentro do matrimônio. Aliás, um dos propósitos divinos na criação do homem e da mulher é a procriação, visando a conservação dos seres humanos na terra – “E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra" (Gn.1:27,28). E não existe outra forma de procriação a não ser por meio de uma relação heterossexual. O homem se une sexualmente à sua esposa, como resultado do amor conjugal, não só para procriar, mas para uma vivência afetuosa, agradável e prazerosa (Pv.5:18).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em 1Co.7:2 Paulo afirma: “Cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma tenha o seu próprio marido”. Quando Paulo diz que cada um tenha a sua esposa e cada uma tenha o seu marido, fica clara a ideia de uma relação heterossexual. Embora a união homossexual fosse algo comum no tempo de Paulo, ele define essa prática como uma paixão infame, um erro, uma disposição mental reprovável, uma abominação para Deus. A relação homossexual pode chegar a ser aprovada pelas leis dos homens, por causa da corrupção dos costumes, mas jamais será chancelada pelas leis de Deus. Uma decisão não é ética, apenas por ser legal. Ainda que a relação homossexual se torne legal pelas leis dos homens, jamais será aprovada por Deus, pois fere frontalmente a Sua Lei.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Portanto, Deus criou a Família com propósitos que exigem a heterossexualidade, entre as quais, a procriação e a complementaridade afetiva e emocional, que só é possível diante de uma união entre pessoas de sexos diferentes. Se não fosse a união heterossexual, promovida por Deus, desde o princípio, a raça humana não teria subsistida.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">4. Indissolubilidade</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. O casamento não é apenas monossomático, monogâmico e heterossexual, mas também indissolúvel. No projeto de Deus, o casamento é indissolúvel; deve ser para toda a vida; é uma união permanente. O divórcio é um atentado contra a família. Quem mais sofre com ele são os filhos. As consequências amargas do divórcio atravessam gerações. Deus odeia o divórcio (Ml.2:16).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O casamento é indissolúvel porque foi Deus quem o instituiu e o ordenou. O próprio Jesus disse: “... o que Deus ajuntou não separe o homem”(Mt.19:7). Logo, nenhum ser humano tem competência nem autoridade para desfazer o que Deus faz. Mesmo que um juiz lavre uma certidão de divórcio e declare uma pessoa livre dos vínculos do casamento, aos olhos de Deus essa relação não é desfeita. O casamento só termina pela morte de um dos cônjuges (Rm.7:3), pela infidelidade conjugal (Mt.5:32; 19:9) ou pela deserção por parte do cônjuge descrente (1Co.7:15).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O divórcio é a quebra do nono mandamento da lei de Deus, ou seja, um falso testemunho, a quebra de um juramento feito na presença de Deus. Mesmo que um casal não tenha buscado a orientação de Deus para o casamento, uma vez firmada a aliança, Deus a ratifica. Ele é a testemunha da união entre um homem e uma mulher – “Porque o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher do teu concerto” (Ml.2:14).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">IV. O DESAFIO DA IGREJA<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Institucionalização da iniquidade.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Iniquidade é o ato de transgredir a lei ou os bons costumes; é ação que desagrada alguém ou a muitas pessoas; é ato malvado; é transgressão às leis. Deus instituiu a família a partir da união entre um homem e uma mulher (Gn.2:24; 1:27,28), mas o atual sistema de coisas quer institucionalizar a iniquidade ao considerar legitima a união de pessoas do mesmo sexo. Isto é uma verdadeira afronta a Deus, uma transgressão à Sua Lei (cf. Lv.18:22; 20:13). Aliás, afrontar a Deus é uma tendência humana desde o princípio da humanidade e vai continuar até o final dos tempos. Atualmente, estamos vendo isso com bastante clareza em todos os sistemas que o maligno tem dominado.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A união de pessoas do mesmo sexo é a própria negação do conceito bíblico de família, que diz que uma família se constitui quando um varão deixa seu pai e sua mãe e se une à sua mulher e se constituem em uma só carne, como se vê claramente em Gn.2:24. Não é possível que uma união de pessoas do mesmo sexo possa constituir uma família, pois Deus criou a família com propósitos que exigem a heterossexualidade, entre as quais, a procriação e a complementaridade afetiva e emocional, que só é possível diante de uma união entre pessoas de sexos diferentes. Sem dúvida, o ajuntamento homossexual é uma excentricidade e uma abominação aos olhos de Deus (ler Lv.18:22).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Deus condena a prática homossexual, e isto está bastante claro nas Sagradas Escrituras (cf. Dt.23:17; Lv.18:22). O avanço dessa prática é um dos sinais do fim dos tempos (Lc.17:28-30; Jd.7); é um grande desafio que a Igreja tem que enfrentar, haja vista que essa prática danosa tem de forma clara grassado os seus termos com a devida anuência de líderes de tendências liberais. A Bíblia condena de maneira direta tal estilo de vida (Rm.1.26,27; 1Co.6:10; 1Tm.1:9,10). Atente para a seguinte advertência do apóstolo Paulo:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 1pt 21.25pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o Reino de Deus” (1Co.6:10).<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. A inversão de valores.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Neste tempo pós-moderno testemunhamos uma inversão de valores no campo da vida moral - chamamos luz de trevas e trevas de luz; chamamos o doce de amargo e o amargo de doce; temos visto nossa sociedade justificando o perverso e condenando o justo. O que se vê hoje é a tentativa de tornar o errado certo e o certo, errado (Is.5:20). O mundo atual está invertendo os valores em busca do hedonismo, ou seja, a procura indiscriminada do prazer, gozo sensual, deleite sexual (1João 2:16). O apóstolo Paulo denunciou este comportamento hedonista, dizendo que "mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém!"(Rm.1:25 - ARA).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Sob um discurso de tolerância e de liberdade, o mundo, hodiernamente, defende a ideia do "relativismo moral”, ou seja, nega que haja padrões de comportamento válidos para todos os homens, independentemente da época, da cultura ou da vontade de cada ser humano. Dentro deste pensamento, entende-se que não pode ser imposto qualquer comportamento a qualquer homem, sendo "fanáticos" e "intolerantes" aqueles que assim não entendem. Não se pode negar a liberdade de cada indivíduo de viver conforme a sua vontade, pois o livre-arbítrio foi dado ao ser humano pelo próprio Deus e, desta forma, é igualmente antibíblico agir de forma a negá-lo ou procurar massacrá-lo, mas não resta dúvida de que existe uma ordem universal instituída por Deus e que essa ordem deve ser observada pelo ser humano. O homem, na sua loucura, pode até colocar de ponta-cabeça os princípios que devem reger a família e a sociedade, mas não pode fugir das consequências inevitáveis de suas encolhas insensatas. Ao contrário do que se diz no mundo, existe, sim, um padrão universal de conduta, que independe de cultura, de época ou da vontade de cada ser humano: o padrão bíblico, o padrão estabelecido por Deus e revelado ao homem em Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“O cristão que tem a mente de Cristo conhece a sua vontade e seu propósito, por isso ele aprende a viver com uma consciência dos valores morais e espirituais estabelecidos por sua Palavra. Quando praticamos alguma ação, dizemos uma palavra, pensamos algo ou adotamos alguma atitude, devemos agir com uma mente espiritual. Devemos sempre comparar nossas ações à luz da justiça que a Bíblia apresenta. Nossas ações devem corresponder à uma consciência baseada na Palavra de Deus (2Tm.3:16,17)" (CABRAL, Elienai. A Síndrome do Canto do Galo: Consciência Cristã. Um desafio à ética dos tempos modernos, 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2000, p.134).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aprendemos que a família, biblicamente falando, deve nascer do casamento, que é o gesto de deixar pai e mãe e se unir a uma pessoa do sexo oposto para com ela formar um novo projeto de vida, e o fator principal que deve nortear este deixar e o subsequente unir não é outro senão o amor, o chamado “amor conjugal”, que nada mais é que o mesmo amor existente em Deus, mas aplicado para a formação de uma família. Uma família não pode ser construída nem sustentada, se não houver este esteio sustentador entre os cônjuges, e tem sido a ausência deste fator preponderante no relacionamento uma das principais causas das crises em muitas famílias. Lembre-se: </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a vontade de Deus, o amor e a fidelidade são as bases estruturais fundamentais do relacionamento entre os cônjuges, os quais devem estar presentes diariamente no relacionamento conjugal. Lembre-se disso!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">--------------<o:p></o:p></span></div>
<br /><div style="border-color: currentcolor currentcolor rgb(211, 211, 211); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Luciano de Paula Lourenço<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Disponível no Blog: <a href="http://luloure.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration: none;"><b><span style="color: #4d47ce; font-family: Verdana;">http://luloure.blogspot.com</span></b></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Referências Bibliográficas</span></u></i></b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de Estudo Pentecostal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Revista Ensinador Cristão – nº 71. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Pr. Esequias Soares. A Razão de nossa Fé. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Wayne Grudem. Teologia Sistemática Atual e exaustiva.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dr. Caramuru Afonso Francisco. A família – obra prima de Deus. PortalEBD_2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dr. Caramuru Afonso Francisco. A Promessa de um Lar Feliz. PortalEBD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Elinaldo Renovato. A Família Cristã (e os ataques do inimigo).CPAD.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: currentcolor; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">FONTE: </span></i><span style="color: #222222; font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333330154419px; line-height: 20px;"><i>http://luloure.blogspot.com</i></span></span></div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-22956676704893393452017-08-24T18:58:00.001-07:002017-08-24T19:00:19.009-07:00BISPO X MALAFAIA<br />
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Bispo afirma que Igreja Católica está acima da Bíblia</span></h1>
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"> Sagrada e gera rebuliço nas redes sociais;</span></h1>
<h1 class="title single-title entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #252525; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 729.922px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"> Malafaia rebateu</span></h1>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Um vídeo com declarações polêmicas do sacerdote católico dom Henrique Soares da Costa, bispo de Palmeiras, está percorrendo as redes sociais e virou tema de refutação do pastor Silas Malafaia. O bispo afirmou que a Igreja Católica está acima da Bíblia durante um programa chamado <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Imensurável Graça</em>.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
A declaração, incendiária em tempos de redes sociais, suscitou grande discussão entre católicos e protestantes, inclusive com fiéis da igreja romana discordando das afirmações do bispo.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“Um católico deve ser católico de corpo inteiro. Quando um católico se coloca acima da Igreja para julga-la, já deixou de ser católico. E quando um católico diz ‘vou pegar a Bíblia para ver o que a Igreja está dizendo’, ele também já virou protestante. Aqui está o erro dos protestantes: colocam a Bíblia acima da Igreja, e isso é bobagem pura, porque a Bíblia nasceu na Igreja; a Bíblia é expressão da fé da Igreja”, diz dom Henrique.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Para embasar seu raciocínio, citou um dos teólogos e filósofos mais respeitados da história do cristianismo: “Santo Agostinho dizia ‘Eu creio nas Escrituras porque a Igreja me diz para crer nelas’. Então, a Bíblia é o livro da Igreja. Então, é tirar da cabeça essas ideias tortas e ser católico de verdade. Um bom estudo do catecismo e uma boa dose de humildade resolvem essas coisas”, afirmou, dirigindo-se aos fiéis que enviaram perguntas ao programa.</div>
<h2 style="background-color: white; border: 0px; color: #252525; font-family: Lora; font-size: 24px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Heresia</strong></h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
O pastor Silas Malafaia publicou o trecho da declaração do bispo junto com sua refutação às afirmações: “Como é que é, padre, essa heresia? A Igreja está acima da Palavra? Aonde? Que papo é esse? A Palavra vem antes da Igreja. O Salmo 138:2 diz ‘pois exaltastes acima de todas as coisas o Teu nome e a Tua Palavra’. Está na Bíblia católica. Abre aí. A Palavra está acima de tudo”, sublinhou.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
“Jesus. João 5:39 [diz]: ‘Examinai as Escrituras porque são elas que de mim testificam e indicam o caminho da vida eterna’. Jesus [disse isso]. Está na Bíblia católica. Pega aí. Mateus 22:29: ‘Errais por não conheceres as Escrituras, nem o poder de Deus'”, acrescentou o líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo (ADVEC).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Ao final, disparou suas críticas à postura do bispo, com seu tom usual: “Vocês querem esconder a Palavra porque se o povo descobrir a Palavra, vocês estão fritos, porque vocês querem manipular a fé. A Palavra é o manual de regra prática do verdadeiro cristão. Não é o que o pastor, padre ou o papa fala. É a Palavra”, insistiu. Assista:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/LjjeqVGg95U/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LjjeqVGg95U?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #2d2d2d; font-family: "PT Serif"; font-size: 17.2px !important; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 27.52px; margin-bottom: 20px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FONTE: https://noticias.gospelmais.com.br/bispo-igreja-catolica-acima-biblia-malafaia-92187.html</span></div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-72967056092447123222017-07-28T15:01:00.002-07:002017-07-28T15:01:19.698-07:00EBD 5 LIÇÃO<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://luloure.blogspot.com.br/2017/07/aula-05-identificacao-do-espirito-santo.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;">Aula 05 – A IDENTIFICAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO</a></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5576433736874187740" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3º Trimestre/2017<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Texto Base: João 14:15-18,26<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">"Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" (1Co.3:16).<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"></a><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Na continuidade do estudo da Declaração de Fé das Assembleias de Deus, estudaremos nesta Aula a nossa crença no Espírito Santo, uma das Pessoas da Trindade, ou seja, uma das Pessoas que formam o Único e Soberano Deus. Ao estudarmos sobre este sublime assunto devemos ter plena reverência, santo temor e oração, tendo em mente que se trata de um assunto bastante difícil, haja vista que o Espírito Santo nada fala de si mesmo (João 16:3). O eterno Deus, o Pai, revela muito de si mesmo nas páginas Sagradas; de igual modo, o Filho; mas, o divino Espírito Santo, não. Daí tratar-se este assunto de um insondável mistério, do qual devemos nos acercar primeiramente pela fé em Cristo (Rm.3:27).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">I. O ESPÍRITO SANTO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Triunidade Divina. Ele aparece, literalmente, em toda a Bíblia desde o Gênesis, na criação (Gn.1:2), até o Apocalipse (22:17). Ele é Eterno, e se Eterno Ele é Deus. Sendo Deus, Ele sempre esteve presente em todas as ações divinas em relação ao ser humano, a começar da sua criação. Como vemos na declaração divina de Gn.1:27, ou seja, na criação do homem, toda a Trindade esteve envolvida - “Façamos o homem conforme à Nossa imagem, conforme à Nossa semelhança". Aqui, há o emprego do verbo no plural ao mostrar que o Deus que decidiu a criação do homem era um único Deus, mas dotado de uma pluralidade de Pessoas. O Espírito Santo é uma Pessoa; veja essa verdade como mais detalhe a seguir, no tópico IV desta Aula.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O Espírito Santo da atual dispensação é o mesmo que atuou no Antigo Testamento. Qual a diferença, então? No Antigo Testamento, se usufruía apenas individualmente (1Sm.10:6; 16:13); agora, temos o Espírito Santo (1Co.12:13; 1Co.7:40; Gl.3:5; 1João 4:13; 1Ts.4:8). No Antigo Testamento, o Espírito habitava no meio do povo (Ag.2:5), ou estava sobre alguém (Nm.11:17; Is.59:21); agora, está dentro de ou em nós (Ez.36:27; João 14:17). No Antigo Testamento, Ele usava indivíduos, como Saul, Davi, etc.; agora, ele usa um povo (1Co.6:19; Ef.2:22; Ap.3:6). No Antigo Testamento, era temporário (Nm.11:25); agora, em caráter permanente (João 16:7).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Há vários exemplos específicos da atividade do Espírito Santo concedendo poder aos primeiros cristãos para operar milagres à medida que eles proclamavam o evangelho. Veja o exemplo de Estevão em At 6:5,8; e de Paulo em Romanos 15:19 e 1Corintios 2:4. O Espírito Santo deu grande poder à pregação da igreja primitiva de modo que, quando os discípulos eram cheios do Espírito Santo, proclamavam a Palavra com grande coragem e poder (cf. At.4:8,31; 6:10; 1Ts.1:5; 1Pd.1:12). Em geral, podemos dizer que o Espírito Santo fala por meio da mensagem do evangelho à medida que ela é proclamada de maneira eficaz ao coração das pessoas. Assim como aconteceu no início da Igreja, o Espírito Santo continua a capacitar os seus servos na atualidade. Isso ocorrerá até o dia do arrebatamento da Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O Novo Testamento termina com um convite do Espírito Santo e da igreja, que juntos chamam as pessoas à salvação – <i>“E o Espírito e a esposa dizem: Vem! E quem ouve diga: Vem! E quem tem sede venha; e quem quiser tome de graça da água da vida</i>” (Ap.22:17).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À LUZ DA BÍBLIA<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. A divindade declarada.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> O Espírito Santo é uma das Pessoas da Trindade, ou seja, é uma das Pessoas que formam o Único e Soberano Deus. Portanto, o Espírito Santo é Deus e, como tal, é uma Pessoa, jamais uma força ou influência. O texto mais explícito a respeito da divindade do Espírito Santo está em At.5:3,4, quando o texto sagrado nos conta a respeito do episódio que envolveu Ananias e Safira na igreja de Jerusalém. Indagado por Pedro a respeito do valor da venda da propriedade, Ananias mentiu, dizendo que o valor depositado ao pé dos apóstolos era o efetivo valor da venda. Diz o texto sagrado: "<i>Por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade? [...] Não mentiste aos homens, mas a Deus</i>". Diante desta mentira, Pedro diz que Ananias havia mentido ao Espírito Santo e, por isso, havia mentido não aos homens, mas a Deus. Temos, portanto, explicitamente reconhecida a divindade do Espírito Santo, uma prova que os apóstolos reconheciam o Espírito Santo como Deus, ou seja, que a doutrina da divindade do Espírito Santo é a genuína e autêntica doutrina da Igreja Primitiva. A propósito, se Ananias mentiu ao Espírito Santo, temos uma prova, dentre de tantas outras que veremos a seguir, de que o Espírito Santo não é uma força, pois não se pode mentir senão a uma Pessoa. Na verdade, neste episódio é declarada a divindade do Espírito Santo, ou seja, Deus e o Espírito Santo são uma mesma divindade. O apóstolo Paulo também emprega esse tipo de linguagem: "Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" (1Co.3:16).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Bíblia diz que quem desobedece ao Espírito Santo, peca (Mt.12:31,32; Mc.3:29; Lc.12:10; Hb.10:29) – “Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo” (Mc.3:29). Ora, se toda desobediência ou resistência ao Espírito Santo é chamada de pecado, temos que somente se pode pecar contra Deus. As Escrituras, ao considerarem que é pecador quem se levanta contra o Espírito Santo, chamando mesmo de “blasfêmia”, que é “enunciado ou palavra que insulta a divindade”, tem-se, claramente, que o texto sagrado considera o Espírito Santo como Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Mas, além disto, temos o próprio testemunho de Jesus. Quando Jesus revelou que subiria para o Pai, disse aos discípulos que não os deixaria órfãos, pois pediria ao Pai um “outro” Consolador (João 14:16). Este texto, no original, significa “outro da mesma natureza”. Assim, quando o texto sagrado nos fala do “outro” Consolador, está a dizer que seria enviado alguém que tivesse a mesma natureza de Cristo, ou seja, a natureza divina. Tanto assim é que o Senhor disse que este “outro” Consolador ficaria com os discípulos “para sempre”, ou seja, tem-se aqui mais um indicativo da natureza divina deste Consolador, a saber, a “eternidade”. Como, então, diante de tantas evidências, não reconhecer que o Espírito Santo é Deus?<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. A divindade revelada. </span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A Bíblia não se limita a mostrar que o Espírito Santo é uma Pessoa, mas também nos revela que é uma Pessoa Divina, ou seja, é uma das Pessoas que compõem este mistério que é a Santíssima Trindade, este Deus que é Triúno, ou seja, um Único Deus que está em três Pessoas. O relacionamento do Espirito Santo como o Pai e o Filho está claro nas instruções tripartidas do Novo Testamento (Mt.28:19;1Co.12:4-6;2Co.13:13; Ef.4:4-6; 1Pd.1:2). Nestas passagens há a expressa revelação da Trindade Divina e nos quais sempre o Espírito Santo está presente.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a) na fórmula do batismo (Mt.28:19)</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> – “Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”. Esta expressão demonstra que há uma igualdade entre estas três Pessoas, de forma que é, assim, expressamente reconhecida a Deidade do Espírito Santo, bem assim a própria unidade divina, já que se fala no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e não “nos nomes”, o que permitiria dizer que os cristãos seriam “triteístas”(isto é, que acreditariam em “três deuses”), como acusam, falsamente, tanto judeus quanto muçulmanos e que, como vemos, não é, em absoluto, o ensino do Senhor Jesus à Sua Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">b) na bênção apostólica -</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém” (2Co.13:13). Aqui, também, o apóstolo indica a igualdade que existe entre as três Pessoas divinas, a ponto de invocar-lhes por igual no instante da súplica da bênção. Embora distintas, porém, como vemos no texto da bênção, trata-se de uma única bênção, contribuindo cada Pessoa com uma determinada função, a demonstrar, uma vez mais, a triunidade divina. O Espírito Santo contribui com a comunhão, que é precisamente o Seu trabalho na presente dispensação: o de nos fazer um com o Pai e o Filho.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">c) no texto de Ef.4:4-6 -</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só SENHOR, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós”. Paulo, ao dissertar sobre o mistério da Igreja, que é o tema central da sua carta aos efésios, deixa bem claro que há um só Espírito, um só Senhor e um só Deus e Pai de todos, mostrando, assim, claramente que Deus é único, mas três são as Pessoas - o Pai, o Filho (o Senhor) e o Espírito Santo. A estes (“um só”), o apóstolo contrasta com os “todos”, que somos nós, a Igreja, que, apesar de sermos todos, formamos uma “unidade” em virtude da fé, da esperança da vocação e do batismo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">E mais: Em relação ao Pai, o Espírito Santo é chamado de "Espírito de Deus" (Gn.1:2) e de "o Espírito que provém de Deus" (1Co.2:12); concernente ao Filho, Ele é chamado por Jesus de "outro Consolador" (João 14:16). Aqui, o termo grego para "Consolador" é parácleto, que significa "ajudador, advogado", termo que é aplicado ao Senhor Jesus, conforme João 2:1. Também, Ele é chamado de "Espírito de Jesus" (At.16:7), "Espírito de Cristo" (Rm.8:9) e ainda "Espírito de seu Filho" (Gl.4:6) – “E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Obras divinas.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A divindade do Espírito Santo é vista não apenas na declaração direta das Escrituras, nem somente pelo relacionamento dEle com o Pai e o Filho, mas também nas obras de Deus. Ao Espírito são atribuídas obras que somente Deus pode realizar: a) Criou o Universo e os seres humanos (Gn.1:2; Jó 26:13; 33:4; Sl.104:30); b) Inspiração (2Pd.1:21); c) Gerou Jesus Cristo em Sua encarnação (Lc.1:35); d) Convence o homem do pecado, e da justiça, e do juízo (João 16:8); e) Regenera o homem (João 3:5,6; Tt.3:5); f) Intercede (Rm.8:26,27); g) Santifica (2Ts.2:13).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">As Escrituras Sagradas indicam a deidade do Espírito Santo mediante um conjunto de textos implícitos, ou seja, textos que ao conferirem certos atributos e qualidades ao Espírito Santo, dizem que Ele é Deus, vez que somente Deus pode ter as características indicadas nestes textos e atribuídas ao Espírito. Vejamos alguns atributos da Terceira Pessoa da Trindade, o Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. Alguns atributos incomunicáveis.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Os atributos incomunicáveis são aqueles exclusivos de Deus. Apenas Ele tem essas qualidades e elas não foram transmitidas (comunicadas) a nenhum ser criado.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a) O Espírito Santo é Onisciente, ou seja, sabe todas as coisas.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Ser onisciente significa ter pleno e total conhecimento de tudo que existe e acontece em toda a parte. Em 1Co.2:10,11 Paulo afirmou: “Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus”. Aqui, o apóstolo Paulo ensina-nos que só quem sabe as coisas que Deus sabe é o Espírito Santo. Ora, Deus sabe todas as coisas e, portanto, o Espírito Santo, se sabe o que Deus sabe, também sabe todas as coisas. Se o Espírito sabe todas as coisas é Onisciente, e só Deus é Onisciente. O que o texto está a nos dizer é que o Espírito Santo é Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">b) O Espírito Santo é Onipresente. </span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Assim como Deus Pai, o Espírito Santo possui o atributo da onipresença, que é a condição de encontrar-se simultaneamente em cada lugar e em todo o tempo, sem jamais deixar de estar presente em algum desses locais. O rei Davi, o escritor do Salmo 139, recebeu do Senhor uma grande inspiração e produziu esse belíssimo texto, do qual reproduzimos um trecho abaixo:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Para onde me irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face? Se subir ao céu, tu aí estás; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali estás também; se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá” (Sl.139:7-10).<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O salmista diz-nos que não há como fugir da presença do Espírito do Senhor, pois Ele está em todos os lugares, ou seja, Ele é Onipresente. Ora, só Deus pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo, pois isto é um atributo que lhe é exclusivo. Se o Espírito Santo está presente em todos os lugares, como diz o salmista, esta é uma outra maneira de as Escrituras nos revelarem que o Espírito Santo é Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">c) O Espírito Santo é Onipotente. </span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O Espírito Santo é, conforme Deus Pai, também detentor de todo o poder. A onipotência constitui a capacidade que alguém tem de realizar tudo e não apresentar nenhuma espécie de impedimento, pois é Todo-Poderoso. No Evangelho de Lucas 1:35,37, o anjo do Senhor aparece falando para Maria:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. Porque para Deus nada é impossível”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Aqui é dito que o Espírito Santo faz coisas impossíveis ao homem, pois nada lhe é impossível, como também que Ele opera todas as coisas, conforme a Sua vontade (1Co.12:11). Portanto, não há limite para a operação do Espírito Santo, que pode fazer tudo o que quiser. Ora, isto nada mais é que onipotência, que é outro atributo exclusivo da divindade. Assim sendo, temos que o Espírito Santo é Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">d) O Espírito Santo é Eterno</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (Hb.9:14) - “quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?”. Eterno é o Ser que não tem princípio nem fim. Todas as criaturas têm, pelo menos, um início (Gn.1:1). Só Deus é eterno, pois só Deus não tem princípio nem fim e, por isso, é o princípio e o fim (Ap.1:8; 22:13). Se é dito que o Espírito é eterno, temos que Ele é Deus. A propósito, a Bíblia assim O indica já no livro do Gênesis, quando é dito que Deus criou os céus e a terra no princípio, a revelar que as criaturas todas têm, pelo menos, um início, também afirma que o Espírito de Deus Se movia sobre a face das águas(Gn.1:2), ou seja, o Espírito não era algo que tenha tido um início, embora ali já estivesse, o que se constitui em mais uma demonstração da Sua eternidade e, por isso mesmo, da Sua deidade.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">e) O Espírito Santo é Fonte de</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> vida (Rm.8:2) – “Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte”. O Espírito Santo é Fonte de vida, tanto que fez gerar o Filho no ventre de Maria (Lc.1:35), a demonstrar, portanto, que o Espírito Santo é Criador. A propósito, fez Jesus tornar à vida, ressuscitando-O dentre os mortos (Rm.8:11). Ele não só produz vida física, como também vida espiritual (2Co.3:6). Só Deus pode realizar estas coisas, pois só Ele é o Criador da vida. Assim, se o texto sagrado diz que o Espírito faz tais coisas, é porque está a dizer que Ele é Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Alguns atributos comunicáveis.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> É nos atributos comunicáveis que o Espírito Santo se posiciona como Ser moral, consciente, inteligente e livre, como Ser pessoal no mais elevado sentido da palavra. Quem é salvo pela graça de Deus é participante da natureza divina quanto aos atributos comunicáveis da deidade (2Pd.1:4-9), e essa natureza clama por santidade (cf. Gl.5:22; Cl.3:1-17).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a) O Espírito Santo é Santo</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (Ef.1:13). O termo "santo" é aplicado ao Espírito como consequência direta de sua natureza e não como resultado de uma fonte externa. Ele é santo em si mesmo; assim, não precisa ser santificado, pois é Ele quem santifica (Rm.15:16; 1Co.6:11).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">b) O Espírito Santo é Amor</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (Rm.5:5; 15:30). Ele derrama este amor nos nossos corações. Ora, se o Espírito tem amor e o amor que derrama em nós é o amor de Deus, tem-se, evidentemente, que o Espírito Santo é Deus, até porque Deus é amor (1João 4:8,16).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">c) O Espírito Santo é a Verdade</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (1João 5:6) – “...E o Espírito é o que testifica, porque o Espírito é a verdade”. Este texto é explícito ao dizer que o Espírito Santo é a Verdade. O próprio Jesus disse que o Espírito Santo é o Espírito de verdade (João 16:13). Ora, só quem pode ser a verdade é o próprio Deus (Dt.32:4; Jr.10:10), e uma das demonstrações de deidade de Jesus é precisamente o fato de Ele ter Se identificado com a Verdade (João 14:6). Portanto, quando as Escrituras dizem, expressamente, que o Espírito Santo é a Verdade, estão a afirmar, mais uma vez, a divindade do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. O Espírito Santo e a Trindade.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> O Espírito Santo é uma Pessoa distinta do Pai e do Filho. Devemos observar que o Novo Testamento ensina a unicidade da divindade (1Co.8:4; Tg.2:19) e, no entanto, revela a distinção de pessoas na divindade: o Pai é Deus (Mt.11:25; João 17:3; Rm.15:6; Ef.4:6); o Filho é Deus (João 1:1,18; 20:28; Rm.9:5; Hb.1:8; Cl.2:9; Fp.2:6; 2Pd.2:11); o Espírito Santo é Deus (At.5:3,4; 1Co.2:10,11; Ef.2:22). O Pai, o Filho e o Espírito Santo são claramente distinguidos um dos outros na Bíblia (João 15:26; 16:13-15; Mt.3:16,17; 1Co.13:13), de tal forma que as três Pessoas não se confundem umas com as outras. São três benditas e santíssimas Pessoas que compõem apenas uma divindade. Portanto, na unidade da divindade há uma Trindade de Pessoas, da qual o Espírito Santo é o Executivo.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Conquanto estas evidências bíblicas sejam irrefutáveis, ainda insurge no meio dos crentes sutis ensinamentos que buscam confundir os incautos de que, embora o Espírito Santo seja uma Pessoa Divina, Ele se confunde ou com o Pai, ou com o Filho. Assim, o Espírito Santo seria ou o Pai ou o Filho, mas não uma “terceira” Pessoa. Tal ensinamento, tanto quanto os que negam a personalidade e/ou a divindade do Espírito Santo, não pode ser aceito pelos servos de Deus. O Espírito Santo, embora seja um com o Pai e com o Filho, é uma Pessoa distinta, que não Se confunde com nenhuma das outras duas.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O texto da Bíblia que é mais utilizado pelos falsos mestres para demonstrar suas teorias falsas é o de João 14:18, que diz: ”<i>Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós</i>”. Dizem eles que, segundo este texto o Espírito Santo nada mais seria do que o próprio Jesus que teria retornado para conviver com a Igreja, ainda que de forma invisível e incorpórea. Afinal de contas, dizem estes falsos mestres, o Senhor disse que não nos deixaria órfãos, mas “voltaria para nós”. Entretanto, esta expressão nada tem a ver com uma volta da Pessoa de Cristo para o convívio da Igreja, como durante o ministério terreno, mas, sim, com o Seu retorno por intermédio do Espírito Santo. O Espírito tornaria Jesus presente, fazendo-nos lembrar dos Seus ensinos, do Seu exemplo, levando-nos à comunhão com o Pai e o Filho, por meio de uma vida de santificação, de oração e de meditação na Palavra do Senhor. Assim, por meio do Espírito, sentimos a presença de Jesus, enquanto não chega o dia do arrebatamento, quando aí, sim, passaremos a ter a presença pessoal do Filho, semelhante e até mais profunda que a que havia entre Jesus e Seus discípulos durante o Seu ministério terreno.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Os falsos mestres procuram forçar o texto supracitado para confundir Jesus com o Espírito Santo e dizer que o Espírito Santo, quando “desceu” no dia de Pentecostes, seria o próprio Jesus, só que em forma incorpórea. Mas, isto é facilmente refutado pelo Bíblia Sagrada:<i>Primeiro,</i> no batismo de Jesus (Mt.3:16,17). Neste acontecimento, temos as três Pessoas Divinas, a mostrar que são distintas e não Se confundem umas com as outras: O Filho, que feito carne (João 1:14), era batizado por João Batista; enquanto que o Pai, do céu, dava testemunho do Filho e; o Espírito Santo, em forma de pomba, descia sobre Cristo. Como dizer, então, que as Pessoas Se confundem?<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Segundo</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">, o Espírito Santo não foi recebido pelos discípulos no dia de Pentecostes, como argumentam estes falsos mestres, o que explicaria a “volta de Cristo” como Espírito Santo. Os discípulos receberam o Espírito Santo antes da ascensão de Cristo, quando ainda estavam no cenáculo, como nos dá conta o texto de João 20:22: ” <i>E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo</i>”. Quando Jesus assoprou sobre os discípulos, disse que haviam recebido o Espírito Santo. No dia de Pentecostes, eles foram revestidos de poder (Lc.24:49), o que é outra coisa bem diferente, mostrando-nos a coexistência entre Jesus e o Espírito Santo. Aliás, esta coexistência foi uma característica durante todo o ministério terreno de Jesus. A partir do batismo, vemos Jesus sendo ungido pelo Espírito Santo, para cumprir a obra do Pai (At.10:38). Jesus orou ao Pai, alegrando-se no Espírito Santo (Lc.10:21), a provar que as Pessoas são distintas e não Se confundem.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Como dizer, ainda, que Jesus é o Espírito Santo, se o próprio Jesus disse que o Espírito não falaria de Si mesmo, mas, sim, de Jesus; que não glorificaria a Si mesmo, mas, sim, a Jesus (Jo.16:13,14)? Por fim, como dizer que Jesus é o Espírito Santo se o Espírito e a Igreja estão a pedir a volta de Jesus (Ap.22:17)?<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Mas, ainda, alguém poderá argumentar: se o Espírito Santo não se confunde com o Filho, não poderia ser ele o Pai? A resposta também é negativa. Jesus disse que o Espírito Santo seria enviado pelo Pai (João 14:16); desta feita, se o Pai enviaria o Espírito Santo, então o Pai não se confunde com o Espírito. Além do mais, o Espírito clama ao Pai (Gl.4:6), de sorte que também não pode haver confusão entre estas duas Pessoas.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Temos, portanto, que o ensino bíblico, a revelação divina através das Escrituras Sagradas, mostra-nos, com clareza, que o Espírito Santo é uma Pessoa divina, Pessoa que não se confunde nem com o Pai nem com o Filho.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A personalidade do Espírito Santo está presente em toda a Bíblia de maneira abundante e inconfundível e tem sido crença da Igreja desde o princípio. A crença na personalidade do Espírito Santo é uma das características da fé cristã. Esta crença deriva do exame preciso e cuidadoso de passagens bíblicas, e contrasta com a noção explicada por muitas seitas. Algumas seitas apresentam o Espírito Santo como sendo uma influência impessoal, uma força ou uma energia. Entretanto, a Palavra de Deus nos revela que o Espírito Santo é uma Pessoa, pois menciona atitudes e ações do Espírito que somente uma pessoa pode ter. Ele possui uma mente, vontade e emoções, que são características de uma pessoa e não de uma influência ou força. Vejamos algumas provas bíblicas:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O Espírito Santo se entristece (Ef.4:30)</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção". Somos admoestados a não entristecer o Espírito Santo, mostrando, portanto, que Ele possui as emoções de uma pessoa. Ele sofre quando pecamos e se entristece com as manifestações do nosso pecado.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. O Espírito Santo tem ciúmes (Tg.4:4,5)</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - "Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus. Ou supondes que em vão afirma a Escritura: é com ciúme que por nós anseia o Espírito, que Ele fez habitar em nós?". Quando traímos a Deus através dos nossos pecados - contradições, negações da fé, amasiamentos com o mundo -, o Espírito de Deus sente ciúmes, como o marido, quando a mulher adultera e vice-versa. Ele sente ciúmes do adultério moral (impureza), espiritual (idolatria), econômico (amor ao dinheiro) e político (paixão e esperanças políticas mais acentuadas em relação ao programa humano que ao Reino de Deus). O Espírito Santo não é simplesmente alguém que entra em nós e depois sai, Ele vem e fica. Além disso, Ele não está presente para energizar-nos a vida. Não. Ele é uma Pessoa com a qual mantemos relações pessoais.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. O Espírito Santo pensa (Rm.8:27)</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - “E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos”. Neste texto, as Escrituras dizem que o Espírito Santo examina os corações. Examinar é raciocinar, é calcular, é emitir juízos. Uma força jamais pode calcular, jamais pode examinar, só uma pessoa pode fazê-lo. Em 1Co.2:13 está escrito que o Espírito Santo compara, ou seja, faz juízos, julgamentos, o que é exclusivo de uma pessoa. Diz o texto: “<i>As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">4. O Espírito Santo tem sentimentos</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (Rm.15:30) - "Rogo-vos irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito...". Neste texto, as Escrituras dizem que o Espírito Santo tem<b>amor</b>, ou seja, ama, tem sentimentos. Uma força não pode amar, somente uma pessoa. Mas, em outro trecho, a Bíblia recomenda que o Espírito pode se <b>entristecer</b> (Is.63:10; Ef.4:30). Uma força, um "fluir" nunca pode ficar triste, somente uma pessoa. Mas o Espírito Santo não só Se entristece, também, a Palavra de Deus diz que Ele tem <b>alegria</b>, que Ele se alegra, tanto que faz com que as pessoas sintam a Sua alegria, a começar pelo próprio Senhor Jesus (Lc.10:21) e, depois, dos discípulos (1Ts.1:6). Mas as Escrituras também nos revelam que o Espírito Santo tem <b>ciúmes</b>, ou seja, tem zelo pelos servos do Senhor, outro sentimento impossível para uma mera força – “Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: O Espírito que em nós habita tem ciúmes?” (Tg.4:5).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">5. O Espírito Santo determina</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (1Co.12:11) - ”Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer”. Neste texto, é dito que o Espírito Santo reparte, como quer, os dons espirituais entre os crentes, ou seja, tem vontade, tem autodeterminação, algo que jamais uma força pode ter, mas tão somente uma pessoa. Em At.2:4, também é dito que os discípulos falavam línguas estranhas conforme a concessão que lhes dava o Espírito Santo, ou seja, quem determinava qual língua e quando deveria ser ela falada era o Espírito, algo que uma força jamais poderia realizar. Diferente não foi no chamado Concílio de Jerusalém, onde o Espírito Santo deu o Seu parecer a respeito da discussão a respeito da observância da lei de Moisés – “Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias” (At.15:28).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">6. O Espírito Santo convence</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (João 16:8) - ”E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo”. Jesus disse que o Espírito convenceria o mundo do pecado, da morte e do juízo. Uma força não pode convencer, quando muito pode deter ou obrigar uma determinada atitude. Só uma pessoa pode convencer alguém, pode argumentar e obter a anuência, a adesão da vontade de outrem. O convencimento é fruto de uma argumentação, ou seja, de uma operação intelectual, de uma série de raciocínios, de ponderações, de julgamentos. Somente uma pessoa é capaz de fazê-lo e, quando Jesus nos indica que o Espírito Santo o faz, está a dizer-nos que se trata de uma Pessoa.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">7. O Espírito Santo glorifica</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (João16:14) - ”Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar”. Jesus disse que o Espírito Santo O glorificaria. Ora, uma força não pode dar glória a ninguém, porque glorificar, dar glória, envolve consciência, capacidade de perceber que alguém é divino e que, por isso, merece honra e glória. Somente seres dotados de consciência podem fazer isso. Deste modo, não há como deixar de reconhecer que o Espírito Santo é uma Pessoa.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">8. O Espírito Santo fala</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (Atos 8:29) - "Então disse o Espírito a Filipe: aproxima-te desse carro e acompanha-o...". Aqui, percebemos que o Espírito Santo é um Ser que fala. Ora, uma força não pode falar, mas uma Pessoa, sim. Tanto é certo que o Espírito Santo fala que, em At.13:2, isto é explicitamente mencionado, como também em 1Tm.4:1 e Hb.3:7, bem assim em todas as cartas que Jesus enviou às igrejas da Ásia Menor (Ap.2:7,11,17,29; 3:6,13,22), como num instante em que se fazia a revelação a João das coisas que brevemente hão de acontecer (Ap.14:13).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">9. O Espírito Santo ouve</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (João 16:13) – “Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir”. Aqui mostra que o Espírito Santo é um ser, é uma Pessoa, pois tem capacidade de ouvir e não é um simples ouvir, mas um ouvir que retém e que discerne o que se ouve para depois o anunciar.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">10. O Espírito Santo ensina</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (João 14:26) – “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito”. Só uma Pessoa pode nos ensinar, somente uma Pessoa pode ser Mestre e o Espírito Santo tem como uma de suas principais funções a de ensinar os discípulos do Senhor Jesus enquanto aqui estiverem aguardando o seu Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">11. O Espírito Santo lembra</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (João 14:26) - “...e vos fará lembrar...”. Quando Jesus diz que o Espírito Santo nos faria lembrar de tudo quanto o Senhor Jesus nos tem dito, está a nos revelar uma face maravilhosa deste Professor e Mestre que é o Espírito Santo. O Espírito Santo não só é um Mestre (algo que uma força não pode ser), como também é um Mestre dedicado, um Professor comprometido com os Seus alunos. Um bom professor é aquele que está preocupado em verificar se os seus alunos aprenderam e, por isso, sempre os faz lembrar daquilo que os ensinou. É exatamente este o papel do Espírito Santo. Quando Ele nos faz lembrar, não é porque seja uma força cega, um “remédio para a memória”, mas, bem ao contrário, é um Professor dedicado, que mostra ser uma Pessoa não só porque ensina, mas também porque ama e quer o melhor para os Seus alunos, quer que Seus alunos efetivamente aprendam o que lhes foi ensinado.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">12. O Espírito Santo intercede</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> (Rm.8:26) - ”E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis”. Ao dizer que o Espírito Santo intercede, ajudando os crentes nas suas fraquezas, o texto sagrado mostra-nos que o Espírito Santo é uma Pessoa, pois só uma Pessoa pode orar.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ante tantas evidências da Palavra de Deus, como não reconhecer que o Espírito Santo é uma Pessoa?<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 2pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Diante do exposto, podemos dizer que o Espírito Santo não é simplesmente uma influência benéfica ou um poder impessoal; é uma Pessoa, assim como o Pai e o Filho o são. Ele é chamado Deus (At.5:3,4) e Senhor (2Co.3:18). Embora seja um com o Pai e com o Filho, o Espírito Santo é uma Pessoa distinta, que não se confunde com nenhuma das outras duas. Ressalte-se que não há hierarquia entre estas três Pessoas Divinas, porque o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus que subsiste em três Pessoas distintas.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">--------------<o:p></o:p></span></div>
<br /><div style="border-color: currentcolor currentcolor lightgrey; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Luciano de Paula Lourenço<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Disponível no Blog: <a href="http://luloure.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">http://luloure.blogspot.com</span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Referências Bibliográficas</span></u></i></b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de Estudo Pentecostal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Revista Ensinador Cristão – nº 71. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Pr. Esequias Soares. A Razão de nossa Fé. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Antônio Gilberto – A doutrina do Espírito Santo – Teologia Sistemática<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Caramuru Afonso Francisco - A Divindade do ESPÍRITO Santo. PortalEBD_2006.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Caramuru Afonso Francisco. O Espírito Santo, o nosso Divino Consolador. PortalEBD_2006.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><b>FONTE: </b></span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><i>http://luloure.blogspot.com.br/</i></b></span></span></div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-71674235314032808732017-07-25T17:23:00.001-07:002017-07-25T17:23:30.993-07:00AMEAÇAS DE MILITANTES DO LGBTS CONTRA PASTOR<br />
<br />
<h1 style="font-family: sans-serif; font-size: 36px; margin: 18px 0px 10px;">
Pastor é forçado a deixar sua casa após ser ameaçado de morte por militantes LGBTs</h1>
<h2 style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #a09e9e; font-family: sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; padding-bottom: 18px;">
Rich Penkoski teve que se mudar para proteger sua esposa e filhos das constantes ameaças que os militantes LGBTs faziam pela internet e também pessoalmente.</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://thumbor.guiame.com.br/unsafe/840x500/smart/https://media.guiame.com.br/archives/2017/07/25/643211581-pastor-rich-penkoski.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="800" height="190" src="https://thumbor.guiame.com.br/unsafe/840x500/smart/https://media.guiame.com.br/archives/2017/07/25/643211581-pastor-rich-penkoski.png" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="color: #7d7d7d; font-family: sans-serif; font-size: 11px;">O pastor disse que isso não irá impedir ele de continuar dizendo a verdade. (Foto: Reprodução).</span></div>
<div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Um <span style="color: maroon;"><span style="font-weight: 700;"><a href="https://guiame.com.br/gospel/mundo-cristao/pastor-que-estava-no-titanic-morreu-pregando-durante-naufragio.html" style="color: maroon; text-decoration-line: none;" target="_blank">pastor</a></span></span> de Virgínia (EUA) foi forçado a se mudar com sua família. O motivo? Ele estava recebendo ameaças de <span style="color: maroon;"><span style="font-weight: 700;"><a href="https://guiame.com.br/gospel/mundo-cristao/militantes-lgbt-planejam-fazer-protesto-em-cultos-que-terao-testemunhos-de-ex-gays.html" style="color: maroon; text-decoration-line: none;" target="_blank">militantes LGBTs</a></span></span>, além de sofrer várias outras formas de assédio, por expressar oposição à bandeira do arco-íris do Facebook. Ele foi “aconselhado” pela polícia local a ir embora de sua casa para que sua segurança não fosse comprometida.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
O pastor Rich Penkoski, que lidera o ministério online "Warriors for Christ" (Guerreiros de Cristo, em tradução livre), recebeu uma imensa quantidade de repressão dos defensores LGBTs depois que ele publicou uma mensagem na página do ministério. No comunicado, ele alerta que qualquer um que publicar a bandeira do arco-íris como emoji na fanpage seria banido por seus administradores.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
O pastor disse ao site The Christian Post que ele não queria a bandeira do arco-íris na página dos "Warriors for Christ", porque "é um símbolo de orgulho homossexual e somos um ministério cristão".</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Foi então que Hemant Mehta, um ativista ateu, informou sobre como a “Warriors for Christ” proibiria qualquer pessoa de publicar o emoji da bandeira gay. A partir disso, a página foi inundada rapidamente com mais de 900 mil emojis do arco-íris. A linha do tempo ficou repleta de comentários que se opunham à visão do ministério sobre a sexualidade.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="font-weight: 700;">Ameaça de morte</span></div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Como a página dos “Warriors for Christ” informava o endereço residencial do pastor Penkoski, ele e sua família receberam ameaças de morte, tiveram fezes enviadas para sua residência e tiveram o carro danificado. Além disso, ele disse que houve ocasiões em que via pessoas rondando sua casa, andando de um lado para o outro. Na terça-feira passada (18), o pastor recebeu a ameaça mais baixa por meio de uma mensagem no Facebook, de um homem chamado Michael Grant.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
"Eu conheço alguém que está esperando você para meter uma bala na sua cabeça", diz a mensagem de Grant, que foi compartilhada com The Christian Post. O alerta de Grant continuou avisando que alguém iria matá-lo. Penkoski disse que a mensagem veio um dia depois que ele e sua esposa decidiram sair da casa de aluguel, na qual haviam passado apenas oito meses depois que a família se mudou para a Virgínia.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Tendo estabelecido uma nova casa em uma outra cidade, Penkoski disse que seu endereço não será compartilhado no site do ministério ou na página do Facebook. "Eu não vou recuar, mas eu tenho seis filhos e também tenho que ser sábio sobre isso. Para mim, honestamente, é apenas uma questão de tempo até que uma dessas pessoas faça algo estúpido", explicou.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
"Também foi recomendado pela polícia e pelo meu advogado que teríamos de nos mudar, pois as pessoas sabem onde vivemos. É uma coisa para o bem da minha família", disse. Penkoski ainda assegurou: "Nada disso vai me fazer recuar. Não vamos parar de dizer a verdade", finalizou.</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<b style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">FONTE: </b><span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><b>https://guiame.com.br/gospel/mundo-cristao/pastor-e-forcado-deixar-sua-casa-apos-ser-ameacado-de-morte-por-militantes-lgbts.html</b></span></span></div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-15662042112147221952017-07-23T09:47:00.002-07:002017-07-23T09:47:30.751-07:00KLEBER LUCAS PARALAMAS E CAIO FÁBIO<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Kleber Lucas canta Paralamas do Sucesso durante culto com pregação de Caio Fábio</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kleber Lucas voltou a “quebrar protocolos” e cantou a música Lanterna dos Afogados durante um encontro com o pastor Caio Fábio, no Rio de Janeiro.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A música, de autoria de Herbert Vianna, ficou famosa nos anos 1990 com a banda Paralamas do Sucesso, conhecida do público evangélico por conta do testemunho do veterano cantor pentecostal Mattos Nascimento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O vídeo que mostra a interpretação de Kleber Lucas para a música foi publicado nas redes sociais por Caio Fábio, com a explicação do contexto da letra: “A letra fala sobre as mulheres dos pescadores que saem para pescar e nem sempre voltam para casa. O risco é frequente e as mulheres ficam aflitas, torcendo para que possam ver seus maridos de novo”, diz o texto.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caio Fábio ainda salienta no post que “o nome Lanterna dos Afogados vem de um capítulo do livro ‘Jubiabá’, de Jorge Amado” em que o bar Cais do Porto é retratado como local de espera das esposas dos pescadores por seus maridos, com lanternas, como forma de ajudá-los a achar o caminho certo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante o culto, a letra da canção foi usada como alegoria representativa de momentos da jornada de fé, e ao final, Kleber Lucas – enquanto a interpretava – perguntou aos presentes, em tom bem humorado: “Vocês também conhecem essa música ‘do mundo’?”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assista:</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/BhDpo36GpRA/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/BhDpo36GpRA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Epitáfio</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há alguns meses, Kleber Lucas esteve no “olho do furacão” por cantar a música da banda Titãs. As críticas nas redes sociais foram intensas, principalmente porque a letra fala sobre “o acaso” fornecer proteção em momentos de distração.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alheio às críticas, o cantor e pastor afirmou que se manteria fora dos padrões: “Preparado pra bloquear todos os chatos… me cansei deles. Decidi que não vou desistir de vocês por causa deles ”, escreveu.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>FONTTE: </i></b>https://noticias.gospelmais.com.br/kleber-lucas-paralamas-do-sucesso-culto-91559.html</span>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-2969120846472810352017-07-18T20:02:00.003-07:002017-07-18T20:02:21.338-07:00<br />
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://luloure.blogspot.com.br/2017/07/aula-04-o-senhor-e-salvador-jesus-cristo.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;">Aula 04 – O SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO</a></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5007631376766376301" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3º Trimestre/2017</span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Texto Base: João 1:1-14<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim" (João 14:6).<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"></a><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dando continuidade ao estudo da “Razão de nossa fé – assim cremos, assim vivemos”, trataremos nesta Aula a respeito da verdadeira identidade do Senhor e Salvador Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus. Seu nascimento foi e é um marco na história da humanidade, pois dividiu a história em antes e depois de Cristo. Ele veio a este mundo, sendo gerado pelo Espírito Santo, para salvar a humanidade perdida. Ele abriu mão de toda a sua glória para vir ao mundo salvar todos os perdidos e revelar-se aos piedosos. O anjo Gabriel foi enviado à pequena cidade de Nazaré, na Galileia, para anunciar à jovem Maria que ela seria mãe do Salvador do mundo, e que Ele seria gerado pelo Espírito Santo (Lc.1:30,31;34,35). Ao ser concebido, Jesus se fez Verdadeiro Homem e Verdadeiro Deus. Cremos que Jesus é o Filho Unigênito de Deus, plenamente Deus e plenamente homem.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">I. O FILHO UNIGÊNITO DE DEUS<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O Filho de Deus.</span></i></b><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> </span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Sem ter deixado jamais de ser Deus, Jesus foi apresentado ao mundo, publicamente, como Filho de Deus. Veja o que Paulo diz: “Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos - Jesus Cristo, nosso Senhor” (Rm.1:4). De fato, se Jesus tivesse feito milagres, mas não houvesse ressuscitado, ninguém poderia crer que fosse o divino Filho de Deus; seria como Buda, Maomé, Krishna, etc.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ao se apresentar como o Filho, Jesus mostra que é amado do Pai (Mt.3:17;17:5; João 5:20; 10:17;15:9) e que o Pai ama o homem, tanto que enviou o Filho (João 3:16) e, por meio dEle, ama a todos quantos O recebem (João 8:42; 14:21,23; 16:27). Por ser Filho de Deus, Jesus nos mostra seu grande amor, ao dar a sua vida por nós (João 10:17; 13:1; Rm.5:8).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O Filho de Deus é eterno, é desde a eternidade. Ele já era chamado Filho mesmo antes da sua encarnação, como vemos em 1João 4:9: “Deus enviou seu Filho Unigênito ao mundo, para que por ele vivamos”. Diz também o escritor aos Hebreus: “Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo” (Hb.1:1,2). Portanto, o ensino de que o Verbo tornou-se Filho a partir da sua encarnação não tem apoio entre os teólogos realmente bíblicos, piedosos e conservadores. Segundo o apóstolo João, o Filho foi gerado desde a eternidade – “E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse; Pai [...] tu me hás amado antes da criação do mundo” (João 17:5,24). O Filho transcende a criação, conforme afirma Paulo em Cl.1:17 – “E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. O significado do título “Filho de Deus”.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A expressão “<b>Filho de Deus</b>” nem de longe indica que Jesus tenha sido criado por Deus, como defendem alguns ensinos inautênticos. Muito pelo contrário, a expressão se apresenta nas Escrituras como mais uma declaração de que Jesus é Deus, portador da mesma natureza do Pai.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">As Escrituras mostram que Jesus é o Filho de Deus e que ser “Filho de Deus” é dizer que Jesus é Deus e, mais do que isto, que é uma das Pessoas divinas, pois vemos claramente que há uma distinção entre Pai e Filho. Embora ambos sejam um (João 10:30), as Escrituras esclarecem que se tratam de Pessoas distintas, visto que nos diz que o Pai ama o Filho (João 3:35), envia o Filho (João 5:23,37), tem uma vontade (João 5:30), não deixava o Filho sozinho (João 8:29), agrada-se do que faz o Filho (João 8:29), glorifica o Filho (João 8:54; 12:28), entre outras passagens. Há uma perfeita sintonia entre Pai e Filho, porque ambos são Deus, têm a mesma natureza (João 5:17-21,26; 8:18; 12:50; 14:9,10; 16:15), são o único e verdadeiro Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Como Filho, Jesus é o Enviado, a Pessoa que se humanizou para que Deus se revelasse à humanidade, o Emanuel, o Deus conosco (Mt.1:23). O Filho, que estava no seio do Pai, teve a missão de fazer o Pai conhecido dos homens (João 1:18; 8:19,26,27,38; 10:32; 12:49; 14:7-10; 16:15). Isto nos mostra que Deus é um ser relacional, ou seja, um ser que quer se relacionar com o homem. Enquanto Verbo, Logos, Deus quer se comunicar com o homem. Quando aprendemos que Jesus é o Filho, entendemos que Deus é um ser que se relaciona, um ser único que, porém, é uma pluralidade de Pessoas que se relacionam, sendo esse relacionamento efetivado pelo Filho ao homem, a indicar que há um Pai e que tal relacionamento é um relacionamento de amor.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Todas as criaturas reconheceram que Jesus é o Filho de Deus</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Diz-nos a lei de Moisés que o testemunho de dois ou três é verdadeiro (Dt.17:6; 19:15; Mt.18:16; 2Co.13:1; 1Tm.5:19; Hb.10:28). Pois bem, há muito mais que duas ou três testemunhas a mostrar, na Bíblia Sagrada, que Jesus é o Filho de Deus. Senão vejamos:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a) No anúncio da concepção de Jesus</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - ”Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus”(Lc.1:35). Aqui Jesus é apresentado pelo anjo Gabriel como Filho de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">b) O Testemunho do próprio Jesus -</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> “Respondeu-lhes ele: Por que me procuráveis? Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai?”(Lc.2:49). Ainda adolescente, Jesus se apresentou aos seus “pais social-biológicos” como o Filho de Deus. Ao longo do seu ministério terreno, Jesus sempre se declarou Filho de Deus, tendo sido este, aliás, o motivo de toda a oposição que enfrentou (e até hoje enfrenta) por parte dos judeus (Mt.27:43; João 5:18; Lc.22:70; João 9:35-37; 10:36; 11:4; 19:7).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">c) O próprio Pai</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">. Para que o testemunho de Jesus não ficasse sem a devida confirmação (João 8:16,18), o Pai declarou, também, mais de uma vez, que Jesus é o Filho de Deus:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">No momento do Batismo</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - “Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele; e eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”(Mt.3:17).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">No momento da transfiguração</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - “Estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu; e dela saiu uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi”(Mt.17:5).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Em algum momento em que explicava por que veio morrer</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> - “Pai, glorifica o teu nome. Veio, então, do céu esta voz: Já o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei”(João 12:28).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">d) Pessoas que conviveram com o Senhor Jesus.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Muitos, ao longo de seu ministério, O declaram ser Ele o Filho de Deus: “Então os que estavam no barco adoraram-no, dizendo: Verdadeiramente tu és Filho de Deus”(Mt.14:33); ”Respondeu-lhe Simão Pedro: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”(Mt.16:16); ”Respondeu-lhe Natanael: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és rei de Israel”(João 1:49); “Respondeu-lhe Marta: Sim, Senhor, eu creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo”(João 11:27).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">e) O Espírito Santo.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Vemos, em primeiro lugar, que João Batista, cheio que era do Espírito, testificou que Jesus é o Filho de Deus (João 1:32-34). Posteriormente, observamos que os apóstolos, possuidores e revestidos do Espírito Santo (João 14:17; 20:22; At.2:4), ousadamente pregavam que Jesus é o Filho de Deus (At.9:20; 2Co.1:19; 1Jo.4:15), o que não é surpreendente, visto que o trabalho do Espírito de Deus é, precisamente, lembrar aquilo que o Senhor Jesus disse e ensinou (João 14:26; 15:26).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">f) O próprio Diabo.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Ainda que querendo lançar Jesus na dúvida, o diabo admitiu que Jesus é o Filho de Deus – “Chegando, então, o tentador, disse-lhe: Se tu és Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em pães”(Mt.4:3,6; Lc.4:3,9)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">g) Os anjos do diabo</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">: “E eis que gritaram, dizendo: Que temos nós contigo, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?”(Mt.8:29); “E os espíritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e clamavam, dizendo: Tu és o Filho de Deus”(Mc.3:11); “Também de muitos saíam demônios, gritando e dizendo: Tu és o Filho de Deus. Ele, porém, os repreendia, e não os deixava falar; pois sabiam que ele era o Cristo”(Lc.4:41).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">h) A própria natureza.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Quando Jesus foi crucificado a própria natureza declarou a todos os presentes que Jesus Cristo é o Filho de Deus, o que fez com que o centurião romano O reconhecesse assim, ante tamanha alteração da natureza – “ora, o centurião e os que com ele guardavam Jesus, vendo o terremoto e as coisas que aconteciam, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus”(Mt.27:45,51,54). Pode-se ver, também, essa declaração do centurião em Mc.15:38,39 e Lc.23:44-47.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ante tantas testemunhas e tantos testemunhos, como podemos rejeitar esta verdade bíblica? Eis o motivo pelo qual todos quantos a rejeitarem, ante a extrema dureza de seus corações, acabarão por sofrerem a morte eterna, já que não receberam o Filho e, por não terem o Filho, não têm a vida (1João 5:12). Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo, tem o testemunho e quem a Deus não crê mentiroso O fez, porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu (1João 5:10). Portanto, não haverá como alegar ignorância naquele Dia, que para quem não tem a vida, será fatídico e trágico (Ap.20:14,15). Que creiamos que Jesus é o Filho de Deus e tenhamos, assim, a vida eterna (1João 5:20).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">4. Significado de "Unigênito" (João 1:14b)</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> – “<i>E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do <b>Unigênito</b> do Pai, cheio de graça e de verdade</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O termo “Unigênito” aparece cinco vezes nos escritos joaninos, a saber: “Unigênito do Pai” (João 1:14) ou “Filho Unigênito”(João 1:18; 3:16; 1João 4:9) ou, ainda, “Unigênito Filho de Deus” (João 3:18). São todas expressões cunhadas pelo apóstolo João para se referir ao Senhor Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">“Unigênito”</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> quer dizer “único” e, neste sentido, vemos que Jesus é Único, o Filho Único: Aquele que é Filho por natureza, porque é Deus, que é tão eterno quanto o Pai, que é igual ao Pai, que é Um por natureza com o Pai; Aquele que é antes de todas as coisas (Cl.1:17); Aquele que estava com Deus e é Deus (João 1:1). Não é por outro motivo que o próprio Jesus, já ressurreto, se distingue dos demais “filhos de Deus”, ao falar em “Meu Pai e vosso Pai, Meu Deus e vosso Deus” (João 20:17).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Quando se vê que Jesus é o “Filho Unigênito”, cai por terra toda e qualquer argumentação de que seja Ele uma “primeira criatura”, “o mais excelente ou o maior de todos os homens”. Ele é único e, deste modo, não há ninguém igual a Ele. Não pode, pois, ser confundido com os anjos, pois eles são muitos, milhares de milhares, milhões de milhões (Sl.68:17; Hb.12:22; Ap.5:11), nem tampouco ser confundido com os seres humanos, embora se tenha feito carne (Lc.12:1; Jd.14). Assim, não se pode dizer que Jesus seja algum dos anjos (como Miguel, Gabriel ou qualquer outro), nem que seja tão somente um ser humano como qualquer outro.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Mas, é interessante observar que o fato de ser “Unigênito”</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> <b>não significa que se é exclusivo.</b> O texto de Hb.11:17 esclarece isso, onde é dito que Isaque era “unigênito”, quando sabemos, pela Bíblia, que ele tinha vários irmãos por parte de Pai, como Ismael de Agar (Gn.16:15) e vários com a segunda mulher de Abrão chamada Cetura (Gn.25:2,5). Apesar de tantos irmãos, Isaque não deixou de ser chamado de “<i>único filho”</i> (Gn.22:2), uma vez que só ele era o “herdeiro da promessa” (Gn.17:15-21; Rm.9:8; Gl.4:22). Assim, também, embora haja outros filhos de Deus, Jesus é chamado de “Unigênito”, de “Único”, pois só Ele é o “herdeiro da promessa”, a promessa feita no Éden para a humanidade, a “semente da mulher” (Gn.3:15) ou, como preferiu traduzir a Versão Almeida Revista e Atualizada e a Nova Versão Internacional, o “descendente da mulher” bem como a “posteridade de Abraão” (Gl.3:16). Neste passo, vemos quão maravilhoso é o amor de Deus para conosco (1João 3:1). Enquanto Isaque era o “unigênito” e, deste modo, Ismael e os filhos de Cetura não herdaram a promessa, Jesus, embora se mantenha Unigênito, fez-nos herdeiros da promessa (Rm.9:8; Gl.4:28,31). Por isso, somos herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo (Rm.8:16,17).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Jesus é Unigênito</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> porque é o Filho de Deus (Mt.8:29; 27:35; Lc.1:35; 22:70; João 1:34; 2Co.1:19; Gl.2:20; Hb.4:14; 1João 4:15; Ap.2:18), enquanto que os que nEle creem foram feitos filhos de Deus (João 1:12; Gl.3:26), foram chamados para ser filhos de Deus (Mt.5:9; 1João 3:1), filhos de Deus que ainda não assumiram, em toda a sua plenitude, tal condição (Rm.8:19,21; 1João 3:2). Assim, só Jesus é Filho de Deus desde sempre; é o Único, o Unigênito.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">II. A DEIDADE DO FILHO DE DEUS<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">No Evangelho segundo escreveu Lucas, Jesus aparece como o “Filho de Deus” (Lc.1:35) e “Filho do Homem” (Lc.5:24). Estas são expressões messiânicas que revelam a deidade de Jesus. A primeira expressão mostra Jesus como verdadeiro Deus, enquanto a segunda expressão mostra-o como verdadeiro homem. Ele é o Filho do Homem, o Homem Perfeito. Ao usar o título “Filho do Homem” para si mesmo, Jesus evita ser confundido com o Messias político esperado pelos judeus. Ele era consciente de Sua natureza divina (cf. Lc.2:48,49).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. O Verbo de Deus (João 1:1) – “No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> João inicia seu evangelho com esta solene verdade. Diz mais: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” (João 1:14). João deixa claro que o Filho de Deus, que se encontrava no seio do Pai, foi concebido pelo Espírito Santo para habitar entre nós (Sl.2:7; Is.7:14; João 1:18;3:16).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Por que João denomina-o “Verbo de Deus”? Sendo Cristo o executivo do Pai, todas as coisas vieram à existência por intermédio dEle; sem Ele, nada do que é existiria. A expressão “no princípio” transporta-nos a Gêneses 1:1. Na criação, Jesus já atuava: “Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez” (João 1:3).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O evangelista João aponta o “Verbo”, como alguém que já existia desde a eternidade; não foi criado, mas gerado. Jesus “<i>é</i> <i>imagem do Deus invisível o primogênito de toda a criação</i>” (Cl.1:15). Notai que ele diz </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ele<i> </i></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">é; não </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">era<i>, </i></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">ou </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">será,<i> </i></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">nem muito menos que Ele </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">tornou-se<i> </i></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a</span><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"></span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">imagem de Deus; é o presente eterno - "Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e eternamente" (Hb.13:8). Jesus assumiu sua humanidade para revelar-nos Deus e sermos conduzidos ao Pai.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- “O Verbo estava com Deus”.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Isto declara que Ele, o Verbo, desde o início era Deus, indicando a deidade de Jesus. Essa deidade é descrita “porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse” (Cl.1:19). Era do desejo do Pai que Jesus tivesse toda a plenitude da divindade; Ele não é um deus menor. Jesus é a expressão da vontade divina; é o agente na Criação: “Todas as coisas foram feitas por ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez” (João 1:3); “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele” (Cl.1:16). Todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. Isto quer dizer que nada do que se fez, se fez sem Jesus Cristo. Ele tem o controle sobre tudo e até mesmo Satanás que antes era Lúcifer, o querubim ungido para adoração de Deus, também foi criado por Deus, através de sua Palavra viva que é Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">- “E o Verbo era Deus".</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Isto aponta para o Filho de Deus. Segundo o pr. Esequias Soares, não se trata de acréscimo de mais um Deus aqui, posto que ao apóstolo foi revelado, pelo Espírito Santo, que o Verbo divino está incluído na essência una e indivisível da Deidade, embora seja Ele distinto do Pai (João 8:17,18; 2João 3). Da mesma forma, o apóstolo Paulo transmitiu essa verdade, ao dizer que "para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele" (1Co.8:6). Trata-se do monoteísmo cristão.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Reações à divindade de Jesus </span></i></b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">– “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade” (Cl.2:9).</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A Igreja do primeiro século não hesitou em declarar, com ousadia e abertamente, a deidade absoluta de Jesus (cf. João 20:28; Rm.9:5; Cl.2:9; Tt.2:13; 1João 5:20), porém, os judeus, de forma explicita, a rejeitava, conforme vemos em João 5:18; 8:58,59; 10:30-33.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Não há como negar a divindade de Jesus. Ela está exposta em toda a Bíblia, que afirma textualmente e com todas as letras que Jesus é o verdadeiro Deus, o mesmo Deus Javé de Israel. Senão vejamos:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">O Filho é chamado "Deus Forte" (Is.9:6); Javé, "Justiça Nossa" ou "O SENHOR. Justiça Nossa” (Jr.23:6); "e o Verbo era Deus" (João 1:1); "Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!" (João 20:28); "e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos. Deus bendito eternamente Amém" (Rm.9:5); "Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser Igual a Deus" (Fp.2:6); "enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus Cristo” (Cl.2:2); "Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (Cl.2:9); "Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo” (Tt.2:13); "Mas, do Filho diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos, cetro de equidade é o cetro de teu reino" (Hb.1:8); “Simão Pedro, servo e apostolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo" (2Pd.1:1); "E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna" (1João 5:20); "Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso (Ap.1:7,8).<o:p></o:p></span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Assim como os apóstolos, cremos na deidade do Filho de Deus, Jesus Cristo, o Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. O relacionamento entre o Pai e o Filho.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Jesus destaca, de forma profunda, sua relação com o Pai, deixando claro, aos olhos dos incrédulos judeus, sua inegável divindade. Ele é o Filho de Deus, e isso pode ser provado pela sua natureza, em João 10:30, que diz: <i>”Eu e o Pai somos um”.</i> Ao afirmar isso, Jesus não quis dizer que Ele e o Pai são a mesma Pessoa, mas que são da mesma essência. Jesus é o Verbo eterno, pessoal e divino que se fez carne. Jesus é luz de luz, Deus de Deus, coigual, coeterno e consubstancial com o Pai. William Hendriksen está correto ao afirmar: “Essas duas Pessoas nunca se tornaram uma Pessoa. Daí Jesus não dizer: “Nós somos uma Pessoa”, porém diz: “Nós somos uma substância”. Embora duas Pessoas, as duas são uma substancia ou essência”.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Observe a expressão de 2Timóteo 4:1: “Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu Reino”. A construção bipartida - “Deus”; “Senhor Jesus Cristo” - identifica a mesma deidade no Pai e no Filho. O Pai e o Filho aparecem no mesmo nível de divindade. Mostra que o Pai e o Filho são o mesmo Deus, possuindo a mesma substância, mas são diferentes na forma e na função, não em poder e majestade.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Os primeiros cristãos compreendiam facilmente a divindade de Jesus em declarações como as de Paulo no início de suas Epístolas, tais como esta: “Graça e paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo" (Rm.1:7); também como esta de Pedro: “Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2Pd.1:1).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Não há como ver o Pai sem que veja ao Filho, pois Ele é a expressa imagem da pessoa do Pai (Hb.1:3), é a extensão do ser divino que, por ser o Verbo, põe-nos em contato com Deus. Ninguém pode ter acesso a Deus a não ser por Cristo, pois Ele é o Verbo, o canal de comunicação entre Deus e os homens, o acesso do ser humano à Trindade. O mundo foi feito pelo Verbo e pelo Verbo se mantém, de maneira que não há como conceber que se tenha acesso, em sendo criatura, ao Criador a não ser por este meio pelo qual a criação se fez, pela Palavra, pelo Verbo Divino.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">III. A HUMANIDADE DO FILHO DE DEUS<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">1. "E o Verbo se fez carne" (João 1:14a).</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> O prólogo do Evangelho de João começa com a divindade de Jesus e conclui com a sua humanidade. O Senhor Jesus Cristo é o verdadeiro Deus e o verdadeiro homem. Quando o Verbo se fez carne, as duas naturezas - divina e humana - se uniram inconfundivelmente, imutável, indivisível e inseparavelmente. Vemos, portanto, a presença de Deus entre os seres humanos. O Verbo eterno, pessoal, divino, autoexistente e criador esvaziou-se de sua glória, desceu até nós e vestiu pele humana. A carne de Jesus Cristo tornou-se a nova localização da presença de Deus na terra. Jesus substituiu o antigo tabernáculo. Fez-se um de nós, em tudo semelhante a nós, exceto no pecado (cf. Hb.4:15). Isto é o grande mistério da encarnação (1Tm.3:16). O Verbo, portanto, se fez carne, mas permaneceu sendo o Verbo de Deus (João 1:1,18). A segunda Pessoa da Trindade assume a natureza humana sem deixar de lado a natureza divina. Nele as duas naturezas, divina e humana, estão presentes.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">2. Características humanas.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Há indicações claras na Bíblia que Jesus era uma Pessoa plenamente humana, sujeito a todas as limitações comuns à raça humana, mas sem pecado. Ele nasceu como todo ser humano nasce. Embora sua concepção tenha sido diferente, uma vez que não houve a participação de um pai biológico, todos os outros estágios de crescimento foram idênticos ao de qualquer ser humano normal, tanto física como intelectual e emocional. Também no sentido psicológico era genuinamente humano, pois pensava, raciocinava, se emocionava, como todo ser humano normal. Há abundantes e incontestáveis provas de sua humanidade, ou seja, de que Ele nasceu, cresceu e viveu entre nós. Cito algumas:<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Seu nascimento (Lc.2:6,7). Jesus nasceu de uma mulher humana, passando por todas as fases que uma criança normal passa. Seu nascimento é contado com detalhes nos dois primeiros capítulos de Mateus e de Lucas.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Seu crescimento (Lc.2:52). Cresceu como toda criança normal cresce, sendo alimentada por comida e água. Seu corpo não era sobre-humano e não tinha características especiais, diferentes de qualquer ser humano normal.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Suas limitações físicas. Foram idênticas as de um ser humano:<o:p></o:p></span></div>
<br /><ul style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Sentia fome (Mt.4:2; Mc.11:12).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Sentia sede (João 19:28).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ficava cansado (João 4:6).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Sofria dor (João 18:22; 19:2,3).<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Era uma Pessoa real, não um espírito (1João 1:1; Mt.9:20-22; 26:12; João 20:25,27). Jesus de fato foi visto e tocado pelas pessoas à sua volta. Não era um espírito com a forma humana, nem um fantasma, mas um Homem real, a ponto de Tomé só acreditar em sua ressurreição após tocá-lo. O testemunho do Espírito de Deus afirma que Jesus tomou plenamente a forma humana (1João 4:2,3a).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Sua morte (Lc.23:46; João 19:33,34). Sua morte não foi aparente, mas verdadeira – “Mas, vindo a Jesus e vendo-o já morto, não lhe quebraram as pernas” (João 19:33). Seu corpo sucumbiu aos sofrimentos infligidos e de fato expirou à semelhança de todos os homens. Esta é talvez a suprema identificação de Jesus com a humanidade, pois sendo Deus não deveria morrer, mas ao assumir plenamente a humanidade torna-se sujeito a possibilidade da morte. Eis uma verdade tremenda e profunda!<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Portanto, Jesus Cristo não somente era pleno Deus, como pleno ser humano. Ele exibia um conjunto pleno tanto de qualidades divinas quanto de qualidades humanas, numa mesma Pessoa, de tal modo que essas qualidades não interferiram uma na outra.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">3. Necessidade da encarnação do Verbo.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A encarnação de Cristo é o maior evento da história humana, o dia em que o divino se uniu ao humano com o propósito de salvar o ser humano. Com o ato da encarnação Deus mostrou que os sistemas humanos estavam e estão falidos, filosofia ou religião não podem fazer nada pelo ser humano. Deus mostrou que todo tipo de obra ou ritual religioso que o homem cumpra é inoperante para salvá-lo, e só Ele poderia mudar a situação. Observe alguns porquês da encarnação de Cristo e entenda esta necessidade.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Porque o ser humano nasce morto em pecado.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Todos nascem em pecado, e assim em débito com Deus (Rm.3:23; 5:12; Ef.2:1-3), merecendo com isso o castigo pelo pecado, a morte eterna, que é o pagamento desta dívida (Rm.6:23a).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Porque não se pode ser salvo cumprindo rituais religiosos.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Os esforços pessoais do ser humano de nada valem. Paulo passou boa parte de sua vida ensinando que a salvação não poderia ser alcançada cumprindo-se regras religiosas como a Lei de Moisés, por exemplo (Gl.cap.3 e 4). Por ter uma natureza pecaminosa (carnal) o ser humano não atinge as exigências de Deus (Rm.7:12-24;8:7,8).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Porque não se pode ser salvo praticando boas obras.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> Obras de pessoas pecadoras, mortas espiritualmente, são mortas também (Is.64:6). Só a graça de Deus proporciona a salvação (Ef.2:8-10), e esta graça veio com a encarnação de Cristo (João 1:17,18).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">d)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Porque há necessidade de justiça.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A encarnação foi o meio de Deus proporcionar ao ser humano a justiça que ele não tinha. Paulo em Rm.3:21-26 explica que no tempo da graça (de Cristo) se manifestou a justiça de Deus. Esta justiça os profetas do Antigo Testamento já anunciavam, e agora ela havia chegado não para os que cumpriam a Lei, ou praticavam boas obras, mas para os que tinham fé em Jesus Cristo. Ele se encarnou para ser a propiciação pelos pecados. Pagou a pena de morte que o homem devia à Lei por não tê-la cumprido, mas ressuscitou porque era sem pecado. A justiça que Ele ganhou sendo justo não serve para Ele, porque Ele já é santo, mas é depositada (imputada) para todo aquele que tem fé nEle, que aceita o Seu sacrifício como substituto na cruz.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -10.9pt;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">e)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Porque Deus é amor.</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"> A encarnação de Cristo para morrer como inocente no lugar de criaturas pecadoras demonstra o grande amor de Deus. Este foi o motivo maior pelo qual Ele enviou Cristo ao mundo (João 3:16; Rm.8:39; 1Joao 4:19). Foi apenas por amor que Deus veio a terra, em Cristo se fez Emanuel (Deus conosco) (Mt.1:23). Na cruz foi concretizado esse amor.<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Diante de tudo isso podemos afirmar e acreditar quão importante foi a encarnação do Verbo de Deus. A salvação só foi realizada porque Cristo veio em carne (Ef.2:15: Cl.1:22; 1Pd.3:18;4:1). O caminho à presença de Deus foi aberto pela Sua carne (Hb.10:22). Foi por se encarnar que Ele pôde ser o Mediador entre Deus e os homens (1Tm.2:5).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">No início da Igreja, à época da João, muitos falsos mestres enganavam os cristãos verdadeiros que Jesus não veio em carne. Naqueles dias surgiram na grande cidade de Éfeso e em toda a região da Ásia, onde estavam instaladas as sete igrejas, muitos enganadores que, através de falas doutrinas, intentavam induzir os crentes ao erro fatal. Surgiram “anticristos” (1João 2:18), mentirosos (1João 2:22) e falsos profetas (1João 4:1). João escreveu acerca dos falsos mestres para advertir os cristãos novos na fé - “Estas coisas vos escrevo a respeito daqueles que vos querem enganar”(1João 2:26).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">A situação da igreja inspirava cuidados. Notamos isso pelo que se lê nas cartas às sete igrejas da Ásia (Ap.cap.2 e 3). As heresias grassavam em muitas comunidades. O gnosticismo, sistema que mistura ideias filosóficas, crenças judaicas e cristãs, era uma das principais fontes de heresias da época. Assim, muitos cristãos se tornaram gnósticos. Criam em Jesus, mas negavam a realidade de sua encarnação e morte. Os hereges (os gnósticos) enganadores ensinavam que Jesus era apenas um homem, filho natural de José e Maria. Em outras palavras, eles não criam em Cristo como o Deus encarnado. Afirmavam que o mal residia na matéria; portanto, negavam que Deus pudesse se encarnar. Todavia, em relação a Cristo, João escreveu: "nós ouvimos, vimos, contemplamos, nossas mãos tocaram..." (1João 1:1-3). Ou seja, o apóstolo estava afirmando firmemente que o corpo de Cristo era matéria, pois poderia ser tocado, como de fato o foi. Não se tratava de um espírito, uma aparição, como os gnósticos afirmavam (1João 4:2; 5.6).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">João foi contundente contra esses hereges, quando diz: “Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que está já no mundo”(1João 4:1-3).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Portanto, não conhecer a encarnação de Cristo é negar as profecias do Antigo Testamento e a mensagem do seu cumprimento em o Novo Testamento (ver Is.7:14;9:6; João 1:1,14). “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” (João 1:14).<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 1pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Quando tomamos consciência de que Jesus é o Verbo Divino, vemos que não há outro meio para nos reconciliarmos com Deus; que não há outro caminho; que só em Cristo está a verdade; só nEle temos vida; que não há como ir ao Pai a não ser por Ele (Jo.14:6). Temos tido esta consciência?<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">---------<o:p></o:p></span></div>
<br /><div style="border-color: currentcolor currentcolor lightgrey; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Luciano de Paula Lourenço<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Disponível no Blog: <a href="http://luloure.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">http://luloure.blogspot.com</span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Referências Bibliográficas</span></u></i></b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de Estudo Pentecostal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Revista Ensinador Cristão – nº 71. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Pr. Esequias Soares. A Razão de nossa Fé. CPAD.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dr. Caramuru Afonso Francisco. Jesus, o Verbo de Deus.PortalEBD_2008.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Dr. Caramuru Afonso Francisco. Jesus, o Filho de Deus. PORTALEBD_2008.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentcolor; line-height: 19.8px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<i style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;">FONTE: </span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i>http://luloure.blogspot.com.br/</i></span></span></div>
</div>
</div>
Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-11960037346961239582017-07-15T21:38:00.000-07:002017-07-15T21:38:15.092-07:00GOLEIRO CASSIO SE BATIZA NA IGREJA VOZ DA VERDADE <br />
<br />
<b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Goleiro Cássio é batizado nas águas e publica fotos nas redes sociais: “Me sinto muito feliz”</span></i></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O goleiro Cássio, do Corinthians, publicou na última terça-feira, 11 de julho, que foi batizado nas águas, consolidando assim sua decisão de se converter ao Evangelho.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O atleta vem vivendo uma nova fase dentro de campo, com boas atuações, a conquista do título do Campeonato Paulista e a liderança isolada no Campeonato Brasileiro. Esse sucesso, segundo o jogador, é resultado de sua mudança de vida, que inclui ter decidido seguir a Jesus Cristo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em 2016, o jogador atravessou uma fase ruim, perdeu a posição de titular no time e ficou acima do peso. Cássio havia perdido a avó e isso o desestabilizou na época, mas agora, mais maduro, apoiado pela família e cuidando da alimentação, o goleiro perdeu seis quilos e vem sendo observado para uma possível convocação para a Seleção Brasilera.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; E todo aquele que vive, e crê em mim nunca morrerá. (João 11, 21:26)”, escreveu Cássio na legenda das fotos feitas no dia de seu batismo. Sua noiva também se batizou.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cássio passou a frequentar a igreja Voz da Verdade, em Alphaville, próximo de sua casa, a convite do colega de clube, o zagueiro Vilson, e a experiência contribuiu para que largasse as bebidas alcoolicas, além de uma série de mudanças pessoais, de acordo com declarações do goleiro ao portal GloboEsporte.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Hoje já não bebo mais nada de álcool, tem um tempinho que abri mão disso. Comecei a frequentar a igreja, tem um pastor que me aconselha. Acho que comecei faz uns dois meses a ir e a ter novos hábitos, isso está me fazendo muito bem. Independentemente da religião, tem de fazer o que faz feliz. E eu me sinto muito feliz”, afirmou Cássio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele admite que a mensagem do Evangelho impactou de forma positiva outras áreas de sua vida: “Desde que comecei a frequentar, comecei a me arrepender muito de coisas que tinha feito e demorei a perceber. Isso faz parte do amadurecimento. Para mim, está sendo um momento novo, mas estou muito feliz por tudo que está acontecendo”, contou.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>FONTE: </i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-44877411182379529542017-07-12T18:16:00.001-07:002017-07-12T18:16:09.253-07:00TREINADOR DO SANTOS PROIBE JOGADORES DE EXPRESSAR SEU CREDO RELIGIOSO<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i>Técnico do Santos proíbe jogadores de falarem sobre religião e põe fim a cultos no clube</i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Santos Futebol Clube tem no elenco diversos jogadores evangélicos, que costumam apontar aos céus em suas comemorações de gols e títulos, e também fazerem declarações sobre gratidão a Deus. Mas, se depender do novo técnico, Levir Culpi, isso deverá mudar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em uma entrevista recente, Levir – que assumiu o time há pouco mais de um mês – afirmou que é contra a manifestação religiosa nos locais de trabalho. “Quando entramos pelo portão do Santos vamos falar de trabalho e de futebol. Agora, quando saímos, cada um vai para onde quiser. Pode ser umbandista ou ateu, mas religião dentro do trabalho, não”, disse.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na entrevista ao jornal Folha de S. Paulo, Levir revelou ter tido uma longa conversa com os jogadores sobre o assunto. O portal GloboEsporte destacou que um dos líderes do grupo, o atacante Ricardo Oliveira é pastor da Assembleia de Deus “e costuma convidar colegas para cultos”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“O atacante e pastor evangélico Ricardo Oliveira é a principal liderança religiosa no elenco. Os cultos eram realizados com frequência sob o comando do ex-técnico Dorival Júnior”, enfatizou o portal da Globo, mencionando o ex-técnico da equipe.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em um certo momento, 18 atletas do Santos chegaram a frequentar os cultos que o atacante promove em sua casa, em um dos condomínios de alto padrão da cidade de Santana de Parnaíba (SP). “Ele já dá cultos há pelo menos oito anos e é isso que lhe faz se sentir bem, além de jogar futebol. Por isso, definiu que a vida de pastor será seu projeto de vida depois de parar. Hoje, 18 jogadores do elenco do Santos participam das reuniões que o Ricardo organiza”, afirmou Augusto Castro, empresário de Oliveira.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Victor Ferraz, outro jogador do time, sempre foi evangélico. Filho de missionários, ele revelou durante uma entrevista que ao longo da vida, nunca falou palavrões, e foi enfático na declaração sobre o quanto a fé influencia sua vida.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Desde pequeno tenho esse temor ao Senhor, procurando aliar o profissional com o espiritual. Não sei se vou trabalhar com o futebol [após a aposentadoria], se vou partir para a obra, trabalhar na Igreja, abrir um negócio. Pode ser [como missionário]. Alguma coisa na Igreja eu vou fazer”, disse.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se a decisão de Levir Culpi será bem recebida pelos jogadores, não se sabe, mas a equipe vem conquistando bons resultados no Campeonato Brasileiro, ocupando a quarta posição. No último domingo, 09 de julho, venceu o São Paulo por 3 x 2 na Vila Belmiro.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>FONTE: https://noticias.gospelmais.com.br/tecnico-santos-proibe-jogadores-cultos-clube-91318.html</b></span>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-72491394092261482032017-07-09T18:05:00.003-07:002017-07-09T18:05:51.137-07:00TERCEIRA AULA DO TERCEIRO TRIMESTRE EBD CPAD<br />
<br />
Aula 03 – A SANTÍSSIMA TRINDADE: UM SÓ DEUS EM TRÊS PESSOAS<br />
<br />
3º Trimestre/2017<br />
<br />
Texto Base: 1 Coríntios 12.4-6; 2 Coríntios 13.13<br />
<br />
"Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mt.28:19).<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
A doutrina da Trindade é uma das mais difíceis doutrinas bíblicas, pois mostra, na sua exposição, a grande limitação da razão humana para compreender a essência e a estrutura de Deus, cujos pensamentos são muito mais elevados do que os nossos (Is.55:8,9). Esta doutrina bíblica somente pôde ser exposta claramente aos homens após a primeira vinda de Cristo, o Deus Filho, a este mundo e o envio do Espírito Santo para ficar com a Igreja até a volta de Jesus. Por isso, antes destes eventos, não havia tanta clareza quanto a triunidade do nosso Deus. Não espanta, pois, que os judeus não a compreendam, assim como todos quantos não têm o Espírito de Deus. Todavia é válido enfatizar que, embora não conste na Bíblia a palavra trindade, vamos encontrar, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, evidências desta relevante doutrina. Portanto, como nas outras doutrinas das Escrituras, necessitamos exercitar nossa fé e não a nossa razão, aceitando esta verdade bíblica, sem querer entendê-la plenamente.<br />
<br />
I. CONSTRUÇÕES BÍBLICAS TRINITÁRIAS<br />
O Pai, o Filho e o Espírito Santo, existem eternamente como três Pessoas distintas, mas as Escrituras também revelam a unidade dos três membros da Deidade. Cremos em um só Deus, eternamente subsistente em três Pessoas.<br />
<br />
1. A unidade na Trindade (1Co.12:4-6). “Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos”. Observe que as três Pessoas da Trindade são mencionadas nestes versículos. Paulo mostra que apesar de haver vários dons do Espirito Santo na igreja, existe uma unidade básica, constituída de três partes, que abrange as três Pessoas do Ser divino. Neste texto, Paulo mostra a unidade da Trindade em diversidade de manifestações de cada Pessoa distinta. Ele declara que o Espirito é o mesmo, o Senhor é o mesmo e o Deus Pai é o mesmo. É a unidade na diversidade.<br />
<br />
2. A bênção apostólica (2Co.13:3) - “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos. Amém!”. Esta é uma saudação trinitária. É a única benção do Novo Testamento que abrange todos os membros da Trindade. É chamada de benção apostólica, e é a base da bênção que, comumente, encerra todos os cultos cristãos há séculos. É a referência mais explícita à Triunidade Divina do Novo Testamento depois da fórmula do batismo nas águas dada pelo próprio Jesus e registrada por Mateus. Este texto da bênção apostólica é uma inegável demonstração de que a igreja, desde os seus primórdios, ao contrário do que dizem os adversários da doutrina da Trindade, cria e ensinava a doutrina da Trindade, ainda que não com este nome. Os cristãos já estavam conscientes dessa realidade divina desde muito cedo na vida da Igreja<br />
<br />
Neste texto, o apóstolo Paulo põe em nítida posição de igualdade, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, distinguindo-os claramente, mas, também, dizendo serem Eles um, já que mantém uma unidade entre a graça do Filho, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo. Nesta bênção apostólica, aliás, temos reproduzida a triplicidade da bênção arônica (cf. Nm.6:24-26) e até mesmo as características de cada Pessoa naquela antiga bênção sacerdotal. Trata-se de um texto sucinto, mas muito rico, que nos mostra, com uma propriedade que só se explica em virtude da inspiração do Espírito Santo para a redação das Escrituras, como se dá a Triunidade Divina, uma perfeita unidade, um único Deus, mas que é, ao mesmo tempo, Pessoas distintas umas das outras.<br />
<br />
3. O Deus Trino e Uno revelado (Ef.4:4-6) - “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos”.<br />
<br />
A doutrina da Trindade ou Triunidade de Deus fala-nos que Deus é único, que só há um Deus, mas que, ao mesmo tempo, este único Deus - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - são três Pessoas, cada qual dotada de sensibilidade, de vontade e de intelecto. São três Pessoas, cada qual divina e distinta em seu ser, ofício e ministrações salvíficas, sem, contudo, constituírem-se em três deuses. Cada uma das Pessoas é Deus, mas também cada uma é o mesmo Deus, sendo, porém, Pessoas distintas.<br />
<br />
Para tentar expressar em palavras esta verdade bíblica que, nitidamente, foge ao alcance de nossa mente, Tertuliano se valeu de conceitos da filosofia de seu tempo e afirmou que “havia uma substância, três pessoas”, ou seja, apenas um ser (é isto que significa a expressão “substância” na filosofia do tempo de Tertuliano), mas três núcleos de vontade, sentimento e entendimento. Esta expressão de Tertuliano, que somente iria despertar a atenção da igreja cristã em meio às discussões relacionadas com a doutrina de Ário, que negava a divindade de Jesus, logo após o término da perseguição romana, acabou sendo acolhida e sintetizada na célebre declaração de fé atribuída a Atanásio, que seria uma explicação da declaração aprovada no Concílio de Nicéia e que passou a fazer parte dos “credos”, a saber:<br />
<br />
“…adoramos um Deus em trindade, e a trindade em unidade: nem confundindo as pessoas e nem dividindo a substância. Pois há uma pessoa do Pai, outra do Filho e outra do Espírito Santo. Mas a deidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é apenas uma; a glória é igual, a majestade é coeterna. Tal como é o Pai, assim é o Filho, e assim o Espírito Santo; a saber, não criado, incompreensível, eterno. O Pai não foi feito de ninguém, nem criado e nem gerado. O Filho é apenas do Pai; nem feito e nem criado, mas gerado. O Espírito Santo é do Pai e do Filho: nem feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.… E, contudo, não são três deuses, mas um só...De modo que em tudo, como acima se disse, deve-se adorar a Unidade na Trindade, e a Trindade na Unidade” (apud CHAMPLIN, R.N. Credo atanasiano. In: Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, v.1, p.949).<br />
<br />
As últimas palavras do credo de Atanásio revelam que Deus ao mesmo tempo é Uno e Trino. Uno no que diz respeito à divindade, pois só há um Deus; Trino, no que concerne à personalidade, pois são três santíssimas Pessoas distintas; nenhuma das três Pessoas é a outra.<br />
<br />
Portanto, Trindade é o modo triúno em que Deus existe.<br />
<br />
II. O DEUS TRINO E UNO<br />
<br />
1. O Deus Trino e Uno. A Bíblia mostra-nos, com clareza, que o único Deus é, ao mesmo tempo, três Pessoas, denominadas de Pai, Filho e Espírito Santo. Não se trata do mesmo ser que, uma vez se apresenta como Pai, outra vez como Filho e outra, como Espírito Santo. Não, não e não! Se Deus fosse uma única Pessoa que Se apresentasse ora como Pai, ora como Filho e ora como Espírito Santo, como defendem os chamados “modalistas” (muito atuantes na atualidade em segmentos ditos “evangélicos”, como, por exemplo, o grupo formado em torno do conjunto “Voz da Verdade”), não se teria como entender passagens bíblicas como, por exemplo, o batismo de Jesus no rio Jordão ou, mesmo, a promessa de Jesus da vinda do Espírito Santo, já que, em tais textos bíblicos, há a simultaneidade de ações do Pai, do Filho e do Espírito Santo, o que destrói, por completo, a ideia do “modalismo”. Portanto, a Triunidade de Deus fala-nos que Deus é único, que só há um Deus, mas que, ao mesmo tempo, este único Deus são três Pessoas, cada qual dotada de sensibilidade, de vontade e de intelecto.<br />
<br />
<br />
Não devemos confundir as Pessoas - Jesus não é o Pai, o Pai não é o Espírito Santo e o Espírito Santo não é Jesus -, mas não se pode dividir as substâncias. Pode parecer um pouco confuso, mas não é.<br />
<br />
Deste modo, falarmos na “doutrina da Trindade”, não é, em absoluto, negar que só exista um Deus. Todo cristão sabe que só há um Deus, um único Deus (Dt.6:4; João 17:3; Rm.16:27; 1Tm.1:17; Jd.25), não só porque o Antigo Testamento já o dizia, mas, também, porque este foi o ensino de Jesus e dos apóstolos a respeito.<br />
<br />
Não tem qualquer respaldo bíblico, portanto, o chamado “triteísmo”, que é a crença de que há “três Deuses”, a saber, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Não são três Deuses que concordam entre si e que estão sempre de acordo, mas se trata de apenas um Deus, de um único Deus. Sabemos que isto é complicado, pois equivale a dizer que 1=3, o que, para a mente humana, é um absurdo inconcebível. Todavia, se usarmos da razão como critério para entendermos esta doutrina, que diz respeito à própria essência e natureza de Deus, não chegaremos a lugar algum, pois nossa razão é deveras limitada para podermos compreender, na sua totalidade, quem é Deus e qual é a Sua estrutura.<br />
<br />
A fim de compreender melhor, tomemos como exemplo o Sol, uma esfera formada de matéria, cheia de calor e cheia de luz. É evidente que em essência temos uma única esfera, o sol, que em realidade pode ser visto como constituído de três esferas distintas quanto aos seus atributos: quanto à substância, uma esfera de matéria; quanto à temperatura, uma esfera de calor e; quanto à luminosidade, uma esfera de luz. As três esferas são distintas, nas “relações” entre seus atributos, mas não são esferas diferentes. Atuam inseparavelmente e formam uma única esfera substancial que é o sol, o qual, conforme o modo como seja “interpretado”, apresenta-se como uma esfera de matéria, uma esfera de calor e uma esfera de luz, mas cada esfera se apresenta como uma função distinta. O calor que aquece e a luz que ilumina, embora propagando-se a uma grande distância do sol-matéria, mostram-se presentes na terra, atuam inseparavelmente; mesmo distantes, constituem uma unidade. E assim, podemos ver na unidade do sol, um vestígio da unidade que existe na Trindade de Deus. Conforme lemos no Salmos 84:11: “Porquanto o Senhor Deus é o Sol....”.<br />
<br />
2. A Trindade está em toda a Bíblia. A doutrina da Santíssima Trindade não é exclusiva do Novo Testamento, é uma ampliação de uma verdade que se acha desde o Gênesis ao profeta Malaquias. Então, por que a rejeitam os judeus? Pelas mesmas razões que os levaram a repudiar a messianidade de Jesus Cristo: cegueira espiritual e dureza de coração (2Co.3:14-16).<br />
<br />
a) A Trindade no Antigo Testamento. Algumas passagens do Antigo Testamento sugerem, ou implicam, a existência de Deus em mais de uma Pessoa. Quando não necessariamente em uma Trindade, pelo menos em duas pessoas. Vejamos alguns exemplos:<br />
<br />
- No relato da criação (Gn.1:1) – “No princípio, criou Deus os céus e a terra”. Aqui, o termo “Deus” está no plural, enquanto o verbo “criou” se encontra no singular, a mostrar que, já na sua apresentação ao homem, Deus mostra-se como um Ser que é, ao mesmo templo, singular e plural. Não bastasse isso, vemos, no relato da Criação, que todas as criaturas foram criadas pelo “dizer de Deus”, ou seja, por Sua Palavra, que sabemos nós que é o Verbo, ou seja, o Filho (João 1:1; Cl.1:16,17; Hb.1:2,3), e pela sustentação do Espírito de Deus (Gn.1:2). Em Gênesis 1:26, lemos: “Também disse Deus [singular]: Façamos [plural] o homem à nossa [plural] imagem, conforme a nossa [plural] semelhança...”. O que é significativo aqui é a mudança do singular para o plural. Deus está usando um verbo e um pronome no plural, em referência a si mesmo. Alguns intérpretes acreditam que Deus está falando aqui de anjos, mas, de acordo com as Escrituras, os anjos não participaram da criação. A melhor explicação é que, já no primeiro capítulo de Gênesis, há uma indicação de pluralidade de Pessoas em Deus.<br />
<br />
- No Juízo de Babel. Outra demonstração desta unidade plural ou desta pluralidade una que é o nosso Deus se encontra no instante do juízo de Babel, momento em que os gentios são rejeitados pelo Senhor por causa de sua rebeldia e de seu desafio contra a divindade. A Bíblia diz que o Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam (Gn.11:5) e, ao descer, decide confundir a sua língua e dispersá-los por toda a terra - “Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro” (Gn.11:7). Quem desceu para ver a cidade? Deus, o único Deus. Entretanto, este único Deus se expressa como uma pluralidade: “desçamos e confundamos ali a sua língua”. Mais uma vez, mostra-nos a Bíblia de que o único Deus é um Ser plural.<br />
<br />
- Na visão de Isaías, correspondente à sua chamada (Isaias 6:8). Em sua visão do trono de Deus, Isaías ouviu o Senhor perguntando: “A quem enviarei, e quem há de ir por nós?”. Aqui encontramos Deus usando o singular e o plural na mesma sentença. Muitos eruditos modernos tomam isso como uma referência ao Concílio Celestial. Mas, pediria Deus algum conselho às suas criaturas? Em Isaías 40:13,14, Ele parece refutar essa noção. Deus não necessita aconselhar-se nem mesmo com criaturas celestiais. Portanto, o uso do plural em Isaías 6:8, embora não especifique a Trindade, sugere que há uma pluralidade de seres no Pregador.<br />
<br />
- Na promessa a respeito do nascimento do Messias (Isaias 7:14) - “Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel”. Aqui, o profeta Isaías chama o Messias de “Deus conosco” (Emanuel), ainda que a Ele se refira como um menino, sendo este menino, ao mesmo tempo, sinal do Senhor e concebido no ventre de uma virgem. Tal afirmativa era a antecipação da realidade que seria descrita pormenorizadamente pelo anjo Gabriel a Maria no anúncio do nascimento de Jesus (cf. Lc.1:30-35). Aqui, o anjo esclarece a Maria que por ela ter achado graça diante de Deus, ou seja, o Pai, viria sobre Maria a virtude do Altíssimo, isto é, o Espírito Santo, e ela conceberia, por obra e graça do Espírito, em seu ventre o Filho. Enviado pelo Pai, concebido pelo Espírito Santo, o Filho viria realizar a obra de redenção da humanidade. Poderíamos ter maior demonstração da Trindade Divina do que esta?<br />
<br />
b) A Trindade no Novo Testamento. É no Novo Testamento que encontramos as mais claras e explícitas manifestações da Santíssima Trindade.<br />
<br />
- No batismo de Jesus (Mt.3:16,17) – “E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”. Nesta passagem percebemos que enquanto o Filho era batizado, o Pai proclamava dos céus seu agrado para com o Filho, e o Espírito Santo descia sobre o Filho na forma de uma pomba, ungindo-O para a obra que Ele exerceria no mundo (Mt.3:16,17; Mc.1:10,11; Lc.3:21,22).<br />
<br />
Estas passagens são provas irrefutáveis a respeito da Triunidade Divina. Sua clarividência em mostrar como as Pessoas divinas são distintas, embora Deus seja único, são a sempre presente pedra de tropeço para os “unitaristas” ou “modalistas”, que insistem em negar a realidade da Triunidade Divina e que se encontram na atualidade em segmentos ditos falsamente de “evangélicos” ou “cristãos”. Não há como negar que, no batismo de Jesus, as três Pessoas atuaram distintamente, sem qualquer confusão, embora sejam Elas o único e verdadeiro Deus. O Filho não é o “Espírito Santo”; o “Espírito Santo” não é a voz que vem do céu, que tampouco é o homem que está sendo batizado por João Batista.<br />
<br />
- Nas últimas instruções de Jesus – “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre” (João 14:16). Este texto mostra claramente a Trindade Divina, senão vejamos: “Eu” - é Jesus quem está falando; “Rogarei ao Pai” – o ”Pai” é a quem Jesus ia pedir; “Ele vos dará Outro Consolador” - este “Outro” é uma Terceira Pessoa. Quanto a esse “Outro Consolador”, poderia haver dúvida se Jesus não mencionasse o seu nome. Poderia ser Miguel, Gabriel ou um Querubim. Mas, para que dúvidas não houvesse, o Senhor Jesus disse quem seria esse “Outro”, deu o seu nome: “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito” (João 14:26). Para nós, que pela misericórdia de Deus, podemos crer, aqui estão as Três Pessoas da Trindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, sem dúvida nenhuma.<br />
<br />
- Na morte de Jesus (Mc.15:34) – “E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Eloí, Eloí, lemá sabactâni? Isso, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”. Aqui, há uma demonstração da Triunidade Divina. E o Espírito Santo? Também ali estava, pois, se não fosse por Ele, como o centurião teria reconhecido que Jesus era o Filho de Deus? (cf. Mc.15:39; João 16:8-11; 1João 4:2).<br />
<br />
- Na Ressurreição de Jesus Cristo. Na ressurreição de Cristo, então, temos mais uma manifestação da Triunidade Divina. Jesus, o Filho, é ressuscitado. Quem O ressuscitou? Diz-nos a Bíblia Sagrada: o Espírito Santo (Rm.8:11). E por que o Espírito ressuscitou a Jesus? Porque o Pai se agradou do sacrifício do Filho (At.13:32; 17:31; Ef.1:20), entregando a Ele todo o poder nos céus e na terra (Mt.28:18).<br />
<br />
- Na Ascensão de Jesus. O Filho sobe aos céus, para se assentar à destra de Deus, enquanto o Espírito Santo é enviado pelo Pai e pelo Filho para ficar com a Igreja até o dia do arrebatamento. Aliás, antes de subir aos céus, Jesus fez questão de demonstrar aos seus discípulos de que todo aquele que confessasse publicamente a fé em Jesus deveria ser batizado em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mt.28:19). Foi esta a fórmula empregada pelos discípulos desde o início dos batismos nas águas, o que se deu a partir do dia de Pentecostes (At.2:41), ou seja, no princípio da Igreja, bem antes, muito antes do Concílio de Nicéia ou de qualquer credo que tenha sido elaborado durante a história da Igreja.<br />
<br />
Diante de tantas provas bíblicas, inequívocas, como querer negar a Trindade? Como, então, se dizer cristão sem aceitá-la? Diante de tão irrefutável prova, pode ainda restar mais alguma dúvida acerca da Triunidade Divina?<br />
<br />
III. RESPOSTA ÀS OBJEÇÕES ACERCA DA TRINDADE<br />
<br />
Nossa mente jamais conseguirá explicar adequadamente o que é a Santíssima Trindade. Aliás, foi o que certa vez disse Agostinho, um dos maiores teólogos do Ocidente. Disse Agostinho a respeito da Trindade:<br />
<br />
“O Pai, o Filho e o Espirito Santo perfazem uma unidade divina pela inseparável igualdade de uma única e mesma substância. Não são, portanto, três deuses, mas um só Deus, embora o Pai tenha gerado o Filho e, assim, o Filho não é o que é o Pai. E o Espírito Santo não é o Pai nem o Filho, mas somente o Espirito do Pai e do Filho, igual ao Pai e o Filho e pertencente à unidade da Trindade. Creiamos que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus, criador e governador de todas as coisas. Tenhamos fé que o Pai não é o Filho, nem o Espírito Santo é o Pai ou Filho, mas que eles são uma Trindade de pessoas em relações mútuas. Entretanto, não são eles três poderes, ou três sabedorias, mas um só poder e uma só sabedoria, assim como constituem um só Deus e uma só essência. Como são inseparáveis em si, são também inseparáveis em suas operações. A Trindade atua inseparavelmente em tudo o que Deus faz. Quer ouçamos: ‘mostra-nos o Filho’; quer ouçamos: ‘mostra-nos o Pai’ o pedido encerra o mesmo significado, pois um não pode ser mostrado sem o outro. São, portanto, um, como Ele disse: ‘Eu e o Pai somos um’ (João 10:30). Procuremos entender essa verdade, implorando a ajuda daquele que queremos compreender. E, se a inteligência não for capaz de compreender, apegue-se à fé, até que brilhe nos corações aquele que disse pelo profeta: ‘Se não crerdes, não entendereis’ (Is.7:9)”.<br />
<br />
Embora a palavra “trindade” não apareça no texto da Sagrada Escritura, por ser um termo teológico que representa um conceito bíblico, não significa que a doutrina não exista e nem quer dizer que não seja bíblico. Muitas outras palavras usadas pelos teólogos e cristãos não se encontram no texto bíblico, e nem por isso deixam de ser aceitas como expressão de uma verdade bíblica. A palavra “onisciência”, por exemplo, não está registrada nas Escrituras, contudo a Bíblia afirma que Deus é Onisciente.<br />
<br />
A palavra “trindade” foi cunhada pelos primeiros estudiosos da Bíblia depois dos apóstolos, os chamados “pais da Igreja”, com especial destaque para Tertuliano, que viveu entre os anos de 155 e 222, um dos principais defensores da fé cristã em meio às perseguições tanto do Império Romano quanto dos intelectuais pagãos do seu tempo. Tertuliano, como, aliás, todos os chamados “pais da Igreja”, viram-se forçados a ter de enfrentar a questão da essência e da natureza de Deus, uma vez que os cristãos, assim como os judeus, proclamavam que havia um único Deus, mas também diziam que Jesus era Deus, assim como o Espírito Santo. Deste modo, tinham, a um só tempo, de enfrentar tanto as indagações dos judeus, que acusavam os cristãos de politeístas, ou seja, de crerem, ao exemplo dos gentios, em mais de um Deus, como também de mostrar aos gentios de que havia um único Deus, apesar de crerem no Pai, no Filho e no Espírito Santo.<br />
<br />
Foi esta necessidade de defender os ensinos das Escrituras diante das objeções levantadas por judeus e gentios que fez com que os estudiosos e defensores da fé cristã se debruçassem sobre a Bíblia Sagrada e verificassem o que ela ensinava a respeito de Deus e das Pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Este estudo levou à formulação da “doutrina da Trindade”, que nada mais é do que uma sistematização, uma organização do que as Escrituras ensinam a respeito. Por isso, não é verdade que a “doutrina da Trindade” tenha sido criada pelos “pais da Igreja”, nem que tenha sido uma “inovação”, seja de Tertuliano, seja dos demais “pais da Igreja”, mas é o resultado de um estudo profundo da Bíblia para que se pudesse responder às críticas e às objeções tanto de judeus quanto de gentios.<br />
<br />
Os seguidores da Teologia Unicista pregam que a doutrina da Trindade é uma invenção do Concílio de Niceia, por ordem de um imperador romano pagão. Isso, porém, não é verdade, pois, mais de cem anos antes desse Concílio, Tertuliano já havia formulado a doutrina da Trindade. Além disso, o referido Concílio reafirma a deidade de Jesus e a sua consubstancialidade com o Pai. A Teologia Unicista ensina que Jesus Cristo é o Pai encarnado, e que o Espírito Santo é Jesus Cristo também. Estes ensinamentos são o pilar dessa teologia. Vejamos se este ensino unicista está em harmonia com as Escrituras.<br />
<br />
- É Jesus o Pai? Veja o que diz Isaias 9:6: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”. Este versículo não ensina que Jesus é o Pai; refere-se ao fato de que Jesus é o Pai da eternidade; em outras palavras, Jesus sempre existiu (João 1:1). Jesus não foi criado, não teve princípio (João 17:5). Aliás, o termo "Pai" não era o título que se costumava usar para dirigir-se a Deus no Antigo Testamento. Assim, este versículo não ensina que Jesus é o "Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”; em outras palavras, Jesus não é seu próprio Pai (cf. 1Pd.1:3). João 10:30 diz: "Eu e o Pai somos um". Se Jesus tivesse querido dizer que ele é o Pai, teria dito: "Eu e o Pai sou um" ou "Eu sou o Pai", que seria a expressão gramatical correta. Jesus e o Pai são um em natureza e em essência, porque Jesus é Deus, como o Pai, mas não é o Pai.<br />
<br />
- É Jesus o Espírito Santo? Os Unicistas gostam de usar o texto de 2Corintios 3:17 para provar que Jesus é o Espírito Santo. O texto diz o seguinte: "Ora, o Senhor é Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade". Só que o texto não diz que "Jesus é o Espírito". Se a passagem dissesse isto, talvez os Unicistas tivessem um ponto forte, mas como não diz isto, eles assumem que a palavra "Senhor" se refere a Jesus Cristo. O "Espírito", aqui, é chamado de Senhor no sentido de identificá-lo com Javé (Nome que se refere à Trindade) ou Deus, e não com Jesus, já que 2Corintios 3:16 diz: "Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado". Trata-se de uma referência a Êxodo 34:34: "Porém, vindo Moisés perante o SENHOR [Javé] para falar-lhe, removia o véu até sair; e, saindo, dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha sido ordenado". O contexto é sempre que determina a quem se está referindo quando a palavra "Senhor" é usada. Em 2Corintios 3:17 a palavra "Senhor" está referindo-se a Javé e não a Jesus, já que 2Corintios 3:16 e todo o contexto assim demonstra. Se os Unicistas estivessem sempre corretos ao interpretar "Senhor" como "Jesus", como ficaria Filipenses 2:11? O texto diz: "E toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai". Seguindo a linha de raciocínio dos Unicistas, teríamos de concluir erroneamente que: "E toda língua confesse que Jesus Cristo é o Jesus...". Isto não é o que este versículo está dizendo, mas o que está ensinando é que: "E toda língua confesse que Jesus Cristo é Deus”. Porém, não Deus Pai, porque no mesmo versículo diz: “...para a glória de Deus Pai".<br />
<br />
Diante do que foi exposto podemos afirmar que Jesus não é o Pai nem tampouco o Espírito Santo; assim sendo, podemos concluir que os Unicistas têm um conceito equivocado da verdadeira natureza de Deus. Se Jesus não é o Pai, mas é Deus, e o Pai não é Jesus e é Deus, e o Espírito Santo não é Jesus e é Deus, e a Bíblia diz que somente há um Deus, então isto significa que dentro da unidade do único Deus existem três Pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo; e estas três Pessoas compartilham a mesma natureza e atributos; então, com efeito, estas três Pessoas são o único Deus.<br />
<br />
Portanto, uma coisa é dizer "eu não entendo a doutrina da Trindade" e outra coisa é dizer que "a doutrina da Trindade é falsa", "pagã" e "antibíblica". A Bíblia faz uma advertência muito forte para esta classe de pessoas quando diz: "...é o anticristo esse mesmo que nega o Pai e o Filho"(1João 2:22); "... e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo” (1João 1:3). Aleluia!<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
Diante de tanta demonstração clara da presença da Trindade nas Escrituras Sagradas, não temos senão que reconhecer que esta é uma verdade bíblica incontestável. A Divindade existe em uma pluralidade, que Jesus é Deus, coexistente com o Pai desde a eternidade, e que o Espírito Santo é a terceira Pessoa da Divindade. Isto é notório de Gênesis até o Apocalipse. Cremos piamente nesta Doutrina Bíblica!<br />
<br />
----------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
Referências Bibliográficas:<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 71. CPAD.<br />
Pr. Esequias Soares. A Razão de nossa Fé. CPAD.<br />
Dr. Caramuru Afonso Francisco. A Santíssima Trindade, uma Verdade incontestável. PortalEBD_2006.<br />
Pr. Claudionor Correa de Andrade. As verdades centrais da fé cristã. CPAD.<br />
<br />
<b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</i></b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-15142207722126948072017-02-21T18:55:00.004-08:002017-02-21T18:55:51.422-08:00Escola Bíblica Dominical aula 9<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Aula 09 - FIDELIDADE, FIRMES NA FÉ</span><br />
<br />
1º Trimestre/2017<br />
<br />
Texto Base: Hebreus 10:35-39<br />
<br />
"Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo" (2Tm.2:13).<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
Dando continuidade ao estudo do trimestre a respeito das “obras da carne e o Fruto do Espírito”, trataremos nesta Aula da Fidelidade, contrapondo com a idolatria, que é tudo aquilo que ocupa o lugar de Deus em nosso coração. Muitos, infelizmente, têm deixando que os bens materiais, os talentos e o poder ocupem o lugar em seus corações, lugar que deve ser somente de Deus (Dt.6:5). A Fidelidade nos ajuda a banir de nossas vidas todo e qualquer ídolo.<br />
<br />
A Fidelidade é uma qualidade do Espírito Santo voltada para a própria pessoa. Ela é um elemento fundamental na vida espiritual do crente. No início da conversão, muitos desenvolvem uma fé inabalável, revelando sua fidelidade ao Senhor, mas com o passar dos anos, diante das muitas adversidades, os crentes vão esmorecendo na fé e comprometendo a sua fidelidade para com o Senhor. Todavia, não podemos nos esquecer de que precisamos permanecer fiéis até o fim, condição sem a qual não receberemos a “coroa da vida” (Ap.2:10). Lembremos que o deserto é a trajetória de nossa caminhada rumo à Pátria Celestial. Logo, enfrentamos momentos difíceis, mas Deus está conosco nos dando a vitória diante das intempéries; Ele está no controle de tudo. O Deus que sustentou o povo de Israel no deserto durante 40 anos, que sustentou Abraão e seus descendentes é o Deus que vai nos sustentar e ajudar-nos a enfrentar as adversidades da vida. O que Ele quer de nós? Certamente, Fidelidade a Ele.<br />
<br />
I. O SIGNIFICADO DE FIDELIDADE<br />
<br />
1. Definição. Fidelidade é a característica de quem tem bom caráter, de quem é leal, é fiel e demonstra respeito por alguém e pelo compromisso assumido com outrem; é sinônimo de lealdade. Se Deus procura os fiéis da terra para que estejam com Ele, a Fidelidade, entre outras virtudes, é algo que atrai a atenção de Deus. A vida de Paulo é um exemplo de como podemos vencer as crises e permanecermos fiéis ao Senhor.<br />
<br />
2. A Fidelidade como Fruto do Espírito. A Fidelidade como Fruto do Espírito é desenvolvida em nós pela ação do Espírito Santo (Gl.5:22). À medida que confiamos em Deus e passamos a ter uma maior comunhão com Ele, mediante a leitura e estudo da Palavra de Deus, e oração, desenvolvemos o Fruto do Espírito.<br />
<br />
Segundo o Pr. Antônio Gilberto, “a Fidelidade como Fruto do Espírito tem muito a ver com a moral e ética cristã. Esse fruto abençoado coloca o padrão cristão no nível de responsabilidade em palavras e ação. Houve um tempo em que a palavra de um homem tinha grande valor, e um aperto de mão era tão bom quanto um contrato assinado. Isto não parece ser verdade em nossos dias. Mas o homem que anda com Deus é diferente, porque nele está a lealdade, honestidade e sinceridade. O Espírito Santo sempre concede poder para o cristão ser um homem de palavra. A Fidelidade como Fruto do Espírito nos torna leais a Deus, leais a nossos companheiros, amigos, colegas de trabalho, empregados e empregadores. O homem leal apoiará o que é certo mesmo quando for mais fácil permanecer calado. Ele é leal, quer esteja calado, quer esteja sendo observado, quer não. Este princípio é ilustrado em Mateus 25:14-30. Os servos que eram fiéis e fizeram como foram instruídos mesmo na ausência do senhor foram elogiados e recompensados. O servo infiel foi castigado" (GILBERTO, António. O Fruto do Espírito: A plenitude de Cristo na vida do crente. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD.2004 p. 112).<br />
<br />
3. Fé e Fidelidade não é a mesma coisa. Embora muitos considerem que Fé e Fidelidade são a mesma coisa, ou tem significado idêntico, nós nos permitimos pensar de forma diferente. Acreditamos que são duas virtudes diferentes. Acreditamos que em Gálatas 5:22, quando Paulo diz que uma das virtudes do Fruto do Espírito é a fé (ARC), ele está se referindo à Fé Espiritual, e não a Fé Natural.<br />
<br />
A fé natural é uma virtude própria da natureza do ser humano. Todo ser humano a possui. Esta pode até guardar alguma semelhança com a fidelidade. Tanto que, na língua grega, que não cuidava de coisas espirituais, a palavra “pistis” tanto significava fé, como também fidelidade.<br />
<br />
João Ferreira de Almeida, que concluiu em 1670 a Tradução do Novo Testamento, do grego para a língua portuguesa, houve por bem, em Gálatas 5:22, traduzir o vocábulo “pistis” por fé.<br />
<br />
Certamente que, na época, como também hoje, na língua portuguesa fé não tem o mesmo significado de fidelidade.<br />
<br />
No sentido que nossa língua dá às duas palavras, um homem religioso pode ser fiel ao seu deus, ou ao ensino religioso que recebeu, mesmo não tendo a fé espiritual. O ateu, ainda que negue a existência de Deus, pode, e é fiel à sua doutrina. Assim, enquanto o homem natural, religioso, ou não, pode manter absoluta fidelidade ao seu deus, ou à doutrina na qual foi educado, ou formado, a ponto de morrer em sua defesa, é certo que esse homem não possui a Fé Espiritual. Aconteceu com Paulo, antes de ser cristão. Ele era um homem que consagrava absoluta fidelidade à doutrina do judaísmo na qual era formado e dedicava completa lealdade aos de sua nação, contudo, não possuía a Fé Espiritual.<br />
<br />
A Fé Espiritual é um dom de Deus. Segundo a Bíblia, o Senhor Jesus é o seu autor e consumador – “Olhando para Jesus, autor e consumador da fé...” (Hb.12:2), ou, como diz a Bíblia na Linguagem de Hoje: “Conservemos os nossos olhos fixos em Jesus, pois é por meio dele que a nossa fé começa, e é ele quem a aperfeiçoa...”. Biblicamente, só existe uma maneira de o homem adquirir esta fé, é pela Palavra de Deus – “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus” (Rm.10:17). Nenhum homem, por mais fiel que seja a qualquer deus, a qualquer doutrina, mesmo aquelas fundadas em boas obras, será salvo sem esta fé – “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus” (Ef.2:8). A Fé Espiritual é essencialmente divina. Homem algum, em tempo algum alcançou, ou poderá alcançar a Salvação sem antes adquirir esta fé. Ela nunca foi e não será jamais adquirida por qualquer tipo de esforço humano, por mais sincero que seja, ou pelo pagamento de qualquer quantia.<br />
<br />
É, pois, absolutamente possível manter fidelidade e lealdade a alguém, ou a alguma coisa, mesmo sendo, apenas, um homem natural. Não se pode negar que existem muitos maridos, não crentes, que mantêm absoluta fidelidade às suas esposas. A recíproca é também verdadeira. Enquanto isso acontece, existem maridos e esposas crentes, salvos, que, às vezes vacilam, escorregam e caem.<br />
<br />
Acreditamos, portanto, existir fidelidade sincera, real, absoluta no homem natural, no qual não existe a fé espiritual. Portanto, para nós, fidelidade, ou lealdade, não tem o mesmo significado da Fé Espiritual, são duas virtudes diferentes. Enquanto a Fé Espiritual só pode ser recebida de Deus e através de Sua Palavra, a Fidelidade pode ser transmitida e gravada no caráter do homem através do ensino, da doutrinação, de tal forma que, em nome dessa fidelidade, ou lealdade, a pessoa chega a abrir mão da própria vida; ela pode existir no pecador mais renitente, no ímpio, no religioso, no ateu e materialista; homens que morrem, mas, não negam suas doutrinas e suas crenças; homens fiéis, homens leais, porém, sem Fé Espiritual.<br />
<br />
4. A Fidelidade de Deus. Uma das principais características divinas é a sua imutabilidade. Ele é fiel em sua natureza (2Ts.3:3). Deus não muda e nEle não há sombra de variação (Tg.1:17). A Bíblia ressalta, ainda, que Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hb.13:8). Ora, esta imutabilidade leva-nos à conclusão de que Deus, as três Pessoas, é fiel, pois, todo aquele que não muda, que mantém firme a sua posição é fiel. O Deus que é fiel, pela sua graça, nos salvou e nos deu uma nova vida a fim de que tenhamos comunhão com Ele e com o seu Filho (1Co.1:9). Como filhos de Deus e novas criaturas (2Co.5:17), precisamos ter para com Deus a mesma atitude de lealdade que Ele tem para conosco.<br />
<br />
a) Deus é fiel no cumprimento de suas promessas. Deus cumpre os compromissos que assume, é leal. Todos os pactos constantes na Bíblia que foram firmados entre Deus e o homem sempre tiveram, da parte de Deus, seu pleno cumprimento.<br />
<br />
- No Éden, Deus prometeu vida ao homem enquanto ele não comesse da árvore do conhecimento do bem e do mal, o que foi rigorosamente cumprido.<br />
<br />
- Antes do dilúvio, prometeu salvar Noé e sua família na arca, o que cumpriu e, posteriormente, prometeu nunca mais destruir a Terra com um novo dilúvio, o que tem se cumprido desde então, pois nunca mais houve um dilúvio universal.<br />
<br />
- A Abraão, homem sem filhos e já idoso, prometeu uma descendência como a areia do mar e que dele sairiam povos e reis. Deus tem cumprido este compromisso, como podem testemunhar os milhões de judeus e árabes que hoje existem.<br />
<br />
- A Israel, Deus prometeu que seria sua propriedade peculiar, seu reino sacerdotal e tem cumprido até aqui a sua parte no pacto, preservando a nação israelita, apesar da incredulidade dela, ao longo dos séculos, de forma evidentemente miraculosa, como foi a restauração do Estado de Israel no local geográfico escolhido por Deus, como prova de mais um compromisso que Deus tem cumprido, a de entregar a Terra de Canaã a Israel.<br />
<br />
- A Davi, prometeu que sua descendência governaria eternamente sobre Israel e sabemos que a vinda de Cristo, que é descendente de Davi e vivo está, é a demonstração do cumprimento desta promessa, pois para sempre o Senhor reinará sobre Israel.<br />
<br />
- À Igreja, prometeu que as portas do inferno não prevaleceriam contra ela, e é o que tem acontecido; Satanás tem investido ferozmente todas as suas ferramentas destruidoras contra a Igreja, ao longo de seus dois mil anos de existência, mas essas ferramentas não foram capazes de mudar o foco da Igreja e nem de arrefecer o seu ânimo no cumprimento de seu dever: pregar o evangelho a toda a criatura. Milhões de crentes foram mortos, mas o sangue dos mártires tornou-se a sementeira do evangelho. Nosso Deus é Aquele que vela pela sua Palavra para a cumprir (Jr.1:12).<br />
<br />
b) Deus é grande em Fidelidade. As Sagradas Escrituras confirmam isto:<br />
<br />
- Lam.3:23: “Grande é a Tua fidelidade”.<br />
<br />
- Êxodo 34:6: “E, passando o Senhor por diante dele [Moisés] clamou: Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente, e longânimo, e grande em misericórdia e fidelidade”.<br />
<br />
- Salmo 57:10: “A Tua benignidade, Senhor, chega até aos céus, até as nuvens a Tua fidelidade”.<br />
<br />
- Salmo 108:4: “Porque acima dos céus se eleva a Tua misericórdia, e a Tua fidelidade para além das nuvens”.<br />
<br />
- Salmo 89:8: “Ó Senhor Deus dos Exércitos, quem é poderoso como Tu és, Senhor, com a Tua fidelidade ao redor de Ti?”.<br />
<br />
c) A Fidelidade de Deus é Eterna. Afirmam as Escrituras Sagradas:<br />
<br />
- Salmo 117:1,2: “Louvai ao Senhor vós todos os gentios, louvai-O todos os povos. Porque mui grande é a Sua misericórdia para conosco, e a fidelidade do Senhor subsiste para sempre. Aleluia!”.<br />
<br />
- Salmo 100:4b-5: ”rendei-lhe graças e bendizei-lhe o nome. Porque o Senhor é bom, a Sua misericórdia dura para sempre, e, de geração em geração, a Sua fidelidade”.<br />
<br />
- Salmo 119:90: “A Tua fidelidade estende-se de geração em geração...”.<br />
<br />
- Salmo 146:6: “que fez os Céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e mantém para sempre a Sua fidelidade”.<br />
<br />
- 2Tm.2:13: “Se somos infiéis, Ele permanece fiel...”.<br />
<br />
II. IDOLATRIA E HERESIA: UM PERIGO À FIDELIDADE<br />
<br />
1. O que é idolatria? É colocar qualquer coisa, ou pessoa, em lugar de Deus. Significa que Deus deixou de ocupar o lugar central na vida do homem, para ficar em segundo plano. Logo, se colocarmos os bens materiais acima de Deus, estamos incorrendo no pecado da idolatria.<br />
<br />
A idolatria aparece na relação de obras da carne apresentada por Paulo aos Gálatas (Gálatas 5:20), por isso é tão comum em tantas culturas, mas é abominável para Deus porque através da idolatria o homem rejeita o Deus Criador em troca da criatura.<br />
<br />
O ser humano acredita mais facilmente em coisas visíveis do que em um Deus invisível (1Tm.1:17). Por isto, ele é tendente a fazer ídolos para reverenciá-lo. A palavra ídolo vem do grego “eidólon”, e significa imagem; é, pois, uma representação da divindade, de que se faz objeto de culto, usurpando essa imagem o lugar de Deus e recebendo a adoração e o culto que só a Ele é devido. “Os israelitas, embora tivessem visto de perto a glória e o livramento de Deus, por diversas vezes se deixaram levar pela idolatria. Ainda na travessia do deserto, quando Moisés estava no monte Sinai para encontrar-se com o Senhor, o povo fez um bezerro de ouro e o adorou (Êx.32:1-18). Já no período monárquico, depois da morte de Salomão e a divisão do reino, todos os reis do Reino do Norte fizeram o que era mal aos olhos do Senhor, levando o povo à adoração de ídolos (1Rs.16:25,30; 22:52-54; 2Rs.3:3). Jeroboão I, fundou um sistema religioso idólatra, mandando fazer dois bezerros de ouro, institucionalizando a idolatria em Israel (1Rs.12:26-33).<br />
<br />
O ídolo é veementemente condenado na Bíblia – “Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundição, abominação ao SENHOR, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido! E todo o povo responderá e dirá: Amém!” (Dt.27:15). Os dois primeiros mandamentos proíbem a adoração de imagens, bem como a adoração a qualquer outro deus (cf. Êxodo 20). A idolatria era classificada como uma ofensa de estado e cheirava traição, devendo ser punida com a morte (Dt.17:2-7). Leia mais: Lv.26:1; 1Sm.12:21; Sl.115:2-8; At.15:20; 1João 5:21).<br />
<br />
Todavia, idolatria não é somente adorar a imagens, no sentido físico, é também adorar tudo aquilo que toma o lugar de Deus em nossa vida, aquilo que amamos, nos dedicamos, entregamos toda a nossa atenção, intenção e tempo, em detrimento da presença de Deus em nossa vida, aquilo que rouba a nossa adoração e comunhão com Ele.<br />
<br />
Muitas vezes, o trabalho, a faculdade, prazeres, propósitos de vida, filhos, enfim, tudo isto é bênção do Senhor, mas não podem ocupar o lugar do Senhor em minha vida, não podem roubar a nossa adoração e o nosso tempo com Deus; Ele precisa estar no centro, mas quando todos esses fatores de nossa vida estão cheios da nossa atenção, dedicação e tempo, de maneira que não há mais tempo para orar, não há mais tempo para adorar e relacionar-se com Deus, e ouvir a sua voz através da sua palavra, e o problema maior é que perdemos a sensibilidade espiritual e passamos a viver assim, então há ídolos na nossa vida.<br />
<br />
Não podemos jamais esquecer que tudo aquilo que usurpa o lugar de Deus, em nosso coração, é idolatria. Qualquer pessoa ou objeto a que nos dedicamos com extremada atenção, e que não podemos viver sem os quais, podem se tornar um ídolo. A idolatria é a quebra da nossa fidelidade ao verdadeiro Deus.<br />
<br />
2. Heresia. Heresia vem da expressão grega “háiresis”, que pode ser entendida como uma escolha que resulta numa separação. Segundo o Dicionário Teológico (CPAD) podemos definir heresia "como uma rejeição voluntária de um ou mais artigos da fé". Aquela pessoa que, embora conhecendo a verdade, desvia-se dela, abraçando uma doutrina falsa, ou uma doutrina contrária àquela revelada pela Bíblia Sagrada, chamamos de herege. O herege não é um cristão. A Bíblia fala de heresia em 2Pedro 2:1 e Judas 4, e afirma que é um fruto da carne (Gl.5:20).<br />
<br />
Vamos entender melhor este assunto, tomando o seguinte exemplo: o Brasil tem um sistema federativo de governo. Embora formado por 27 Estados, tem um único presidente e é regido por uma só Constituição. Cada um dos 27 Estados tem sua própria constituição e pode fazer suas próprias leis. Há, porém, um limite para estas legislações - as constituições e as leis estaduais precisam estar de acordo com a Constituição Federal; esta representa a lei maior e não pode ser violada.<br />
<br />
Assim, a Bíblia Sagrada é a Constituição, ou a Lei Maior que rege a Igreja do Senhor que está aqui na Terra. Cada igreja local, bem como cada denominação evangélica, à semelhança dos estados brasileiros, pode ter sua organização própria, seu governo, suas leis, desde que estas estejam de acordo com a Bíblia Sagrada.<br />
<br />
Assim, só será considerada uma igreja evangélica aquela que estiver de acordo com as doutrinas bíblicas. Elas podem ter diversas diferenças, entre si, assim como cada estado tem seus próprios costumes; embora a língua oficial seja a mesma, há diferença de pronúncias, variam os sotaques em cada região, há diferenças alimentares, climáticas, etc. Tudo é permitido desde que a Constituição Federal seja obedecida. Caso um Estado passe a legislar de forma contrária à Constituição Federal, e persista em continuar no erro, será considerado um Estado rebelde e estará sujeito a sansões penais. Assim é a heresia; ela não é uma denominação, ou igreja evangélica; ela é rebelião contra as doutrinas bíblicas.<br />
<br />
Uma Heresia tem suas próprias doutrinas e estas são sempre contrárias às verdades bíblicas. Os seguidores de uma determinada heresia formam o que chamamos de SEITA. Daí, biblicamente, não podemos confundir uma denominação, ou igreja evangélica com uma Seita. Uma Seita é sempre regida por uma doutrina antibíblica.<br />
<br />
Precisamos ter cuidado, pois atualmente muitos estão se utilizando de argumentos falsos para enganar e macular a Igreja do Senhor. Estamos vivendo tempos difíceis, nos quais muitas igrejas já não conservam mais a sã doutrina, sendo os crentes enganados por filosofias humanas e ensinos de demônios contrários à Palavra de Deus. Devemos, portanto, acatar a exortação de Paulo: “Ao homem herege, depois de uma e outra admoestação, evita-o, sabendo que esse tal está pervertido e peca, estando já em si mesmo condenado” (Tito 2:10,11). Perceba neste texto a gravidade que representa uma heresia. Contemplando e avaliando a galeria onde as heresias estão colocadas e a sentença de que o herege não herdará o Reino de Deus não se pode deixar de considerar o perigo que uma heresia representa para “uma Igreja”, e o porquê Paulo, falando sobre o herege, disse: “evita-o”.<br />
<br />
III. SEJAMOS FIÉIS ATÉ O FIM<br />
<br />
A Fidelidade é um princípio básico da vida cristã. Hoje os maridos e esposas estão quebrando os votos assumidos no casamento. Os crentes estão quebrando os votos feitos na profissão de fé. Como ser um crente fiel em tempos de adversidades? Tomemos como exemplo a fiel igreja de Esmirna; ela foi uma igreja sofredora, perseguida, pobre, caluniada, aprisionada, enfrentando a própria morte, porém, uma igreja fiel que só recebeu elogios de Cristo (Ap.2:8-11).<br />
<br />
“E ao anjo da igreja que está em Esmirna escreve: Isto diz o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu: Eu sei as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que se dizem judeus e não o são, mas são a sinagoga de Satanás. Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte”.<br />
<br />
É válido ressaltar que, dentre as sete igrejas que receberam cartas, somente duas receberam elogios: Esmirna e Filadélfia. Sabemos que não há igreja local isenta de imperfeições, mas na carta endereçada à igreja em Esmirna não foram apresentadas pelo Senhor as suas imperfeições. Isso deve nos servir de lição: uma igreja pobre e perseguida não recebeu repreensões do Senhor, mas elogios, não porque era pobre e perseguida, e sim porque era fiel a Jesus.<br />
<br />
1. A igreja de Esmirna foi fiel a Cristo em meio à tribulação (Ap.2:9). Tribulação tem a ideia de aperto, sufoco, esmagamento. A igreja estava sendo espremida debaixo de um rolo compressor. A pressão dos acontecimentos pesava sobre a igreja e a força das circunstâncias procurava forçar a igreja a abandonar a sua fé. Os crentes em Esmirna estavam sendo atacados e mortos. Eles eram forçados a adorar o imperador como deus. Segundo alguns estudiosos, de uma única vez foram lançaram do alto do monte Pagos 1200 crentes; doutra feita, lançaram 800 crentes. Os crentes estavam morrendo por causa da sua fé.<br />
<br />
Somos chamados a ser fiéis até às últimas consequências, mesmo em um contexto de hostilidade e perseguição. Hoje, Jesus espera de seu povo fidelidade na vida, no testemunho, na família, nos negócios, na fé. Não venda seu Senhor por dinheiro, como Judas; não troque seu Senhor, por um prato de lentilhas, como Esaú; não venda sua consciência por uma barra de ouro, como Acã. Seja fiel a Jesus, ainda que isso lhe custe seu namoro, seu emprego, seu sucesso, seu casamento, sua vida. Jesus diz que aqueles que são perseguidos por causa da justiça são bem-aventurados (Mt.5:10-12). O mundo perseguiu a Jesus e também nos perseguirá.<br />
<br />
2. A igreja de Esmirna foi fiel a Cristo mesmo enfrentando prisões impiedosas (Ap.2:10). Alguns crentes de Esmirna estavam enfrentando prisões tenebrosas. Naquela ocasião, a prisão era a antessala do túmulo; os romanos não cuidavam de seus prisioneiros. Normalmente os prisioneiros morriam de fome, de pestilências, ou de lepra.<br />
<br />
Somos chamados a sermos fiéis não apenas até o último instante da vida, mas, sobretudo, até às ultimas consequências, mesmo num contexto de hostilidade e perseguição. O pastor da igreja de Esmirna, Policarpo, discípulo de João, foi martirizado em 155 d.C. Fiel até à morte, esse dedicado líder foi queimado vivo em uma fogueira. Seus algozes pediram-lhe que dissesse: "César é Senhor", mas ele recusou a fazê-lo. Levado ao estádio, o procônsul instou com ele, dizendo: "Jura, maldiz a Cristo e te porei em liberdade”. Policarpo lhe respondeu: "Sirvo a Cristo há oitenta e seis anos, e ele nunca me fez mal, só o bem. Então como posso maldizer o meu Rei e Salvador?" [...]. Depois de ameaçá-lo com feras, o procônsul lhe disse: "Farei que sejas consumido pelo fogo". Mas Policarpo respondeu: "Tu me ameaças com fogo que queima por uma hora e depois de um pouco se apaga, mas tu és ignorante a respeito do fogo do juízo vindouro e do castigo eterno, reservado para os maus. Mas, por que te demoras? Faze logo o que queres [...J". Os inimigos furiosos, queimaram-no vivo em uma pira, enquanto ele orava e agradecia a Jesus o privilégio de morrer como mártir.<br />
<br />
A promessa de Jesus é clara: "O vencedor de modo algum sofrerá a segunda morte" (Ap. 2:11). Podemos enfrentar a morte e até o martírio, mas escaparemos do inferno, que é a segunda morte, e entraremos no céu, que é a coroa da vida.<br />
<br />
3. A igreja de Esmirna foi fiel a Cristo apesar da pobreza absoluta. A igreja de Esmirna era uma igreja pobre: pobre porque os crentes vinham das classes mais baixas; pobre porque muitos dos membros eram escravos; pobre porque seus bens eram tomados, saqueados; pobre porque os crentes eram perseguidos e até jogados nas prisões; pobre porque os crentes não se corrompiam. Esmirna era uma igreja espremida, sofrida, acuada; contudo, uma igreja fiel.<br />
<br />
a) embora a igreja fosse pobre financeiramente, era rica dos recursos espirituais. Não tinha tesouros na terra, mas os tinha no céu. Era pobre diante dos homens, mas rica diante de Deus. A riqueza de uma igreja não está na pujança do seu templo, na beleza de seus móveis, na opulência do seu orçamento, na projeção social dos seus membros. A igreja de Laodicéia considerava-se rica, mas Jesus disse para ela que ela era pobre. A igreja de Filadélfia tinha pouca força, mas Jesus colocou diante dela uma porta aberta. A igreja de Esmirna era pobre, mas aos olhos de Cristo ela era rica.<br />
<br />
b) Enquanto o mundo avalia os homens pelo ter, Jesus os avalia pelo ser. Importa ser rico para com Deus. Importa ajuntar tesouros no céu. Importa ser como Pedro: "Eu não tenho ouro e nem prata, mas o que eu tenho, isso te dou: em nome de Jesus, o Nazareno anda". A igreja de Esmirna era pobre, mas fiel; era pobre, mas rica diante de Deus; era pobre, mas possuía tudo e enriquecia a muitos. Nós podemos ser ricos para com Deus, ricos na fé, ricos em boas obras. Podemos desfrutar das insondáveis riquezas de Cristo. É melhor ser como a igreja de Esmirna, pobre materialmente e rica espiritualmente, do que como a igreja de Laodicéia, rica, mas pobre diante de Cristo.<br />
<br />
Jesus nunca disse que se formos fiéis a Ele jamais teremos problemas, sofrimentos ou perseguições. Na verdade, devemos ser fiéis a Ele durante nossos sofrimentos. Somente assim nossa fé poderá se mostrar genuína. Permaneceremos fiéis se conservarmos nosso olhar em Cristo e naquilo que Ele nos promete para esse momento e para o futuro (ver Fp.3:13,14; 2Tm.4:8).<br />
<br />
Que a igreja de Esmirna nos sirva de exemplo e referencial de fidelidade a Deus, coragem e determinação. [...] Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte (Ap. 2:10c-11).<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
À medida que buscamos ter maior comunhão com Deus, desenvolvemos a Fidelidade como Fruto do Espírito. A nossa confiança em Deus nos ajuda a permanecer fiéis em tudo até o Dia em que iremos nos encontrar com o Senhor (Ap.2:10). Que no final de nossa jornada, possamos dizer como o apóstolo Paulo: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé” (2Tm.4:7).<br />
<br />
------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 69. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Gálatas, a carta da liberdade cristã.<br />
<br />
Antônio Gilberto. O Fruto do Espírito. CPAD.<br />
<br />
Ev. Caramuru Afonso Francisco. Fidelidade, o fruto da confiança.PortalEBD_2005.<br />
<br />
Comentário Bíblico Pentecostal. Novo Testamento. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes – Ouça o que o Espírito diz às Igrejas.<br />
<br />
FONTE:http://luloure.blogspot.com.br/Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-24816376012122504922017-01-13T20:59:00.004-08:002017-01-13T20:59:57.355-08:00ESCOLA BIBLICA DOMINICAL 2017 TERCEIRA AULA<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Aula 03 - O PERIGO DAS OBRAS DA CARNE</span><br />
<br />
1º Trimestre/2017<br />
<br />
Texto Base: Lucas 6:39- 49<br />
<br />
"Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca" (Mt.26:41)<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
Nesta Aula, estudaremos o perigo das obras da carne. Qual o maior perigo? A resposta está no final do versículo 21 do capítulo 5 de Gálatas: ”... os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus”. Isto significa que aqueles que praticam as obras da carne não receberão o prêmio de um lar eterno com Deus. “Carne” é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal. Essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e modificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo. A oração e a vigilância são armas fundamentais que o crente tem que usar na luta diária contra as obras da carne. Todos nós estamos sujeitos a cairmos em tentação, mas se nos esforçarmos e dermos lugar ao Espírito Santo em nossas vidas, e deixar que Ele nos controle plenamente, dificilmente as obras da carne terão chance de se sobressair.<br />
<br />
I. A VIDA CONDUZIDA PELA CONCUPISCÊNCIA DA CARNE<br />
<br />
Nos é dito em Tiago 1:15, que a concupiscência ou os desejos ilícitos produzem o pecado. De acordo com 1João 2:15,16 todos os desejos pecaminosos são classificados em três categorias. Enquanto Eva estava diante da árvore do conhecimento do bem e do mal, ela se deparou com estas três tentações: a concupiscência da carne - "a árvore boa para comer"; a concupiscência dos olhos - "a árvore agradável aos olhos"; a soberba da vida - "a árvore desejável para dar entendimento".<br />
<br />
1. A Concupiscência da Carne. A concupiscência da carne simboliza a vida dominada pelos desejos, com pouco respeito por nós mesmos e por outras pessoas, a ponto de usá-las como coisas. Refere-se a qualquer desejo que incita alguém a alimentar a natureza sensual da carne (imoralidade, embriaguez, glutonaria, etc.). O fruto deu "água na boca" de Eva, mesmo sendo ele um fruto proibido. Nossos desejos e vontades devem ser controlados pelo Espírito Santo, pois os desejos da velha natureza são impuros e nos conduzem à morte espiritual.<br />
<br />
2. A vida guiada pela Concupiscência da Carne. A “Carne” é a nossa natureza caída. São os impulsos e os desejos que gritam para serem satisfeitos. Segundo Augustus Nicodemus, “a ‘carne’ refere-se aos desejos impuros, que incluem todos os pensamentos, palavras e ações não puros: fornicação, adultério, estupro, incesto, sodomia e demais desejos não naturais, quer à intemperança no comer e no beber, motins, arruaças e farras, bem como todos os prazeres sensuais da vida, que gratificam a mente carnal e pelos quais a alma é destruída e o corpo, desonrado”.<br />
<br />
Vivemos em uma sociedade hedonista, onde a busca pelo prazer tem feito com que muitos sejam dominados por desejos malignos, praticando, sem qualquer pudor, toda a sorte de impureza, e tudo em nome do prazer e da liberdade. Portanto, uma vida guiada pela concupiscência da carne é uma vida separada de Deus, cujo fim, se permanecer assim, será a perdição eterna.<br />
<br />
3. A vida conduzida pela Concupiscência dos Olhos. A concupiscência dos olhos são as tentações que nos atacam de fora para dentro. É a tendência a deixar-se cativar pela exibição externa das coisas, sem investigar os seus valores reais. Refere-se à cobiça ou desejo descontrolado por coisas atraentes aos olhos, mas proibidas por Deus, inclusive o desejo de olhar para o que dá prazer pecaminoso. Os olhos são a lâmpada do corpo e as janelas da alma. Por eles entram os desejos.<br />
<br />
Eva caiu porque viu o fruto proibido. Ló viu as campinas do Jordão e foi armando suas tendas para as bandas de Sodoma. Siquém viu Diná e a seduziu. A mulher de Potifar viu José e tentou deitar-se com ele. Acã viu a capa babilônica e arruinou-se. Davi viu Bate-Seba e adulterou com ela e a espada não se apartou da sua casa.<br />
<br />
Cuidado com os seus olhos! Se eles o fazem tropeçar, arranque-os, porque é melhor você entrar no Céu caolho do que todo o seu corpo ser lançado no inferno (Mt.5:29).<br />
<br />
Nesta era pós-moderna, a concupiscência dos olhos inclui o desejo de divertir-se contemplando pornografia, violência, impiedade e imoralidade no teatro, na televisão, na internet (principalmente), no cinema, ou em periódicos. Longe de Deus e sem o controle do Espírito Santo, o homem manifesta seus desejos mais perversos, trazendo sérios prejuízos para os relacionamentos. Quando o homem se torna insensível à voz de Deus e ao Espírito Santo, sendo governado apenas por seus instintos, torna-se semelhante aos animais. Lucas 11:34 diz: “A candeia do corpo são os olhos. Quando, pois, os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; mas, quando forem maus, o teu corpo será tenebroso”.<br />
<br />
O crente não pode se deixar seduzir pelos prazeres deste mundo (1João 2:15-17). Uma vida conduzida pela concupiscência dos olhos é uma vida sem o domínio do Espírito Santo, logo uma vida que corre grande perigo de perder a Salvação, a vida eterna com Deus.<br />
<br />
II. A DEGRADAÇÃO DO CARÁTER CRISTÃO<br />
<br />
O homem sem Deus, dotado de uma natureza pecaminosa, outra coisa não faz senão desobedecer ao Senhor e satisfazer aos desejos da carne, praticando atitudes e ações que revelam um sentimento de autossuficiência e de egoísmo (são “amantes de si mesmos”, cf. 2Tm.3:2), que levam a um caráter altamente reprovável, despido de auto-direcionamento (não segue a sua vontade, mas o curso deste mundo – Rm.7:15; Ef.2:2), de cooperatividade (não leva em conta o próximo, mas única e exclusivamente a si próprio, aos seus deleites – Lc.8:14, 1Tm.5:16; Tg.4:1) e de auto-transcendência (são cegos e não reconhecem a Deus como o Senhor de todas as coisas – Mt.15:14; João 9:41; Rm.2:17-29). Portanto, o cristão que se engoda nas obras da carne e não se esforça para sair delas, desmoraliza o seu caráter.<br />
<br />
1. O Caráter. O caráter é elemento da personalidade do ser humano que não é inato e pode ser mudado. Para os psicólogos, o caráter é aquilo que é adquirido ao longo da vida, aquilo que é apreendido pelo homem no seu convívio com o ambiente onde vive, ou seja, aquilo que incorpora, conscientemente ou não, ao longo da sua existência.<br />
<br />
2. O Caráter moldado pelo Espírito. Um caráter moldado pelo Espírito Santo é a maior necessidade de um cristão, hoje. As pessoas precisam ver que você é um homem ou uma mulher temente a Deus. Afirmou John Wooden: “Preocupe-se mais com seu caráter do que com sua reputação. Caráter é aquilo que você é, reputação é apenas o que os outros pensam que você é“. Portanto, o caráter do cristão é quem ele é de fato, não apenas quando está diante do pastor, ou do seu líder, ou mesmo com um grupo de amigos, mas quando está num ambiente que ninguém o conhece, e ninguém está observando-o. O seu verdadeiro interior é a expressão mais exata da sua pessoa, sem máscaras, sem fingimentos ou aparências.<br />
<br />
Quem é você quando ninguém está olhando? Nosso caráter está relacionado com quem somos quando ninguém está olhando. Nossa reputação, por outro lado, diz respeito à nossa conduta como é vista ou percebida por outros. “Boa” conduta sem caráter se torna hipocrisia. Isto foi revelado à igreja em Sardes: “Ao anjo da Igreja que está em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete Espíritos de Deus, e as sete estrelas: Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morto!” (Ap.3:1). Não adianta apenas dizer que é crente, é preciso evidenciar o nosso caráter cristão mediante as nossas ações (Mt.5:16).<br />
<br />
Daniel estava longe de casa, sem a sua família, em um país estranho, com uma língua estranha, sem o Templo, sem sacerdotes e sem os rituais do culto. A despeito de tantas perdas, porém, não deixou seu coração ser envenenado pela mágoa, não permitiu que seu caráter fosse deformado pelo meio que ora passou a enfrentar. Procurou ser instrumento de Deus na vida dos babilônios. Daniel não foi um jovem influenciado, mas influenciador. As pessoas que foram levadas cativas entregaram-se à depressão, nostalgia, choro, desânimo, amargura e ódio (Sl.137). Daniel, porém, escolheu ser uma luz, uma testemunha, um jovem fiel a Deus em terra estranha.<br />
<br />
No meio de uma cultura sem Deus e sem absolutos morais, Daniel não se corrompeu. Ele foi levado para a Babilônia, uma terra eivada de idolatria. Foi levado para esse panteão de divindades pagãs, para a capital mundial da astrologia e da feitiçaria. Daniel vai como escravo para uma terra que não conhecia a Deus, onde não havia a Palavra de Deus, nem o temor de Deus, onde o pecado campeava solto. Mas, mesmo na cidade das liberdades sem fronteiras, do pecado atraente e fácil, Daniel mantém-se íntegro, fiel e puro diante de Deus e dos homens. Seu caráter não era feito de vidro, não se quebrava com facilidade. Tinha um caráter ilibado, formado em um lar temente a Deus, de convicção de fé inquebrável no Deus vivo.<br />
<br />
Concordo com o Pr. Osiel Gomes, quando diz que “muitos se dizem crentes, mas suas ações demonstram que nunca tiveram um encontro real com o Salvador. Muitos estão na igreja, mas ainda não foram realmente transformados por Jesus, pois quem está em Cristo é uma nova criatura e como tal procura andar em novidade de vida, pois já se despiu do velho homem, da natureza adâmica (2Co.5:17). Crentes que vivem causando escândalos, divisões, rebeldias, jamais experimentaram o novo nascimento”.<br />
<br />
3. Ataques ao seu Caráter. Na nossa jornada temos que lutar contra três inimigos que farão de tudo para macular o nosso caráter: a carne, o Diabo e o mundo. Para enfrentar e vencer esses inimigos é necessário ter uma vida de comunhão com o Pai. É necessário orar, ler e estudar a Palavra de Deus. Sem a leitura da Bíblia e a oração não conseguiremos vencer a concupiscência da carne.<br />
<br />
O caráter de Daniel e de seus amigos, na Babilônia, foi atacado. O caráter deles foi colocado à prova diante da determinação do rei Nabucodonosor. Veja o que diz Daniel 1:5-8: “E o rei lhes determinou a ração de cada dia, da porção do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por três anos, para que no fim deles pudessem estar diante do rei. E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. E o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel pôs o de Beltessazar, e a Hananias, o de Sadraque, e a Misael, o de Mesaque, e a Azarias, o de Abede-Nego. E Daniel assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar”. Aqui, mostra que o maior de todos os perigos era o risco da aculturação. Esses servos de Deus tiveram de se acautelar acerca de dois perigos:<br />
<br />
a) O perigo das iguarias do mundo. As iguarias da mesa do rei eram comidas sacrificadas aos ídolos. Cada refeição no palácio real de Babilônia se iniciava com um ato de adoração pagã. Comer aqueles alimentos era tornar-se participante de um culto pagão. Há um ditado que diz que todas as maçãs do diabo são bonitas, mas elas têm bicho. Os banquetes do mundo são atraentes, mas o mundo jaz no maligno. Ser amigo do mundo é ser inimigo de Deus. Aquele que ama o mundo, o amor do Pai não está nele.<br />
<br />
Não entre na configuração do mundo. Fuja dos banquetes que o mundo lhe oferece! Os prazeres imediatos do pecado produzem tormentos eternos. As alegrias que o pecado oferece, convertem-se em choro e ranger de dentes. Fuja das boates, das noitadas, dos lugares que podem ser um laço para sua vida. Daniel “assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia”. Daniel preferiu a prisão ou mesmo a morte à infidelidade.<br />
<br />
b) O perigo da mudança dos valores. O nome de Daniel e de seus amigos foram trocados. Com isso, a Babilônia queria que eles esquecessem o passado. A Babilônia queria remover os marcos e arrancar as raízes deles. Entre os hebreus, o nome era resultado de uma experiência com Deus. Todos os quatro jovens judeus tinham nomes ligados a Deus. Daniel significa: Deus é meu juiz; deram-lhe o nome de Beltessazar, cujo significado é: Bel proteja o rei. Hananias significa: Jeová é misericordioso; passou a ser chamado de Sadraque, que significa: iluminado pela deusa do sol. Misael significa: quem é como Deus? Deram-lhe o nome de Mesaque, que significa: quem é como Vênus? Azarias significa: Jeová ajuda; trocaram-lhe o nome para Abede-Nego, cujo significado é: servo de Nego. Assim, seus nomes foram trocados e vinculados às divindades pagãs de Bel, Manduque, Vênus e Nego. Os caldeus queriam varrer o nome de Deus do coração de Daniel, queria tirar a convicção de Deus da mente de Daniel e de seus amigos e plantar neles novas convicções, novas crenças, novos valores, por isso mudaram seus nomes.<br />
<br />
A Babilônia mudou os nomes deles, porém, não o coração. Daniel e seus amigos não permitiram que o ambiente, as circunstâncias e as pressões externas ditassem sua conduta. Eles se firmaram na verdade, batalharam pela defesa da fé e mantiveram a consciência pura.<br />
<br />
Muitos jovens hoje têm caído na teia do mundo. Muitos se envolvem de tal maneira que perdem o referencial, mudam os marcos, abandonam suas convicções, transigem com os absolutos e naufragam na fé.<br />
<br />
III. UMA VIDA QUE NÃO AGRADA A DEUS<br />
<br />
“O propósito do cristão deve ser viver uma vida que agrada a Deus, caso contrário, não tem valor algum professar a fé cristã”.<br />
<br />
1. Viver segundo a carne. “Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus”(Rm.8:8). Os que estão na carne não podem agradar a Deus, porque a única maneira de agradá-lo é submeter-se e obedecer à sua Lei, à Sua Palavra, à Sua vontade. As obras da carne e o Fruto do Espirito são mutualmente exclusivos. Quem pratica as obras da carne jamais produzirão Fruto do Espirito, pois quem pratica as obras da carne não está ligado à videira, que é Cristo. Portanto, é impossível obedecer à carne e ao Espírito ao mesmo tempo (Rm.8:7,8; Gl.5:17,18). Se alguém deixa de resistir, pelo poder do Espírito Santo, a seus desejos pecaminosos e, pelo contrário, passa a viver segundo a carne (Rm.8:13), torna-se inimigo de Deus (Rm.8:7; Tg.4:4), e a morte espiritual e eterna o aguarda (Rm.8:13).<br />
<br />
Portanto, quais são os nossos objetivos na vida? Quais têm sido as nossas intenções?<br />
Por que e para que estamos a praticar estes ou aqueles atos? Isto nos mostra se andamos segundo a carne ou segundo o Espírito. O justificado pela fé em Cristo Jesus age sempre por motivos e propósitos que estão de acordo com a vontade de Deus, que nos mantêm separados do pecado e que, por isso, não nos impede de prosseguir na nossa comunhão com o Senhor.<br />
<br />
O apóstolo Paulo é contundente quando diz que a “inclinação da carne” é inimizade contra Deus e os que são segundo a carne não podem agradar a Deus (Rm.8:7,8). Temos aqui uma contundente declaração das Escrituras que desmente todo e qualquer movimento de tolerância e convivência com o pecado, movimentos estes que, lamentavelmente, estão presentes e em número cada vez maior no meio do segmento dito evangélico. Quantos não estão a dizer que “Deus só quer o coração”? Quantos não têm procurado se basear em “doutores conforme as suas próprias concupiscências” (cf. 2Tm.4:3) para justificar as suas condutas pecaminosas e a prática da iniquidade? Os dias de hoje são difíceis e não são poucos os que têm se esforçado em encontrar guarida para as suas “inclinações da carne”, mas o Senhor, na Sua Palavra, é bem claro, é claríssimo: “os que estão na carne, não podem agradar a Deus” (Rm.8:8).<br />
<br />
2. Vivendo como espinheiro. Os ramos que não produzem frutos são arrancados (João 15:2). O propósito do ramo é dar fruto. Se o ramo não dá fruto, não tem valor para o lavrador, por isso ele o tira. Exemplo triste deste tipo de julgamento é encontrado na história da nação israelita. Deus Pai, o Lavrador, no passado plantou uma vinha – “ E a cercou, e a limpou das pedras, e a plantou de excelentes vides; e edificou no meio dela uma torre e também constituiu nela um lagar; e esperava que desse uvas boas, mas deu uvas bravas...a vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel...”(Is.5:2-7).<br />
<br />
Deus não apenas plantou, como também dotou-a de todas as condições para que nela houvesse colheitas abundantes das melhores uvas da terra. Porém, Israel falhou! Produziu uvas bravas! A vinha foi rejeitada - “A gora, pois, vos farei saber o que hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derribarei a sua parede, para que seja pisada; e a tornarei em deserto; não será podada, nem cevada; mas crescerão nela sarças e espinheiros; e às nuvens darei ordem que não derramem chuvas sobre ela” (Is.5:5,6). Israel pagou e continua pagando o preço de sua desobediência.<br />
<br />
A Igreja, hoje, é nova Vinha do Senhor. Como Igreja ela não será rejeitada. Porém, cada crente, em particular, é advertido sobre a necessidade de produzir frutos, e frutos bons – “todo ramo em mim que não dá fruto, a tira... Nisto é glorificado meu Pai: que deis muito fruto...”.<br />
<br />
Quem vive segundo a carne se torna um espinheiro, inútil para Deus e para a Igreja. Israel foi rejeitado porque não deu os frutos que Deus esperava de sua vinha. Israel tornou-se um espinheiro. Certamente que o Espírito Santo não deseja que aconteça o mesmo conosco.<br />
<br />
3. Uma vida infrutífera. Quem não frutifica, diz o Senhor, é cortado e lançado fora. Não é possível ser crente, ser salvo sem que se produza o Fruto do Espírito. Cristo é a Videira e Deus é o Lavrador que cuida dos Ramos para torná-los frutíferos. Os Ramos são todos aqueles que se decidiram seguidores de Cristo. Os Ramos frutíferos são os verdadeiros crentes que, por meio da união de sua vida com a de Cristo, propiciam a Deus uma colheita abundante. Mas aqueles que se tornam improdutivos, que se negam a seguir a Cristo, serão separados da Videira. Os seguidores improdutivos são como mortos; serão cortados e lançados fora (João 15:6).<br />
<br />
Na Parábola da Figueira estéril, o Senhor Jesus disse que “...um certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha e foi procurar nela fruto, não o achando. E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira e não o acho; corta-a. Por que ela ocupa ainda a terra inutilmente? E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque; e, se der fruto, ficará; e, se não, depois a mandarás cortar” (Lc.13:6-9).<br />
<br />
Embora a figueira estivesse na vinha, ela não tinha outro propósito a não ser dar fruto. Visto que a figueira era infrutífera, não teria o direito de existir. É fruto que o dono da vinha procura. Não folhas. As folhas dão beleza à árvore, mas, não alimentam. Quem tem fome, precisa de fruto.<br />
<br />
Certa feita, a caminho de Jerusalém, Jesus teve fome – “E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela e não achou nela senão folhas. E disse-lhe: nunca mais nasça fruto de ti. E a figueira secou imediatamente” (Mt.21:18,19). Era uma árvore bonita, tinha aparência, pois, estava carregada de folhas. Porém, foi amaldiçoada porque não tinha fruto. Não basta ter aparência, é preciso ter fruto. Através de uma vida frutífera glorificamos a Deus e testificamos que somos discípulos de Jesus – “Nisto é glorificado meu Pai: que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos” (Mt.7:8).<br />
<br />
Dar muito fruto deve ser o ideal bíblico desejado por todos os salvos. Isto é possível, pois, somos como “...a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem; e tudo quanto fizer prosperará” (Sl.1:3). Estar em Cristo é a condição. Jesus disse: “Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muitos frutos. Porque sem mim nada podeis fazer” (João 15:5). Não basta estar perto de Cristo, e muito menos longe. Faz-se necessário estar ligado a Ele, ser parte do seu próprio Corpo, para que possa receber da sua seiva (Espírito Santo) e assim dar muitos frutos.<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
A Carne é mais que sensualidade, é mais que luxúria sensual, é o homem vivendo no nível terreno e material, separado de qualquer contato com o espiritual ou o sobrenatural. Os que são dominados pela Carne buscam agradar a Carne e praticar suas obras (Gl.5:19-21). O resultado óbvio é que os que estão na Carne não podem agradar a Deus, serão excluídos da Videira e, por conseguinte, cortados e lançados para serem queimados, ou seja, excluídos para sempre da presença de Deus.<br />
<br />
Que Deus possa nos abençoar e que saibamos, precisamente, viver em santidade, sendo Árvore frutífera para Deus até o instante da nossa glorificação.<br />
<br />
---------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 69. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Gálatas, a carta da liberdade cristã.<br />
<br />
Ev. Caramuru Afonso Francisco. O Fruto do Espírito Santo e o caráter cristão. PortalEBD_2005.<br />
Postado por Luciano de Paula Lourenço às 13:03<br />
<br />
<b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/ </i></b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-71053234577656424732016-11-21T16:43:00.001-08:002016-11-21T16:43:21.848-08:00EBD QUARTO TRIMESTRE<br />
Aula 09 - O MILAGRE ESTÁ EM SUA CASA<br />
<br />
4º Trimestre/2016<br />
<br />
Texto Base: 2Reis 4:1-7<br />
<br />
“Pois o SENHOR, vosso Deus, é o Deus dos deuses [...], que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas; que faz justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe pão e veste”(Dt.10:17,18).<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
Nesta Aula, trataremos acerca do milagre que Deus operou por intermédio do profeta Eliseu para salvar uma viúva e seus dois filhos de uma crise financeira. Essa história, relatada em 2Reis 4:1-7, é muito conhecida no meio cristão tradicional e é um exemplo importantíssimo de como a provisão de Deus funciona no nosso lar. Esse milagre nos ensina que o pouco com Deus torna-se muito e a escassez pode converter-se em abundância. O Deus de Elizeu é também o nosso Deus. Ele é imutável - “Porque eu, o Senhor, não mudo...”(Ml.1:17); “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje e eternamente”(Hb.13:8) -, e mediante sua graça continua a alcançar os corações daqueles que estão desesperados por um milagre em sua casa.<br />
<br />
I. UMA FAMÍLIA EM DIFICULDADES<br />
<br />
1. A crise das dívidas. Não sabemos o nome da viúva nem dos seus filhos, mas sabemos que ela era esposa de um discípulo de Eliseu. De acordo com o historiador Flavo Josefo, “a viúva desta história era a esposa de Obadias, o mordomo de Acabe em 1Reis 18:3. O motivo de a família estar endividada era que Obadias havia sustentado os 100 profetas do Senhor que ele escondera de Acabe e Jezabel” (cf. 1Rs.18:4). Naquela época, e até mesmo à época de Jesus, as viúvas eram sustentadas pelos filhos. Tudo indica que os dois filhos dessa viúva ainda eram crianças. Como herança, o aprendiz de profeta deixou-lhe dois filhos para criar e uma dívida para saldar. Não havia pensão, não havia seguro de vida e não havia ninguém por ela. Por isso, não tardou surgirem os “abutres do lucro fácil”, ávidos por confiscar os seus filhos.<br />
<br />
2. O risco de perder os filhos. Achando-se incapaz de saldar a dívida deixada pelo seu marido, a viúva enfrentou a possibilidade de o credor tomar seus dois filhos para um período de escravidão. Os credores queriam logo recuperar seu dinheiro. Então, a viúva deve ter-lhes dito: “Sinto muito, senhores, eu não tenho recursos para pagar a dívida que o meu marido contraiu”. Ao que eles, talvez, responderam: “Muito bem, senhora, como não dispõe do valor necessário para quitar a dívida, de acordo com a lei, podemos levar seus dois filhos como pagamento. Eles serão nossos escravos, para compensar a dívida que seu a marido não saldou”. O texto em Levítico 25:39,40 determina que se o devedor não pudesse pagar a sua dívida, ele era obrigado a servir ao credor como escravo até o ano do jubileu. Deus, porém, interveio e concedeu àquela viúva a provisão suficiente para atender à sua urgente necessidade e de seus dois filhos.<br />
<br />
Aquela era uma época terrível! Eram dias de plena apostasia, em que o temor de Deus havia desaparecido; cada um fazia o que queria, ignorando por completo a lei de Deus. Os contemporâneos de Eliseu abusavam das crianças necessitadas, tolhendo-lhes o direito, o respeito e a dignidade.<br />
<br />
E os nossos contemporâneos, não têm feito o mesmo? Nossas crianças têm sido comercializadas; sua inocência tem dado lucro a muita gente; seu corpo angelical tornou-se um objeto de desejo; suas mãos delicadas se transformaram em “mão-de-obra barata”; a formação do caráter e personalidade de milhares de crianças inocentes e indefesas tem sido colocada à mercê de casais homossexuais, com educação moral e espiritual totalmente desviada do padrão judaico-cristão. Não podemos nos calar, nem fingir que tudo isso não acontece.<br />
<br />
3. A viuvez. Dentro dos dramas sociais que o cristão pode se deparar está a viuvez. É um fato comum em nossa sociedade, caracterizado pela perda do companheiro de vida, que abarca milhares de pessoas. Faz parte do processo natural da existência do ser humano, por isso deve-se estar preparado para este estado aflitivo da vida. Quando o cônjuge perde a sua companheira (ou companheiro) significa um rompimento do ciclo de um convívio íntimo, intenso e profundo; a pessoa viúva enfrentará a solidão e a saudade do cônjuge que se foi. Algumas pessoas suportam com resignação esta lacuna da vida, mas outras se definham diante da amargura que lhe envolve, resultando em insegurança existencial que paralisam a sua sociabilidade e espiritualidade.<br />
<br />
A palavra viuvez deriva da forma latina “vidua”, que significa “ser privado de algo”. É uma situação de desconsolo por desamparo. É um fato dramático, que atinge não só o psiquê e a saúde dos indivíduos, mas também suas relações sociais, tanto dentro da família quanto na sua comunidade. A condição de viuvez pode fazer com que as pessoas após anos de convivência, enfrentem um momento de solidão, processo profundamente sofrido, não só pela perda do marido ou esposa, mas pelas dificuldades em administrar a casa e os filhos na falta do chefe da família.<br />
<br />
No Antigo Testamento, a viúva era personagem marginalizada, especialmente se não tinha filhos crescidos para cuidar dela ou algum familiar que se tornasse o remidor, casando-se com ela. Era facilmente vitimada e tinha limitados recursos materiais e financeiros (vide Sl.94:6). Mas, Deus sempre teve uma atenção especial à viuvez, quer no Antigo quer no Novo Testamento. As recomendações foram claras e imperativas ao povo de Israel. Cito algumas:<br />
<br />
“Quando no teu campo colheres a tua colheita, e esqueceres um molho no campo, não tornarás a tomá-lo; para [...] a viúva será; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos”(Dt.24:19);<br />
<br />
“Quando sacudires a tua oliveira, não voltarás para colher o fruto dos ramos; ...para a viúva será”(Dt.24:20);<br />
<br />
“Quando vindimares a tua vinha, não voltarás para a rebuscá-la; ...para a viúva será o restante”(Dt.24:21);<br />
<br />
“Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem”(Dt.26:12);<br />
<br />
“A nenhuma viúva ... afligireis”(Ex.22:22).<br />
<br />
“Se algum crente ou alguma crente tem viúvas, socorra-as, e não se sobrecarregue a igreja, para que se possam sustentar as que deveras são viúvas”(1Tm.5:16).<br />
<br />
A bondade demonstrada às viúvas era louvada como um dos sinais da verdadeira religião. Diz o profeta Isaías: “Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas” (Is.1:17). Diz também Tiago: “A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas Tribulações...” (Tg.1:27).<br />
<br />
Quando esta fase da vida chega na vida de um irmão ou irmã, a Igreja e a família devem estar prontas para dar-lhe total apoio, consolo e carinho, bem como acudi-la(o) no aspecto estrutural necessário à sua convivência social e firmeza espiritual.<br />
<br />
É bom ressaltar que a opressão e a injúria contra as viúvas fazem o faltoso incorrer em horrenda punição – “E chegar-me-ei a vós para juízo, e serei uma testemunha veloz contra os que [...] pervertem o direito da viúva [...] (Ml.3:5).<br />
<br />
No caso da viúva em epígrafe, a dívida contraída por seu marido deveria ser paga com a venda de seus filhos. Em meio a esta situação tenebrosa, a mulher lembrou-se do homem de Deus. Talvez Eliseu tivesse conhecido aquela família nos tempos de bonança.<br />
<br />
Deus não desampara as viúvas e os órfãos. Deus é o socorro do Seu povo na hora da angústia. O salmista assim se expressou: “Deus é o nosso refúgio e a nossa fortaleza, auxílio sempre presente na adversidade” (Salmo 46:1). O socorro divino nem sempre se manifesta em forma de milagre, de algo sobrenatural; pode ser de forma muito simples e nem ser notada. Geralmente o socorro de Deus vem pela ação de algum dos Seus servos que Ele usa para a glória do nome dEle; muitas vezes vem como resposta à oração. É o Pai respondendo ao clamor de seus filhos.<br />
<br />
II. DEUS REALIZA MILAGRES<br />
<br />
1. A fé do profeta. O milagre é uma forma perceptível de demonstração de que a fé é o meio pelo qual alguém obtém os benefícios da parte de Deus. Os 14(quatorze) milagres operados pelo profeta Eliseu evidenciam a fé dele e o cuidado de Deus para com todos aqueles que creem nEle. Foram uma clara demonstração do poder de Deus, que teve como propósito específico demonstrar a graça de Deus e sua glória nas mais diferentes situações. Em nenhum momento Eliseu ensoberbeceu-se do dom que havia nele, e nem deixou transparecer que se tratava de algo que ele conseguia manipular através do domínio de alguma técnica ludibriante.<br />
<br />
Os milagres operados objetivam a glorificar a Deus. A maioria deles é uma resposta de Deus ao sofrimento do ser humano, todavia, não se concentra no ser humano, mas em Deus. Diferentemente do que acontece hoje em muitos segmentos cristãos, principalmente aqueles que se expõem na mídia, os profetas do Antigo Testamento bem como os discípulos de Cristo nunca buscaram chamar a atenção para si através dos milagres que realizavam nem tirar proveitos deles. No Novo Testamento, os milagres estão diretamente ligados com a obra salvífica de Cristo e tem a função de confirmar a palavra que é pregada pelos mensageiros do Senhor.<br />
<br />
O milagre não tem por objetivo criar um espetáculo. Observe que os milagres não davam testemunho dos apóstolos e sim do Senhor Jesus e da sua mensagem. Somente os que buscam a própria glória transformam os milagres em um show (é o que estamos vendo hoje em muitas igrejas). Para esses, Jesus tem um recado: “Muitos me dirão naquele Dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E, em teu nome, não expulsamos demônios? E, em teu nome, não fizemos muitas maravilhas? E, então, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”(Mt.7:22,23).<br />
<br />
O crente deve ter cuidado com a supervalorização dos milagres. Conquanto Deus realize sinais e maravilhas através do seu povo santo, os mesmos não devem nortear a vida do crente. Sinais e maravilhas são feitos pelo Senhor, que utiliza a instrumentalidade humana para esse fim, mas isso não significa que eles são o indicativo para a orientação de Deus às nossas vidas. Há pessoas que se colocam como reféns de milagres, como se estes fossem o marco regulatório para a vida cristã, e não tomam nenhuma postura ou atitude na vida se não virem milagres à sua volta. Tais pessoas precisam aprender a crer que os milagres são parte do Evangelho, mas que a Palavra de Deus é que deve nortear a vida do crente. Os sinais seguem aqueles que seguem a Palavra de Deus, e não os que creem seguem os milagres.<br />
<br />
2. A viúva procurou Eliseu. Não tendo a quem mais recorrer, a pobre viúva apelou ao profeta Eliseu, apesar de saber que este também não possuía recursos financeiros. Confiava que ele encontraria em Deus uma saída para a crise. Ela sabia que o profeta Eliseu era um homem de Deus, por isso recorreu a ele (2Rs.4:1). As Escrituras Sagradas mostram que o Senhor socorre o necessitado:<br />
<br />
“Porque foste a fortaleza do pobre e a fortaleza do necessitado na sua angústia...” (Is.25:4);<br />
<br />
“Porque o Senhor ouve os necessitados…”(Sl.69:33);<br />
<br />
“Cantai ao Senhor, louvai ao Senhor; pois livrou a alma do necessitado da mão dos malfeitores” (Jr.20:13);<br />
<br />
“Eu sou pobre necessitado; mas o Senhor cuida de mim; tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu Deus” (Sl.40:17).<br />
<br />
Diante do clamor daquela viúva (2Rs.4:1), Eliseu ficou sensibilizado e não hesitou em atendê-la. Como homem de Deus, ele sabia que o Senhor poderia reverter a situação financeira daquela viúva. Ele não quis saber quem era o responsável pela dívida, mas decidiu ajudar uma pessoa necessitada. Tal como Elias fizera em Sarepta (1Reis 17), usou do pouco que ela tinha para resolver o problema. Deus compadeceu-se daquela mulher sofredora e interveio na sua causa. O Senhor é compassivo, misericordioso e longânime – “Piedoso é o Senhor e justo; o nosso Deus tem misericórdia” (Sl.116:5); “As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim” (Lm.3:22).<br />
<br />
Aquela mulher procurou um servo de Deus e apresentou seu problema, pedindo socorro. Nosso comportamento deve ser o mesmo hoje. Quando enfrentamos dificuldades, devemos clamar a Deus pedindo Sua ajuda. Ele designará um cristão que o ama e obedece a Ele para nos socorrer. Deus está sempre à nossa espera para atender e satisfazer todas as nossas verdadeiras necessidades. Por isso nós, servos de Deus, podemos ser usados da mesma maneira que o Senhor usou Eliseu, com o objetivo de auxiliar alguém que esteja passando necessidades. Há grande suprimento para toda necessidade quando Deus intervém. Coloque tudo o que tem nas mãos de Deus e, ainda que seja pouco, se fará mais que suficiente.<br />
<br />
3. Deus utiliza aquilo que temos. Diante do clamor da viúva, o profeta Eliseu perguntou-lhe: “Que te hei de eu fazer? Declara-me que é o que tens em casa. E ela disse: tua serva não tem nada em casa, senão uma botija de azeite” (2Rs.4:2). É uma resposta bastante desanimada. Às vezes acontece conosco também, quando estamos diante das crises que se agigantam de forma tenebrosa e nos deixa combalidos. Ora, se para Deus o nada já é muita coisa, quanto mais uma botija de azeite. A provisão milagrosa lhe veio mediante o que ela já tinha: um vaso de azeite. A provisão foi dada na medida da fé que a mulher tinha e da sua capacidade de armazenamento. Deus usou o que ela possuía para multiplicar-lhe os recursos e realizar o milagre de que ela precisava. Para Deus operar um milagre a quantidade não faz nenhuma diferença. Vejamos:<br />
<br />
· Moisés – tinha uma vara: “… e os filhos de Israel passaram pelo meio do mar em seco…” (Êx.14:16,21,22).<br />
<br />
· Sansão – tinha uma queixada de um jumento: “… e feriu com ela mil homens” (Jz.15:15).<br />
<br />
· Davi – tinha uma funda e cinco pedras: “E assim… prevaleceu contra o gigante filisteu…” (1Sm.17:40,50).<br />
<br />
· A viúva de Sarepta – tinha farinha na panela e azeite na botija: “… e assim comeu ela… e a sua casa muitos dias” (1Rs.17:12,14,15).<br />
<br />
· Elias – tinha uma capa: “… e passaram ambos (Elias e Eliseu) o rio Jordão em seco” (2Rs.2:8).<br />
<br />
· Os discípulos – tinham cinco pães e dois peixinhos: “… e deram de comer a quase cinco mil homens” (Mc.6:37-44).<br />
<br />
· O apóstolo Pedro – tinha unção e poder e disse ao paralítico: “Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta e anda” (At.3:6).<br />
<br />
· O apóstolo Pedro tinha uma rede de pesca e viu o milagre de Deus, depois de uma noite sem pegar nada – “E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede” (Lc.5:6).<br />
<br />
· A mulher do profeta – tinha apenas uma botija de azeite. E foi a partir desta botija de azeite que Deus operou o milagre: “E sucedeu que, todos os vasos foram cheios…” (2Rs.4:2,6,7). É a partir de "uma botija de azeite" que Deus torna tudo abundante, porque Ele é o Deus de toda provisão.<br />
<br />
III. PROVISÃO NA MEDIDA CERTA<br />
<br />
1. Preparação para receber o milagre. Eliseu havia compreendido o que Deus podia fazer usando um simples vaso com azeite, a princípio insignificante, e então disse à mulher e a seus filhos para pedir emprestado aos vizinhos a maior quantidade de frascos vazios que pudessem (cf. 2Rs.4:3-5). A mulher precisaria de muitas vasilhas, pois a multiplicação do azeite, que haveria em sua casa, seria sem medida, abundante. Ela precisava se preparar para receber tal bênção. O azeite era uma mercadoria muito apreciada em Israel, servindo como alimento, medicamento, cosmético, combustível e para fins religiosos. Aquela mulher demonstrou o seu calor por meio da fé e por meio de um especial empenho para vender rapidamente o produto e saldar sua dívida.<br />
<br />
Muitas vezes, nos sentimos como aquela viúva quando percebemos que o que nos resta parece algo absolutamente insignificante, de modo que nem cogitamos que aquilo possa ser usado por Deus a nosso favor. Contudo, essa história nos mostra que Deus tem poder para transformar em muito aquilo que nos parece pouco.<br />
<br />
Creia que o dia do seu milagre chegará, assim como chegou para essa viúva. Só precisamos manter o que aquela viúva mantinha: temor a Deus (2Rs.4:1). Aos seus servos o Senhor Deus não nega bem nenhum. No tempo apropriado a provisão divina chegará. Está escrito: “Os filhos dos leões necessitam e sofrem fome, mas àqueles que buscam ao Senhor bem nenhum faltará”(Sl.34:10).<br />
<br />
2. Provisão abundante. A viúva recebeu mais do que precisava - “... E sucedeu que, cheios que foram os vasos, disse a seu filho: Traze-me ainda um vaso. Porém ele lhe disse: Não há mais vaso nenhum. Então, o azeite parou “(2Rs.4:6). A viúva recebeu do Senhor mais do que pedira. Seu pedido fora apenas que seus filhos ficassem livres de viver na escravidão, mas em sua pobreza ela ainda tinha muitas outras necessidades. Deus Se dispôs a suprir essas necessidades. Ele constantemente dá aos seres humanos bênçãos muito maiores do que eles pedem para si mesmos.<br />
<br />
O milagre, portanto, depende do que se têm. O que é que você tem em casa? Diante da pergunta, você poderia responder: “Não tenho nada”. Não seja tão pessimista para enxergar o quão é suficiente para Deus para fazer um grande milagre através daquilo que você considera não ser nada. Um martelo é suficiente para transformar você num homem de grandes negócios. Deus irá operar o milagre em sua vida a partir do que você tem. Se nada oferecemos a Deus, Ele nada terá para usar. Mas Ele pode usar o pouco que temos e transformá-lo em muito. “Sem fé é impossível agradar a Deus”.<br />
<br />
Nós podemos nem ter tudo, e, contudo, podemos ter conosco alguma coisa que Deus é capaz de abençoar abundantemente - “Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera” (Ef.3:20).<br />
<br />
Não perca a esperança! O pouco pode ser transformado em muito se for colocado nas mãos do Senhor e por Ele abençoado. A viúva tinha somente uma botija de azeite e a lição que aprendemos é que Deus abençoa aquilo que temos. Sua medida é sempre além, sacudida, recalcada e transbordante (Lc.6:38).<br />
<br />
3. Fé em ação. A viúva e seus dois filhos precisavam seguir as orientações do profeta. A orientação do profeta Eliseu foi simples e objetiva:<br />
<br />
a) “...pede para ti vasos emprestados a todos os teus vizinhos, vasos vazios, não poucos”. Às vezes temos que fazer algo que esteja ao nosso alcance para receber o que Deus nos quer dar.<br />
<br />
b) “...fecha a porta sobre ti e sobre teus filhos...”. A mulher devia fechar a porta, ficar a sós com seus filhos e trabalhar. Nem sempre as bênçãos de Deus acontecem no meio de muita gente. Neste sentido, Jesus orientou assim: “Mas quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está em secreto. Então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará” (Mt.6:6).<br />
<br />
“...fecha a porta” (2Rs.4:4). O que se percebe nesta expressão é que o homem de Deus, Eliseu, não buscou notoriedade no milagre. Ele tinha plena certeza que Deus era quem estava operando aquele grande milagre. Então a glória pertencia a Deus e não ao profeta. É possível que uma das causas da escassez de milagres hoje esteja na publicidade desenfreada. Deus quer privacidade, mas os homens gostam de notoriedade. Gostam de aparecer e vangloriar-se (leia Lc.12:15). Deixam a porta aberta para serem vistos!<br />
<br />
c) “... e eles lhe traziam os vasos, e ela os enchia”. A mulher foi ajudada por seus filhos. A participação de nossos filhos na obra de Deus é uma bênção!<br />
<br />
d) “...vivei do resto”(2Rs.4:7). A viúva e seus filhos olharam para todos os vasos cheios do azeite oriundo de sua pequena botija e o fez saber ao homem de Deus. E Eliseu disse para ela vender o azeite e pagar a dívida deixada por seu marido. Com o dinheiro que sobrasse, ela e seus filhos, poderiam viver por muito tempo. O milagre da multiplicação do azeite, além de resolver o problema da dívida deixada pelo marido, proveu o sustento dela e dos filhos por muito tempo. Às vezes Deus quer dar bênçãos duradouras e a pessoa quer apenas as temporárias. Salvação é bênção duradoura; cura de alguma enfermidade é temporária.<br />
<br />
Portanto, precisamos agir com fé, pois a fé sem obras, sem atitudes, sem ação, é morta. A mulher pegou as vasilhas e começou a enchê-las a partir da botija de azeite que ela tinha em sua casa. Ela foi quem encheu as vasilhas e não o profeta. Este somente deu a orientação. Da mesma forma, Deus nos orienta, conforme as nossas forças e os nossos recursos, a agirmos e buscarmos a solução para os nossos problemas. Mas, nós é que devemos que correr atrás, que buscar, que agir.<br />
<br />
A fé que aquela mulher tinha no Senhor tornou possível que ela saísse daquela situação crítica; permitiu que ela apresentasse seu problema a Deus e confiasse nele para orientá-la no sentido de encontrar a solução. Deus também deseja que você creia e busque em Sua Palavra a orientação sobre o que esperar dele e sobre como agir com sabedoria nos momentos de escassez.<br />
<br />
Prezado irmão e amigo, você está aguardando no Senhor algum milagre em sua casa, em sua vida? Você tem passado por provações na vida semelhante às desta viúva? Você é temente a Deus como essa viúva? Você tem buscado em Deus a solução de seus problemas ou apenas tem comentado com os outros o que você está passando? Faça como a viúva em comento: seja obediente aos mandamentos de Deus, tenha fé e aja com ousadia e determinação.<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
Muitos são os fatores que podem levar uma família a passar escassez: a morte do provedor ou o descaso deste para com os seus dependentes; desemprego, doenças, etc. É bom saber que estes fatores podem acontecer tanto para os que amam e temem ao Senhor quanto para os que não o temem. Temos que avaliar as causas disso. Muitas vezes a escassez advém de desequilíbrio na família, no tocante ao consumismo. O mal de muitos é não saber distribuir, é não ter método no gastar. Se tem muito, gastam tudo; quando não tem bastante, tomam emprestado. Por isso a vida financeira de muitos que se dizem cristãos é uma pedra de tropeço diante dos incrédulos. Sejamos cuidadosos na maneira de gastar o nosso dinheiro, busquemos a direção do Senhor de nossas vidas, para que ele nos ensine a usar o pouco que nos foi entregue. Economize comprando no estabelecimento que é mais em conta. Racionalize os gastos com água, luz, telefone, etc. (ler Gn.41:35,36; Pv.21:20). Fuja das dívidas! Evite o desperdício e o supérfluo. Gaste somente o necessário, dentro da sua capacidade financeira! Liberte-se do consumo irresponsável! Viva dentro do orçamento cabível e, se for possível, reserve um pouco para imprevistos, que sempre aparecem.<br />
<br />
“O Senhor é meu Pastor; de nada terei falta” (Sl 23:1,NVI). Deus, o Pastor do Salmo 23, é Aquele que detém todas as coisas em Suas mãos, e faz com que nada falte aos Seus. Restaura a saúde, proporciona tranquilidade, segurança, proteção, prosperidade e fartura. Sua bondade e fidelidade acompanham seus filhos por toda a vida. Creia nisso!<br />
<br />
Assim como aquela viúva que pediu ajuda ao profeta Eliseu, temos uma dívida que não podemos pagar, que herdamos de Adão e na qual incorremos todos os dias: o pecado. E o pagamento dessa dívida implicaria a morte espiritual e eterna, se não fosse o sacrifício de Cristo Jesus em nosso lugar. Jesus pagou a nossa dívida com Sua própria vida. O apóstolo Paulo com muita propriedade escreveu: “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz”(Cl.2:14). Portanto, no momento em que alguém aceita Jesus, com sinceridade, é salvo, e suas reais necessidades (de perdão, paz, amor, salvação, vida eterna, etc.) são supridas.<br />
<br />
-----------------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Antigo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 68. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Quatro homens, um destino.<br />
<br />
Pr. Elienai Cabral. O Deus da Provisão, Esperança e sabedoria divina para a Igreja em meio ás crises. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Rute, uma perfeita história de amor.<br />
<br />
Comentário Bíblico Beacon, v.2 – CPAD.<br />
<br />
Porção Dobrada – Pr. José Gonçalves – CPAD.<br />
<br />
<b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</i></b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-56362534749484653672016-11-08T19:00:00.001-08:002016-11-08T19:00:40.281-08:00<br />
Aula 07 - JOSÉ: FÉ EM MEIO ÀS INJUSTIÇAS<br />
<br />
4º Trimestre/2016<br />
<br />
Texto Base: Gênesis 37:1-11<br />
<br />
"E o SENHOR estava com José, e foi varão próspero [...]" (Gn.39:2).<br />
<br />
<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
Nesta Aula estudaremos a história do patriarca José, neto de Abraão. José foi um homem de fé, piedoso e temente a Deus. Ele é o mais próximo tipo de Cristo na Bíblia: amado pelo pai e invejado pelos irmãos; vendido por vinte moedas de prata; desceu ao Egito em tempos de prova; perseguido injustamente; abandonado pelo amigo; exaltado depois da aflição e; salvador de seu povo.<br />
<br />
Por um período de treze anos – dos dezessete até os trinta anos de idade – José passou por diversas crises e provações, mas diz a Bíblia que “o Senhor estava com José” (Gn.39:2; Atos 7:9). Ele foi desprezado e abandonado pelos seus irmãos; vendido com escravo; exposto à tentação sexual e punido por fazer a coisa certa; suportou um longo período de encarceramento e foi esquecido por aqueles a quem ajudou. Mas José não passava muito tempo tentando saber os motivos de suas provas. Sua atitude era: “o que devo fazer agora?”.<br />
<br />
José é um vigoroso exemplo de como deve ser o caráter de um servo do Senhor neste mundo sem Deus e sem salvação. O seu testemunho nos mostra a possibilidade de o homem manter-se, sob a graça divina, íntegro, independente da idade e das circunstâncias que o envolvam. José foi fiel na adversidade e na prosperidade.<br />
<br />
Quando você estiver enfrentado um contratempo, o primeiro passo para uma atitude semelhante à de José é reconhecer que Deus está no controle de tudo e que Ele está com você. Deus está conosco no vale da dor, está conosco no leito da enfermidade, está conosco nas agruras, nas intempéries, nas vicissitudes, nas tempestades da vida. As provas pelas quais passamos são trabalhadas por Deus para nosso bem final. Nosso Deus ainda continua transformando vales em mananciais, desertos em pomares, noites escuras em manhãs cheias de luz, vidas esmagadas pelo sofrimento em troféus de sua generosa graça.<br />
<br />
I. DEUS ESTÁ CONOSCO NO PERÍODO DE CRISE<br />
<br />
“E os patriarcas, movidos de inveja, venderam a José para o Egito; mas Deus era com ele. E livrou-o de todas as suas tribulações e lhe deu graça e sabedoria ante Faraó, rei do Egito, que o constituiu governador sobre o Egito e toda a sua casa” (Atos 7:9,10).<br />
<br />
Deus não nos livra dos problemas, mas está conosco em meio aos problemas. Muitos foram os problemas que José enfrentou, mas ele os enfrentou com resiliência. Destaco, a seguir, algumas crises mais doridas que José enfrentou.<br />
<br />
1. José enfrentou a inveja destrutiva dos seus irmãos. Segundo teóricos da psicologia, “existem dois tipos de inveja: a inveja construtiva e criativa, e a inveja destrutiva. A inveja pode ser construtiva quando ela estimula o invejoso a se desenvolver individual e culturalmente. Quando se conhece alguém e se inveja seus atributos e qualidades, a inveja construtiva parte para obter também tais qualidades. Contudo, a inveja destrutiva não somente incapacita o invejoso de se humanizar e crescer, como quer destruir o objeto de sua inveja, por não querer pagar o preço de se superar”.<br />
<br />
José foi vítima de inveja destrutiva dos seus irmãos. Eles o desprezaram e o fizeram sofrer muito. José era um jovem sonhador, mas os seus sonhos foram o pesadelo de seus irmãos; geraram inveja no coração de seus irmãos (Gn.37:11), e eles já não falavam mais pacificamente com ele (Gn.37:4).<br />
<br />
José era o décimo primeiro filho de Jacó e o primeiro de Raquel, sua amada (Gn.49:22). Benjamim era o mais jovem de todos (Gn.49:27). Rubens, o primogênito, era instável, imoral e intempestivo (Gn.35:22; 49:4). Simeão e Levi eram violentos, cruéis e vingativos (Gn.34:25-29; 49:5,7). Porém, uma coisa eles tinham em comum: todos invejavam José e procuravam ocasião para matá-lo (Gn.37:11,18,20). Totalmente envolvidos pela inveja, decidiram matar José (Gn.37:18) e o teriam feito se Ruben, o primogênito, não lhes tivesse demovido o intento (Gn.37:18-21). José é, então, lançado numa cova até que se resolvesse o que se faria com ele. Ele foi desprezado por aqueles que deveriam protegê-lo. Por ser amado do pai e viver uma vida íntegra, seus irmãos passaram a ter inveja dele - “Seus irmãos, pois, o invejavam” (Gn.37:3,11).<br />
<br />
A inveja é um dos sentimentos mais torpes e difíceis de serem eliminados da alma humana. Segundo o Dicionário Aurélio, a inveja é "desgosto ou pesar pelo bem ou pela felicidade de outrem", ou o "desejo violento de possuir bem alheio". É um pecado grave. Faz parte do rol das obras da carne exarado em Gálatas 5:19-21. Trata-se de um dos vícios que mais causa sofrimento à humanidade. Há pessoas que se colocam como cães de guarda, sempre alertas ao menor ruído; basta alguém se destacar em alguma área, por mais ínfima que seja, e lá estará o invejoso, pronto para apontar o dedo e tentar minimizar o feito de seu próximo.<br />
<br />
Uma pessoa invejosa perturba-se com o sucesso dos outros. Não se alegra com o que tem, mas se entristece pelo que o outro tem. O invejoso nunca é feliz, porque sempre está buscando aquilo que não lhe pertence. O invejoso nunca é grato, porque está sempre querendo o que é do outro. O invejoso nunca tem paz, porque sua mesquinhez é como um câncer que lhe destrói os ossos. Disse bem o sábio: “...a inveja é a podridão dos ossos” (Pv.14:30).<br />
<br />
Conta-se a seguinte história sobre a inveja: “uma serpente estava perseguindo um vaga-lume. Quando estava a ponto de comê-lo, o vaga-lume disse: ‘Posso fazer uma pergunta?’. A serpente respondeu: ‘Na verdade, nunca respondo a perguntas das minhas vítimas, mas, por ser você, vou permitir’. Então o vaga-lume perguntou: ‘Fiz alguma coisa a você?’. ‘Não’, respondeu a serpente. ‘Pertenço à sua cadeia alimentar?’, perguntou o vaga-lume. ‘Não’, ela respondeu de novo. ‘Então, por que você quer me comer?’, indagou o inseto. A serpente respondeu: ‘porque não suporto vê-lo brilhar’”.<br />
<br />
Uma pessoa dominada pela inveja está sempre propensa a praticar maldade. Os irmãos de José foram dominados por este maligno sentimento e o prejudicaram. “[...], mas Deus era com ele” (Atos 7:9).<br />
<br />
2. José enfrentou a dor do abandono. José perdeu, de um momento para outro, toda a posição privilegiada que tinha na casa de seu pai. Perdeu a “túnica de várias cores” e foi posto numa cova no deserto, uma cova vazia e sem água (Gn.37:24). Seus irmãos, insensíveis e cegos pelo ódio e pela inveja, comiam pão enquanto seu irmão estava a sofrer terrivelmente naquela cova. José estava só, abandonado pelos seus próprios irmãos. Foi abandonado por aqueles que mais deviam amá-lo. José foi jogado no fundo de um poço pelos seus irmãos e taparam os ouvidos ao clamor de José (Gn.42:21). Seus irmãos o abandonaram e o mataram no coração (Gn.37:20-22). “[...], mas Deus era com ele”.<br />
<br />
A despeito de tudo isso, aprendemos uma lição importante: um homem de Deus precisa aprender a ficar só e a depender única e exclusivamente dEle. Esta era uma lição que Deus dava a José e que dá a cada um de Seus servos que tem o chamado de Deus para fazer parte de Sua Igreja. Nos dias em que vivemos, muitos pregam a respeito das promessas de Deus e da sua fidelidade, mas omitem o preço que deve ser pago para se apropriar de tais promessas.<br />
<br />
3. José enfrentou a dor de sentir-se um objeto descartável. José foi vendido como escravo pelos seus próprios irmãos (Gn.37:27-28). Ele foi tratado como mercadoria descartável. Ele foi arrancado brutalmente de seu lar, dos braços de seu pai, de sua terra. Sua vida foi arrasada, sua dignidade foi pisada. José foi vítima da mentira criminosa de seus irmãos que levou Jacó a desistir de procurá-lo (Gn.37:31,34). “[...], mas Deus era com ele”.<br />
<br />
4. José enfrentou a dor de viver sem identidade. Vendido como escravo para um país estrangeiro, ele sentiu-se menos do que gente, sentiu-se um objeto, uma mercadoria. Se não fossem os seus sonhos, ele ficaria marcado para o resto da vida. José foi para o Egito sem nome, sem honra, sem dignidade pessoal, sem direitos, sem raízes. No Egito, é revendido, é colocado no balcão, na vitrina; é considerado apenas mão-de-obra, máquina de serviço, mercadoria humana. “[...], mas Deus era com ele”.<br />
<br />
5. José enfrentou a dor do assédio sexual. A meu ver, esta foi a maior prova. José poderia enumerar várias razões para justificar sua queda moral com a mulher de Potifar, caso cedesse ao assédio. Veja algumas razões:<br />
<br />
- Primeiro, ele era forte e bonito (Gn.39:6). O texto bíblico diz que José era formoso de porte e de aparência, inteligente e meigo. Ele era belo por fora e por dentro. Por isso, "a mulher [...] pôs os olhos em José" (Gn.39:7). Sua personalidade carismática, seu caráter sem mácula e sua beleza física fizeram dele o alvo predileto da cobiça da mulher de Potifar.<br />
<br />
- Segundo, ele estava longe da família (Gn.39:1). José não tinha ninguém por perto para vigiá-lo. Ele já sofrera com a traição dos irmãos, o pai não estava por perto para cobrar nada. Ninguém o conhecia para se escandalizar com suas decisões. Porém, sua fidelidade não tinha que ver com popularidade ou com reputação social. Seus valores estavam plantados em solo firme. Seu compromisso era com Deus e consigo mesmo.<br />
<br />
- Terceiro, ele era escravo (Gn.39:1). Um escravo só tem que obedecer. Por isso, ele podia pensar que não tinha nada a perder. Afinal de contas era sua própria senhora que o seduzia. Entretanto, José entendeu que Potifar lhe havia confiado tudo em sua casa, menos sua mulher (Gn.39:9). Além disso, José sabia que a traição conjugal é uma facada nas costas, uma deslealdade que abre feridas incuráveis. José estava pronto a perder sua liberdade, mas não a sua consciência pura. Estava pronto a morrer, mas não a pecar contra o seu Deus (cf. Gn.39:9).<br />
<br />
- Quarto, ele foi tentado diariamente (Gn.39:7,10). Todos os dias a mulher de Potifar lhe dizia: "deita-te comigo". Ele poderia ter racionalizado e dito para si mesmo: "se eu não for para a cama com ela, perco o emprego e ainda posso ser preso". Mas, José não cedeu à tentação. Ele não abriu espaço em seu coração para flertar com o pecado. Ele agiu de forma diferente de Sansão, que não resistiu à tentação e naufragou no abismo do pecado. Sua atitude foi firme a despeito da insistência da mulher de seu senhor.<br />
<br />
- Quinto, ele foi agarrado (Gn.39:11,12). José podia dizer: "eu fiz o que estava a meu alcance. Se eu não cedesse, o escândalo seria maior". Mas, José preferiu estar na prisão, com a consciência limpa, a estar em liberdade na cama da mulher com a consciência culpada. Ele perdeu a liberdade, mas não a dignidade. José manteve-se firme: por entender a presença de Deus em sua vida (Gn.39:2-3); por entender a bênção de Deus em sua vida (Gn.39:5); por entender que o adultério é maldade contra o cônjuge traído (Gn.39:9) e um grave pecado contra Deus (Gn.39:9). Em relação às paixões carnais, o segredo da vitória não é resistir, mas fugir. José fugiu (Gn.39:12). E, mesmo indo para a prisão, escapou da maior de todas as prisões: a prisão da culpa e do pecado.<br />
<br />
O exemplo de José é extremamente elucidativo nos dias de imoralidade sexual que vivemos. Ensina-se abertamente, inclusive entre “evangélicos”, que a castidade, a pureza sexual, a virgindade antes do casamento são “princípios ultrapassados”, “costumes antigos”, “falso moralismo”, pois “Deus só quer o coração”. A vida de José mostra, bem ao contrário, que a verdadeira comunhão com Deus, a integridade está na observância das regras éticas estabelecidas pelo Senhor na Sua Palavra, em especial as relativas à moral sexual, que impõem a atividade sexual no casamento e apenas com o cônjuge.<br />
<br />
6. A despeito das adversidades, José prosperou (Gn.39:2) – “E o SENHOR estava com José, e foi varão próspero...”.<br />
<br />
a) José prosperou na casa de Potifar. José não abandonou a Deus apesar de toda a adversidade e, por este motivo, Deus começou a trazer bênçãos materiais para a casa de Potifar, a fim de que o próprio capitão da guarda, pessoa ignorante das coisas de Deus, pudesse exaltar a pessoa de José em sua casa - “Vendo, pois, o seu senhor que o SENHOR estava com ele e que tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava em sua mão, José achou graça a seus olhos e servia-o; e ele o pôs sobre a sua casa e entregou na sua mão tudo o que tinha” (Gn 39:3,4). José conquistou uma posição de liderança na casa de Potifar graças ao seu trabalho, ao seu esforço. Quando aliamos esforço, dedicação e excelência de serviço a uma vida de comunhão com o Senhor, certamente seremos abençoados por Deus. Não se trata de um “toma-lá-dá-cá”, de uma barganha, como se ouve na atualidade, mas, sim, do resultado do poder de Deus em nossas vidas. As nossas boas obras fazem com que o nome do Senhor seja glorificado (Mt.5:16) e um bom testemunho nos traz reconhecimento na sociedade, no ambiente onde estamos.<br />
<br />
b) José prosperou no cárcere. Acusado injustamente, José foi preso por seu próprio senhor, Potifar (Gn.39:20). José foi levado injustamente ao cárcere, mas ali, também, “o Senhor estava com José” (Gn.39:21). Além de estar com ele, mesmo numa situação tão difícil, a Bíblia nos diz que o Senhor “estendeu sobre ele a Sua benignidade” (Gn.39:21). O momento era assaz difícil para José, que sentia a dor da injustiça e revivia o trauma da cova em que fora lançado pelos seus próprios irmãos. Ciente desta circunstância psicológica altamente adversa, o Senhor lança sobre seu servo a sua benignidade, o seu bem-querer.<br />
<br />
José se manteve na mesma linha da vida de comunhão com o Senhor e da excelência do serviço, do esforço e da dedicação. O resultado não poderia ter sido outro: José achou graça também aos olhos do carcereiro-mor (Gn.40:21). José passou a ser o encarregado de todos os presos que estavam na casa do cárcere (Gn.39:22), inclusive do padeiro-mor e do copeiro-mor, altos funcionários de Faraó que haviam sido presos (Gn.40:3,4). Mais uma vez José faz brilhar o nome do Senhor através do seu bom testemunho e isto num tempo em que nem sequer sabia que o servo de Deus deveria ser luz do mundo.<br />
<br />
O ambiente prisional não é fácil, é extremamente violento, repleto de intrigas e de crueldade. Ali, notadamente nos dias de José, as pessoas não tinham praticamente nenhuma esperança de sobrevivência, eram extremamente maltratados e a vida não assumia qualquer valor. José, porém, soube liderá-los e ganhar não só a confiança do carcereiro-mor como também dos próprios presos. José estava, então, sem o saber, iniciando a fase final do seu aprendizado, para, então, exercer a função para a qual o Senhor o estava preparando.<br />
<br />
c) José tornou-se governador do Egito aos 30 anos de idade (Gn.41:46). José ainda trabalhou dois anos inteiros na casa do cárcere depois que o copeiro-mor foi restituído ao seu cargo e o padeiro-mor, enforcado. Entretanto, depois destes dois anos, exatamente no dia do aniversário de Faraó(Gn.40:20), que este teve dois sonhos seguidos que muito o perturbaram e que não teve qualquer interpretação por parte dos magos (Gn.41:8). O copeiro-mor, então, lembrou-se de José e ele foi chamado à presença de Faraó, que lhe contou os sonhos, que foram interpretados por José (Gn.41:1-32). José, então, não só interpretou os sonhos, mas deu a solução para a questão, aconselhando a Faraó que deveria se prover de um varão entendido e sábio, que fosse posto sobre a terra do Egito e administrasse os anos de abundância para que, nos anos de fome, esta fosse mitigada (Gn.41:33-37). Deus moveu o coração de Faraó para nomeá-lo como governador do Egito, transformando-o na maior autoridade do país, devendo obediência tão somente a Faraó(Gn.41:38-41). Cumpria-se, então, parte dos sonhos da adolescência: José foi levantado do cárcere para o governo do Egito; da posição de escravo a governador, numa clara demonstração de que operando Deus, quem poderá impedir? (Is.43:13).<br />
<br />
Às vezes, quando passamos por dificuldades intensas, pensamos que Deus está distante de nós, que Ele não está ligando para as nossas dores. Mas, aprende-se pela experiência de José, que: a presença de Deus é real, embora não vista; a presença de Deus é constante, embora nem sempre sentida; a presença de Deus é restauradora, embora nem sempre reconhecida. Deus não nos poupa dos problemas, mas caminha conosco em meio aos problemas. Deus jamais desampara os que confiam nele. Quando passamos pelo vale da sombra da morte, ele vai conosco – “ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam” (Sl.23:4); quando passamos pelas ondas, rios, fogo, ele vai conosco - “quando passares pelas águas estarei contigo, e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti” (Is.43:2). Quando os amigos de Daniel estavam na fornalha, o quarto homem estava com eles. Quando Daniel foi colocado injustamente na cova dos leões, Deus honrou a sua fé e fechou a boca dos leões. O apóstolo Paulo, passou por momentos difíceis no navio que o levava a Roma, mas Deus era com ele - Tempestades incontroláveis e inadministráveis foram de encontro ao barco. Paulo chegou até a perder a esperança de se salvar (Atos 27:20), mas um anjo lhe aparece e diz que ninguém se perderia.<br />
<br />
Jesus prometeu estar conosco sempre, todos os dias de nossa vida, até a consumação dos séculos.<br />
<br />
Portanto não tenha medo, tenha fé, tenha esperança. Deus está conosco no período de crise!.<br />
<br />
II. A INTERVENÇÃO DE DEUS POR NÓS<br />
<br />
Deus não nos livra de sermos humilhados, mas nos exalta em tempo oportuno - “e livrou-o de todas as suas tribulações e lhe deu graça e sabedoria ante Faraó, rei do Egito, que o constituiu governador sobre o Egito e toda a sua casa” (Atos 7:10). Deus exaltou José depois da humilhação e do sofrimento. Podemos verificar essa ação de Deus na vida de José de três formas:<br />
<br />
1. Deus livrou José de todas suas aflições (Atos 7:10a) - “e livrou-o de todas as suas tribulações...”. Vida cristã não é ausência de aflição, mas livramento nas aflições. Depois da tempestade, vem a bonança. Depois do choro, vem a alegria. Depois do vale, vem o monte. Depois do deserto, vem a terra prometida. Assim como Deus livrou José de todas as suas aflições, ele é poderoso para enxugar suas lágrimas, para aliviar seu fardo, para acalmar as tempestades de seu coração, para trazer bonança para sua vida e lhe dar um tempo de refrigério.<br />
<br />
2. Deus deu a José graça e sabedoria (Atos 7:10b) – “...e lhe deu graça e sabedoria ante faraó, rei do Egito...”. Deus deu graça e sabedoria a José: para entender o que ninguém entendia; para ver o que ninguém via; para discernir o que ninguém compreendia; para trazer soluções a problemas que ninguém previa. O futuro do Egito e do mundo foi revelado a José por meio do sonho do faraó. Em José havia o espírito de Deus. Por meio da palavra de José, o mundo não entrou em colapso. Por expediente de José, a crise que poderia desabar sobre o Egito e as nações vizinhas foi transformada em oportunidade para Deus cumprir seus gloriosos propósitos na vida de seu povo.<br />
<br />
3. Deus galardoou José e o fez instrumento de bênção para os outros (Atos 7:10c) - “o constituiu governador sobre o Egito e toda a sua casa”. Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, diz as Escrituras Sagradas. Deus usou José para salvar a vida de sua família e do Egito. José foi o instrumento que Deus levantou para salvar o mundo da fome e da morte.<br />
<br />
III. O LEGADO DE JOSÉ PARA AS NOSSAS VIDAS<br />
<br />
1. Fidelidade a Deus ante as circunstâncias adversas. Firmado numa fé e numa esperança inabalável de que Deus estava no controle de todas as coisas, José jamais deixou seu coração turbar-se diante das adversidades. Ele manteve-se firme, apesar das circunstâncias. Foi fiel a Deus na casa de seu pai; foi fiel como escravo em terra estranha; foi fiel na casa do cárcere como preso injustiçado e; foi fiel no palácio de Faraó como governador do Egito. Esta firmeza e constância é algo que devemos reproduzir no nosso andar com Cristo até que o Senhor volte ou que nos chame para a sua glória. O Senhor é bem claro em sua carta à igreja de Esmirna: “…Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”(Ap.2:10).<br />
<br />
2. Excelência de serviço, dedicação e esforço. José sempre se apresenta nas Escrituras como uma pessoa zelosa da qualidade de seu serviço, seja como prestador de informações ao seu pai, como escravo na casa de Potifar, como servo dos presos a cargo do carcereiro-mor e como governador do Egito. José sempre fez o melhor que podia em todas as atividades que assumiu, não sendo preguiçoso, sempre pronto a servir e a atender aos seus superiores e a todos quantos lhe procurassem. Devemos servir desta mesma maneira, não só a Deus, mas também a todos quantos o Senhor põe para serem servidos por nós (Ef.6:5-8).<br />
<br />
3. Disposição para perdoar. José jamais se vingou daqueles que lhe prejudicaram: os seus irmãos e a mulher de Potifar. Deus não nos poupa de sofrermos injustiças, mas nos dá poder para triunfarmos sobre elas por meio do perdão. José decide perdoar seus irmãos, em vez de buscar a vingança. José resolveu pagar o mal com o bem - “agora, pois, não temais; eu vos sustentarei a vós e a vossos meninos. Assim, os consolou e falou segundo o coração deles” (Gn.50:21).<br />
<br />
José deu várias provas de seu perdão:<br />
<br />
- Primeiro, deu o nome de Manassés a seu primeiro filho (Gn.41:51). O nome Manassés significa "perdão” – "Deus me fez esquecer de todo o meu trabalho, e de toda a casa de meu pai". José estava apagando de sua memória todo o registro de mágoa e ressentimento. Ele queria celebrar o perdão.<br />
<br />
- Segundo, deu a melhor terra do Egito a seus irmãos (Gn.45:18,20). O amor que perdoa é generoso. Ele paga o mal com o bem. Ele busca os meios e as formas para abençoar aqueles que um dia lhe abriram feridas na alma.<br />
<br />
- Terceiro, sustentou seus irmãos e seu pai (Gn.47:11,12). Seu perdão não foi apenas uma decisão emocional regada de palavras piedosas, mas um ato deliberado e contínuo que desaguou em atitudes práticas. Ele não apenas zerou a conta do passado, mas fez novos investimentos para o futuro.<br />
<br />
- Quarto, tendo poder para retaliar, usa esse poder para abençoar (Gn.50:19-21). Ele olhou para a vida com os olhos de Deus e percebeu que o ato injusto dos irmãos, embora tenha sido praticado com motivações erradas, foi usado por Deus para a salvação de sua família.<br />
<br />
4. A humildade de espírito. José, mesmo sendo governador do Egito, diante de seus irmãos, afirmou que era apenas um instrumento para a conservação do povo de Israel, uma peça no propósito divino. José sempre soube manter o seu lugar, seja na casa de Potifar, seja na casa do cárcere, seja no palácio de Faraó. Ele sempre se apresentou com lealdade e submissão aos seus superiores, consequência direta da vida de comunhão que tinha com Deus. Sabemos ocupar convenientemente o nosso lugar? Temos impedido que a vaidade e o orgulho nos dominem? Que o Senhor nos dê um caráter qual ao de José!.<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
Os sonhos de José eram os sonhos de Deus. Inicialmente, seus sonhos não o levaram ao pódio, mas à cisterna. Seus sonhos não o fizeram um vencedor, mas um escravo. Seus sonhos não o levaram de imediato ao trono, mas à prisão. Porém, José soube esperar pacientemente o tempo de Deus. Ele compreendia que Deus era o Senhor de seus sonhos, por isso aguardou com paciência o cumprimento da promessa. Depois do choro, vem a alegria; depois das lágrimas, vem o consolo; depois do deserto, vem a terra prometida; depois da humilhação, vem a exaltação; depois da cruz, vem a coroa; depois da prisão, vem o trono. José confiou em Deus, e seus sonhos foram realizados.<br />
<br />
Se aprendermos a viver na dependência de Deus, poderemos confiar em Deus, certos de que Ele está no controle de tudo, sendo capaz de transformar as próprias adversidades em benção (Gn. 50:20). Como bem expressa Paulo: “sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito”(Rm.8:28). Deus ainda está escrevendo a nossa história, e o último capítulo ainda não nos foi revelado. Coisas melhores estão por vir!.<br />
<br />
-----------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Antigo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 68. CPAD.<br />
<br />
Elienai Cabral. O Deus da Provisão – Esperança e sabedoria divina para a Igreja em meio às crises. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Quatro Homens, um Destino.<br />
<br />
Comentário Bíblico Beacon.<br />
<br />
Ev. Caramuru Afonso Francisco. José, um líder piedoso e temente a Deus. PortalEBD_2007.<br />
<br />
<b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</i></b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-61147404503696776722016-11-01T19:27:00.003-07:002016-11-01T19:27:51.021-07:00ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL <br />
Aula 06 – DEUS: O NOSSO PROVEDOR<br />
<br />
4º Trimestre/2016<br />
<br />
Texto Base: Gênesis 26:1-33<br />
<br />
"Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo" (João 16:33).<br />
<br />
<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
Nesta Aula estudaremos a respeito das crises que Isaque, filho de Abraão, enfrentou, principalmente crise da falta de água e de alimento, além de vizinhos invejosos e perversos. Sua história está registrada em Gênesis 26:1-33. Isaque era o filho da promessa, mas isso não significava que ele não enfrentasse obstáculos e crises em sua vida. No lugar onde vivia houve uma grande seca, e todo o seu patrimônio corria o risco de ir à bancarrota. Por causa da escassez de grãos na terra, Isaque resolve sair de Canaã. Ele saiu rumo ao Egito, mas parou em Gerar, lugar dos filisteus. Antes de continuar sua caminhada para o Egito, o Senhor apareceu-lhe e disse: “Não desças ao Egito” (Gn.26:2). O Senhor o prevenira acerca dos perigos do Egito e prometeu abençoá-lo onde estivesse, mas não nesse lugar. A ideia de ir ao Egito lembrava experiências ruins que ocorrera com seu pai, Abraão. Isaque estava sendo lembrado pelo Senhor de que não seria bom que ele fosse ao Egito, uma vez que seu pai, Abraão, havia passado por experiências ruins naquele lugar, com consequências amargas que lembravam mentira, engodo e humilhação por estar fora da vontade de Deus. Agora, depois de muitos anos, Deus falou com Isaque, que à época já era pai de Esaú e Jacó, que não descesse ao Egito. Deus sabia, por sua presciência, que Isaque poderia ser vencido pelas tentações da terra e não teria firmeza suficiente para evitar as ameaças do povo daquela terra. Isaque obedeceu ao Senhor, ficou em Gerar. Por isso, sobreviveu àquela crise.<br />
<br />
Vejamos, à luz deste episódio ocorrido com Isaque, alguns princípios norteadores para se sobreviver em tempos de crise. Adaptado do livro “Quatro Homens, um destino”, do Rev. Hernandes Dias Lopes – páginas 67 a 77.<br />
<br />
I. NA CRISE, TOME ATITUDES CORAJOSAS, SOB O AUSPÍCIO DE DEUS (Gn.26:1-6)<br />
<br />
Nas crises, duas atitudes são indispensáveis: oração e ação. É o binômio que nos mantém de pé nas circunstâncias adversas. Com a oração nós movemos o dedo de Deus em nosso favor, dinamizando as nossas ações, dando-nos pleno sucesso, contra o inimigo que nos roubou a bonança e a alegria.<br />
<br />
1. Lute pela própria sobrevivência (Gn.26:1) - “Sobrevindo fome à terra, além da primeira havida nos dias de Abraão, foi Isaque a Gerar, avistar-se com Abimeleque, rei dos filisteus”. A fome assola a terra onde morava Isaque. É tempo de escassez, de desemprego, de contenção drástica de despesas, de recessão. Isaque, porém, não ficou lamentando; ele saiu, se moveu. Hoje, vivemos o drama do achatamento da classe média, da falta de oportunidade e perspectiva para aqueles que não conseguem ter acesso às universidades. A batalha do emprego é maior do que a batalha do vestibular. O desemprego é um gigante. O medo do futuro apavora os pais de família.<br />
<br />
2. Não busque atalhos sedutores (Gn.26.2) – “Apareceu-lhe o SENHOR e disse: Não desças ao Egito. Fica na terra que eu te disser”. Isaque foi tentado a descer ao Egito, lugar de fartura e riquezas fáceis. Mas Deus diz a Isaque: "Não desças ao Egito". Muitos querem soluções rápidas, fáceis e sem dor, em tempos de crise. Atividades ilícitas são oferecidas em épocas de crise. Precisamos ter cuidado para não transigir com os valores de Deus; precisamos ter cuidado para não tapar os ouvidos à voz de Deus. Portanto, desista das vantagens imediatas por bênçãos mais invisíveis (Gn.26:3) e remotas (Gn.26:4). Siga o projeto de Deus, ainda que isso pareça estranho. Não desças ao Egito.<br />
<br />
3. Tire os olhos das circunstâncias e ponha-os nas promessas de Deus (Gn.26:3-5) – “habita nela, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e a tua descendência darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu pai. Multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e lhe darei todas estas terras. Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra; porque Abraão obedeceu à minha palavra e guardou os meus mandados, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis”.<br />
<br />
Deus diz a Isaque: Não fuja, fique! Floresça onde você está plantado. Não corra dos problemas; enfrente-os; vença-os. Seu futuro está nas mãos de Deus. Não deixe a ansiedade estrangular você: Onde morar? Onde trabalhar? Onde meus filhos estudarão? Como eu pagarei meu plano de saúde? E se eu ficar doente? Saiba que Deus cuida de você! Você vale mais do que as aves do céu e as flores do campo. Certa vez Jesus disse isso para os seus discípulos, que estavam ansiosos quanto à vida (Mt.6:25-34):<br />
<br />
25. Por isso, vos digo: não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo, mais do que a vestimenta?<br />
<br />
26. Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?<br />
<br />
27. E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?<br />
<br />
28. E, quanto ao vestuário, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham, nem fiam.<br />
<br />
29. E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.<br />
<br />
30. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pequena fé?<br />
<br />
31. Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremos?<br />
<br />
32. (Porque todas essas coisas os gentios procuram.) Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas;<br />
<br />
33. Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas.<br />
<br />
34. Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.<br />
<br />
Deus conhece cada uma das nossas necessidades, e é poderoso para suprir todas elas. Deus acalmou o coração de Isaque e lhe disse: Calma! Eu estou com você. Calma! Eu tomo conta de tua descendência. Calma! Teu futuro está em minhas mãos, e não será destruído pelo terremoto das circunstâncias. Calma! Farei de você e da tua descendência uma bênção para o mundo todo!<br />
<br />
Irmãos, a causa de nossa vitória não é ausência de problemas, mas a presença de Deus nos garantindo a vitória. Moisés não se dispôs a atravessar o deserto sem a presença de Deus. Paulo perguntou: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" (Rm.8:31). Você e Deus é maioria absoluta. Com Deus a seu lado, você é mais do que vencedor.<br />
<br />
4. Obedeça sem racionalizações (Gn.26:6) – “Isaque, pois, ficou em Gerar”. Deus deu duas ordens para Isaque: não desças ao Egito e fica na terra de Gerar (Gn.26:2,6). Isaque não discute, não questiona, não racionaliza, não duvida. Isaque obedece de imediato, pacientemente. Ele aprendeu com seu pai, Abraão. Deus disse a Abraão: "Sai-te da tua terra [...] para a terra que eu te mostrarei", e Abraão saiu. Deus disse a Abraão: "Toma agora teu filho, o teu único filho; vai à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto", e Abraão foi e ofereceu seu filho. Deus disse a Abraão: "Não estendas a mão sobre o mancebo", e ele obedeceu. O caminho da obediência é o caminho da bênção, da vitória. Portanto, na crise, não fuja de Deus, obedeça-lhe!<br />
<br />
II. NA CRISE, VENÇA OS PROGNÓSTICOS PESSIMISTAS E FAÇA INVESTIMENTOS, EM VEZ DE FICAR LAMENTANDO (Gn.26:12-14)<br />
<br />
12. Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque o SENHOR o abençoava.<br />
<br />
13. Enriqueceu-se o homem, prosperou, ficou riquíssimo;<br />
<br />
14. possuía ovelhas e bois e grande número de servos, de maneira que os filisteus lhe tinham inveja.<br />
<br />
Nos momentos de crise não podemos deixar que o pessimismo domine o ambiente. Lembram-se dos doze espias que Josué enviou para espiar a terra de Canaã? (Nm.13:26-33). Dez espias fizeram um relatório pessimista. Isto trouxe grande terror aos israelitas. Calebe acalmou o povo com palavras de ânimo e fé. Não negou o que os dez espias disseram, mas colocou sua esperança no que Israel podia fazer com a ajuda de Deus. Para ele e Josué não se tratava de Israel contra os gigantes, mas de Deus contra os gigantes. Porém os dez espias o contradiziam. Excluíam a Deus e exageravam seu relatório original. Agora todos os cananeus eram gigantes na opinião deles; não poderiam conquistar Canaã, diziam. Referindo-se aos filhos de Enaque, disseram que esses eram tão grandes que eles próprios se sentiam como gafanhotos diante deles. Realmente os enaquins eram homens grandes, mas pareciam ainda maiores porque os espias estavam com medo. Eles se viam como gafanhotos diante dos enaquins, mas se esqueceram do Senhor; se O tivessem incluído na equação o resultado seria totalmente outro.<br />
<br />
Quando sentimos medo e perdemos nossa fé, tendemos a exagerar as dificuldades e os problemas. Mas se nos voltarmos para Deus, que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós (Ef.3:20), as dificuldades e problemas serão vistos com os olhos da fé, e teremos coragem de enfrentá-los, pois, com este poder, venceremos. Portanto, na crise, vença os prognósticos pessimistas e tome atitudes corajosas e inteligíveis.<br />
<br />
1. Semeie na sua “terra”, ainda que todos duvidem que isso será um sucesso (Gn.26:12). Muitos podiam dizer: Isaque, o lugar é deserto, aqui não chove, a terra é seca, aqui não tem água, não vai dar certo, outros já tentaram e fracassaram, jamais sairemos dessa crise, não há solução! Mas, Isaque se recusou a aceitar a decretação do fracasso em sua vida. Ele desafiou o tempo, as previsões, os prognósticos, a lógica - "Isaque semeou naquela terra".<br />
<br />
Eu conclamo você a parar de reclamar. Semeie em sua terra. Semeie em seu casamento. Semeie em seus filhos. Semeie em seu trabalho. Semeie em sua igreja. Não importa se hoje o cenário é de um deserto. Lance suas redes em nome de Jesus. Lance seu pão sobre as águas. Ande pela fé. Davi poderia ter pensado o mesmo diante de Golias - durante quarenta dias, o exército de Saul correu daquele gigante, com as pernas bambas de medo. Mas, em vez de correr do gigante, Davi correu para vencer o gigante e triunfou sobre ele. Alguém disse que a melhor defesa é o ataque. Agarre seu gigante pelo pescoço. Semeie em seu deserto. Deus faz o deserto florescer!<br />
<br />
2. Torne-se um especialista no que você faz, não se acomode (Gn.26:18-22). Isaque tornou-se um especialista em cavar poços. Diz o texto sagrado:<br />
<br />
18. E tornou Isaque a abrir os poços que se cavaram nos dias de Abraão, seu pai (porque os filisteus os haviam entulhado depois da morte de Abraão), e lhes deu os mesmos nomes que já seu pai lhes havia posto.<br />
<br />
19. Cavaram os servos de Isaque no vale e acharam um poço de água nascente.<br />
<br />
20 Mas os pastores de Gerar contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: Esta água é nossa. Por isso, chamou o poço de Eseque, porque contenderam com ele.<br />
<br />
21. Então, cavaram outro poço e também por causa desse contenderam. Por isso, recebeu o nome de Sitna.<br />
<br />
22. Partindo dali, cavou ainda outro poço; e, como por esse não contenderam, chamou-lhe Reobote e disse: Porque agora nos deu lugar o SENHOR, e prosperaremos na terra.<br />
<br />
Quando estamos vivendo num deserto, precisamos nos tornar especialistas em derrotar crises. Isaque começou a cavar poços, cavou sete poços. Ele se especializou no que fazia. Ele buscou um milagre, mas estava pronto a suar a camisa. Isaque não ficou deitado esperando que os céus resolvessem o seu problema, não. Ele arregaçou as mangas e buscou uma solução para a crise que o rodeava.<br />
<br />
Você quer ser aprovado no vestibular? Então estude com afinco. Você quer passar num concurso? Então estude com seriedade. Um especialista disse que é mais fácil ganhar na loteria do que passar num concurso sem estudar. Você está desempregado e quer arranjar um novo emprego? Então, saia de casa o mais rápido possível e lute pelo seu sonho. Você quer ser uma pessoa próspera? Então, mexa-se, pare de ficar deitado de papo para o ar. Vá à luta. Especialize-se no que você faz. Isaque tornou-se doutor em cavar poços no deserto. Por isso, ele prosperou quando todo mundo estava reclamando da crise e da fome.<br />
<br />
3. Faça o ordinário e espere o extraordinário de Deus (Gn.26:12-14). Isaque colheu a cem por um no deserto, na seca (Gn.26:12). Diz o texto sagrado: "E engrandeceu-se o homem; e foi-se enriquecendo" (Gn.26:13). Isaque tornou-se um próspero empresário rural (Gn.26:14). Isto não é extraordinário? Qual a razão deste fantástico sucesso? O Senhor o abençoava sobremaneira (Gn.26:12b). Havia naquele negócio a intervenção sobrenatural de Deus, mas é bom salientar que isto não anula a ação natural do homem. Isaque trabalhou dedicadamente e experimentou o milagre de Deus na crise, mas não prosperou na passividade. Ele cavou poços. Ele plantou. Ele investiu. Ele trabalhou. Ele foi um empreendedor. Saibamos que há uma profunda relação entre a diligência humana e a bênção de Deus, entre trabalho e prosperidade (cf. Pv.10:4; 13:4; 28:19). Portanto, é hora de parar de falar em crise e arregaçar as mangas. É hora de parar de reclamar e começar a trabalhar com afinco.<br />
<br />
III. NA CRISE, EM VEZ DE SE ACOMODAR, BUSQUE VELHAS E NOVAS POSSIBILIDADES (Gn.26:18-22,25,32)<br />
<br />
1. Isaque aprendeu com a experiência dos mais velhos (Gn.26:18). Isaque reabriu os poços antigos de seu pai - “E tornou Isaque a abrir os poços que se cavaram nos dias de Abraão, seu pai (porque os filisteus os haviam entulhado depois da morte de Abraão), e lhes deu os mesmos nomes que já seu pai lhes havia posto”.<br />
<br />
Isaque reabriu as fontes de vida que abasteceram seus pais. Precisamos redescobrir as fontes de vida que nossos pais beberam e que foram entulhadas pela corrupção dos tempos. Precisamos cavar esses poços outra vez. Lá tem água boa. Lá têm mananciais. Precisamos voltar a reunir a família em torno da Palavra. Precisamos orar juntos. Precisamos voltar a fazer o culto doméstico. Precisamos voltar às antigas veredas, em vez de ficar flertando com as novidades do modernismo teológico liberal. Não estamos precisando de novidades, de correr atrás de cisternas rotas. Não precisamos de outro Evangelho (Gl.1:6).<br />
<br />
2. Isaque abriu novos poços, mostrando que não se contentava com as experiências do passado, ele queria mais (Gn.26:19-22,32). Isaque era um empreendedor. Ele queria mais. Precisamos aspirar mais do que nossos pais aspiraram. Precisamos avançar mais do que eles avançaram. Os melhores dias não ficaram para trás, estão pela frente. Não podemos deixar que as experiências do passado sejam o limite máximo de nossas buscas. Não podemos jogar o passado fora nem idolatrá-lo. A história é dinâmica. Devemos aprender com o passado, viver no presente, com os olhos no futuro. Isaque saiu da terra dos filisteus, foi para o vale de Gerar, depois para Reobote, depois para Berseba. Mas, para onde quer que ia, ele cavava poços. Ele queria água no deserto. Berseba era um deserto, mas agora é uma cidade, porque Isaque achou água ali.<br />
<br />
3. Isaque retirou o entulho dos filisteus para que a água pudesse jorrar (Gn.26:18). Isaque compreende uma verdade sublime: havia água nos poços. Mas ela não podia ser aproveitada. Primeiro era preciso retirar o entulho dos filisteus. Deus tem para nós fontes, rios de água viva. Nós não os recebemos porque há entulho para ser retirado. Antes de sermos cheios do Espírito de Deus, precisamos retirar o entulho do pecado: incoerência - vida dupla, ortodoxia morta, legalismo; impureza — fornicação, pornografia, adultério; incredulidade — secularismo, mundanismo, falta de fervor.<br />
<br />
IV. NA CRISE, PROTEJA O SEU CORAÇÃO DA AMARGURA, EM VEZ DE BRIGAR PELOS SEUS DIREITOS (Gn.26:14b-21)<br />
<br />
14. Possuía ovelhas e bois e grande número de servos, de maneira que os filisteus lhe tinham inveja.<br />
<br />
15. E, por isso, lhe entulharam todos os poços que os servos de seu pai haviam cavado, nos dias de Abraão, enchendo-os de terra.<br />
<br />
16. Disse Abimeleque a Isaque: Aparta-te de nós, porque já és muito mais poderoso do que nós.<br />
<br />
17. Então, Isaque saiu dali e se acampou no vale de Gerar, onde habitou.<br />
<br />
18. E tornou Isaque a abrir os poços que se cavaram nos dias de Abraão, seu pai (porque os filisteus os haviam entulhado depois da morte de Abraão), e lhes deu os mesmos nomes que já seu pai lhes havia posto.<br />
<br />
19. Cavaram os servos de Isaque no vale e acharam um poço de água nascente.<br />
<br />
20. Mas os pastores de Gerar contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: Esta água é nossa. Por isso, chamou o poço de Eseque, porque contenderam com ele.<br />
<br />
21. Então, cavaram outro poço e também por causa desse contenderam. Por isso, recebeu o nome de Sitna.<br />
<br />
Destaco duas verdades importantes aqui:<br />
<br />
1. Esteja no controle de seus sentimentos, pois sua paz de espírito é melhor do que a riqueza. Isaque enfrentou a inveja dos filisteus (Gn.26:14), a suspeita e a rejeição de Abimeleque (Gn.26:16) e a contenda dos pastores de Gerar (Gn.26:20,21). As pessoas normalmente não se alegram quando você prospera. Inveja, rejeição e contenda são tensões que você precisa enfrentar.<br />
<br />
Como Isaque enfrentou a inveja, a rejeição e a contenda? Com equilíbrio, paciência e mansidão. Virtudes que, hoje, estão ausentes em muitos que cristãos dizem ser. Quando Abimeleque o mandou sair de sua terra, ele saiu. Quando os filisteus encheram seus poços de entulho, ele saiu e abriu outros poços. Quando os pastores de Gerar contenderam para tomar os dois poços novos, ele não discutiu, foi adiante para abrir o terceiro poço. A prosperidade que não passa pela paz de espírito não é a verdadeira prosperidade.<br />
<br />
A Paz de Deus implica uma prosperidade ampla, que abrange todas as áreas dos nossos relacionamentos. Precisamos ter paz com Deus e com os homens. Precisamos ter relacionamentos na vertical e também na horizontal. Precisamos ter pressa em fugir de contendas e também em perdoar aqueles que nos ferem. Quem guarda mágoa e passa por cima dos outros não é feliz. Quem atropela os outros e fere as pessoas não tem paz. Isaque nos ensina que é melhor sofrer o dano do que entrar numa briga buscando nossos direitos.<br />
<br />
2. Quando você teme a Deus, Ele reconcilia com você seus inimigos (Gn.26:26-33).<br />
<br />
26 De Gerar foram ter com ele Abimeleque e seu amigo Ausate e Ficol, comandante do seu exército.<br />
<br />
27 Disse-lhes Isaque: Por que viestes a mim, pois me odiais e me expulsastes do vosso meio?<br />
<br />
28 Eles responderam: Vimos claramente que o SENHOR é contigo; então, dissemos: Haja agora juramento entre nós e ti, e façamos aliança contigo.<br />
<br />
29 Jura que nos não farás mal, como também não te havemos tocado, e como te fizemos somente o bem, e te deixamos ir em paz. Tu és agora o abençoado do SENHOR.<br />
<br />
30 Então, Isaque lhes deu um banquete, e comeram e beberam.<br />
<br />
31 Levantando-se de madrugada, juraram de parte a parte; Isaque os despediu, e eles se foram em paz.<br />
<br />
32 Nesse mesmo dia, vieram os servos de Isaque e, dando-lhe notícia do poço que tinham cavado, lhe disseram: Achamos água.<br />
<br />
33 Ao poço, chamou-lhe Seba; por isso, Berseba é o nome daquela cidade até ao dia de hoje.<br />
<br />
Abimeleque expulsou Isaque, mas agora o procura, pede perdão e reconhece que Isaque é "o abençoado do Senhor" (Gn.26:29). Isaque teve uma reação transcendental, ele perdoou Abimeleque e eles se reconciliam. Ele perdoou aqueles que lhe fizeram o mal. Isaque mostrou que o perdão não é simplesmente uma questão de ação, mas, sobretudo uma questão de reação. O perdão é a transcendência do amor, é vencer o mal com o bem. É impossível ser verdadeiramente próspero sem exercitar o perdão. Jesus ilustra isso no sermão do monte (Mt.5:39-42). Ele diz que quando uma pessoa nos ferir a face direita, devemos voltar-lhe a outra face; quando a pessoa nos forçar a andar uma milha, devemos ir com ela duas milhas; quando uma pessoa procurar nos tirar a capa, devemos dar-lhe também a túnica. O que representa essas três figuras alistadas por Jesus? Primeiro, quando uma pessoa nos fere no rosto ela agride a nossa honra; Segundo, quando uma pessoa nos força a fazer o que não desejamos, ela agride a nossa vontade; Terceiro, quando uma pessoa nos toma as vestes pessoais ela agride o nosso bem mais íntimo e sagrado. Jesus quis realçar que mesmo que os pontos mais vitais da vida sejam atingidos - como a honra, a vontade e os bens inalienáveis -, devemos reagir transcendentalmente, ou seja, com perdão.<br />
<br />
Jesus Cristo nos ensina que: se eu não perdoar não posso orar; se eu não perdoar não posso adorar; se eu não perdoar não posso ofertar; se eu não perdoar, não posso ser perdoado; se eu não perdoar, eu adoeço fisicamente, emocionalmente, espiritualmente; se eu não perdoar, a minha alma, a minha vida será entregue aos verdugos da consciência e eu ficarei cativo e prisioneiro sem paz. Com bem diz o Rev. Hernandes Dias Lopes, o perdão é assepsia da alma, é a alforria do coração, é a faxina da mente. Se eu não perdoar, não serei considerado filho de Deus (Mt.5:44). Portanto, o perdão é necessário!<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
Se estamos em crise, se estamos angustiados, se estamos desesperados, vamos entregar a nossa causa a Jesus. Ele sabe o que está fazendo. Ele sabe quem somos, onde estamos, o que estamos passando, e Ele pode vir trazer o socorro de que tanto precisamos. O mundo está em crise, mas os céus não. O Senhor é soberano e não perdeu o controle da situação. O governo está em suas mãos. Ele tem o suprimento para todos aqueles que nEle confiam. Ele é o Deus da provisão. Portanto, se você está no deserto, ouça o que Deus está lhe falando pela sua bendita Palavra. Siga a direção de Deus e semeie em seu deserto. Se você vive num lugar seco, reabra os poços antigos. Busque as fontes da graça de Deus. Retire os entulhos. Não deixe seu coração azedar. O seu deserto florescerá. Se o chão está duro, regue a semente com suas lágrimas e prepare-se para uma colheita miraculosa.<br />
<br />
-------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Antigo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 68. CPAD.<br />
<br />
Elienai Cabral. O Deus da Provisão – Esperança e sabedoria divina para a Igreja em meio às crises. CPAD.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Quatro Homens, um Destino.<br />
<br />
Comentário Bíblico Beacon.<br />
<br />
<b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</i></b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-49370531385358086192016-10-23T20:29:00.003-07:002016-10-23T20:29:29.707-07:00EBD ESCOLHAS PRECIPITADAS<br />
<br />
Aula 05 - AS CONSEQUÊNCIAS DAS ESCOLHAS PRECIPITADAS<br />
<br />
4º Trimestre/2016<br />
<br />
Texto Base: Gênesis 13:7-18<br />
<br />
"O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura" (Pv.14.29).<br />
<br />
<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
As Escrituras Sagradas dão testemunhos de várias personagens bíblicas que fizeram más escolhas e boas escolhas. As más escolhas geralmente foram tomadas num contexto de precipitação ou extraordinária pressão. Nesta Aula, daremos maior ênfase a dois personagens bíblicos: Abraão, que fez uma excelente escolha e; Ló, sobrinho de Abraão, que fez uma escolha precipitada. Ló, em um gesto precipitado, tomou uma decisão que acabou por gerar uma crise que causou consequências nefastas para sua família (Gn.13:10-13). Uma escolha sem a direção de Deus pode trazer prejuízos irreparáveis para si e para outrem. Portanto, antes de tomar uma decisão e fazer uma escolha devemos pedir a orientação de Deus. Não devemos agir sem pensar e acima de tudo sem orar, pois somente Deus conhece todas as coisas. Somente Ele sabe aquilo que é melhor para todos nós.<br />
<br />
I. O CUIDADO COM AS ESCOLHAS<br />
<br />
Em nossa jornada somos desafiados a decidir e fazer escolhas. É nesse momento que a vida de uma pessoa será definida, para o progresso ou para a derrota. Todos os dias, temos de tomar decisões pequenas ou grandes. A maior delas é a de servir ao Senhor. Josué, no último momento como líder do povo de Israel, conclama o povo a tomar uma decisão acertada e pública; não havia lugar para indecisão, por isso foi tão enfático: “Escolhei hoje a quem haveis de servir” (Js.24:15). A decisão tinha que ser “hoje”. A Bíblia diz: “Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações”(Hb.4:7). Diante de tantas influências que recebemos do mundo para o nosso viver, a nossa decisão deve ser tal qual à de Josué: “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor”. Qual tem sido a decisão de vida para cada um de nós, pessoalmente, e para a nossa família? Corajosa e resoluta como a de Josué? Não espere ficar velho para tomar essa decisão, pois o Senhor virá como um ladrão, ou seja, não hora em que nós não esperamos (1Tes.5:2; 2Pd.3:10).<br />
<br />
1. A prosperidade de Abraão. Deus abençoou Abraão com bênçãos materiais de forma abundante. Diz o texto sagrado que “... a sua fazenda era muita...”(Gn.13:6). O segredo do sucesso de Abraão: comunhão plena com Deus. Quanto mais Abrão mantinha comunhão com Deus mais próspero materialmente ele ficava. A obediência à Palavra de Deus era o combustível que o levava a uma vida abundante. O Altar era um marco sempre presente na vida de Abraão, em todos os caminhos de suas peregrinações (Gn.12:7,8; 13:4,18; 22:9). Era o local onde Abraão adorava a DEUS. Era o lugar onde ofertava sacrifícios a DEUS. Ele edificava seus altares em locais visíveis, diante dos povos pagãos que moravam ao seu redor. Que testemunho! Os crentes, que de contínuo vivem diante do Altar, dão testemunho de "terem estado com Jesus” (Atos 4:13).<br />
<br />
Abraão viveu nas terras da promessa como um estrangeiro, morando em tendas, pois esperava a Cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é DEUS (Hb.11:9,10). Abraão nunca se prendeu a nenhum lugar da terra de suas peregrinações. Estava sempre em trânsito (Gn.12:8). Deixando um lugar, ficavam apenas as marcas de seu acampamento. Também nós, como crentes, somos peregrinos e forasteiros nesta Terra (1Pd.2:11). Não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura (Hb.13:14). Estamos no mundo, mas não somos do mundo (João 17:16,18). Devemos sempre estar prontos para partir.<br />
<br />
Outra característica marcante na vida de Abrão: conquanto fosse muito rico, não punha seu coração nas riquezas daqui. Ele não ligava muito para isso. No dia que retornou da guerra contra os quatro reis, o rei de Sodoma quis compensá-lo com riquezas materiais, ele as rejeitou terminantemente (Gn.14:21-24). Para Abraão, riquezas não dadas por Deus não tinha nenhum valor – “Levantei minha mão ao SENHOR, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra, e juro que, desde um fio até à correia dum sapato, não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão” (Gn.14:22,23). Muitos, hoje, dos que cristãos dizem ser, ao contrário de Abraão, só pensam em bens materiais, querem enriquecer com campanhas, sacrifícios, fogueiras santas etc. São pessoas que vivem como os gentios, que têm as mesmas preocupações e propósitos que os gentios e que, portanto, pertencem a este vasto grupo onde o amor está esfriando pelo aumento da iniquidade e que, buscando a riqueza material, não vê que se comporta como um pobre, desgraçado e nu (Ap.3:17). Vigiemos e não entremos nesta onda, que nos levará para a perdição eterna!<br />
<br />
2. Abraão fez a escolha certa. Abrão teve um momento decisivo em sua vida. Quando ainda morava em Ur, o Deus da glória lhe apareceu e lhe fez uma chamada que compreendia três diferentes ordens: “sai da tua terra", "sai da tua parentela”, e “dirige-te à terra que eu te mostrar" (Atos 7:2,3). Abrão deveria decidir em obedecer e desobedecer a Deus. Como já disse na Aula 03, embora Deus seja soberano e livre para tomar as Suas decisões, como, por exemplo, o fato de ter escolhido Abrão e não outra pessoa das milhares que existiam no mundo, vemos que Ele respeita, decididamente, a liberdade que deu ao homem, de forma que, embora tenha escolhido Abrão, não o forçou a que obedecesse ao Seu chamado, tendo Abrão decidido partir por sua livre e espontânea vontade. Esta é a grande diferença entre o filho de Deus e o filho do diabo, pois o adversário escraviza o homem, retira a sua liberdade, enquanto que Deus sempre respeita o livre-arbítrio humano que, afinal de contas, é resultado da própria criação divina. O homem foi feito à imagem e semelhança de Deus e esta imagem e semelhança comporta a liberdade, o poder de decisão, como se vê claramente em Gênesis 2:16,17.<br />
<br />
Abraão foi desafiado a crer e obedecer, embora não conhecesse todo o projeto que Deus tinha para sua vida e, por conseguinte, para toda a humanidade. Abrão fez a escolha certa, resolveu obedecer ao chamado de Deus. Embora não tivesse noção de para onde iria, decidiu confiar em Deus. Em nossa jornada precisamos aprender a confiar em Deus e nos colocar em sua total dependência. Só assim teremos escolhas decisivas que podem nos proporcionar vida abundante.<br />
<br />
3. Abraão desce ao Egito. A fé tem sempre deslizes, até mesmo nos mais destacados homens de Deus. Por causa de uma fome que atingiu a região, Abraão deixou o lugar que Deus lhe indicara e desceu ao Egito, símbolo do mundo. Essa mudança trouxe problemas a Abrão. Ao chegar no Egito foi acometido de um medo obsessivo de que Faraó o matasse, capturando sua formosa esposa Sara, e a levasse para seu harém. Com isso em mente, Abrão convenceu Sara a mentir e dizer que era sua irmã. É verdade que Sara era meia-irmã de Abrão (Gn.20:12), mas ainda assim era uma mentira com propósito de enganar. O artificio deu certo para Abrão (que foi recompensado generosamente), mas não funcionou para Sara (que, no fim, teve de se juntar ao harém de Faraó), nem mesmo para Faraó (ele e toda a sua casa sofreram grandes pragas). Quando Faraó descobriu a fraude, deu uma bronca no patriarca, o humilhou publicamente e o expulsou em desonra (Gn.12:19,20). Abraão voltou para Canaã. Mas, juntamente com o retorno de Abrão do Egito [...] até Betel (Gn.13:1-4), percebe-se a volta à comunhão com Deus. “Retornar a Betel” é o desejo latente de todos aqueles que se apartaram de Deus.<br />
<br />
II. LÓ É ATRAÍDO POR AQUILO QUE VÊ<br />
<br />
Ló, sobrinho de Abraão, é um exemplo bíblico de escolha precipitada. Ele foi atraído por aquilo que viu. Chamamos isso de concupiscência dos olhos. A concupiscência dos olhos diz respeito àquelas tentações que apelam para os desejos ambiciosos dos homens de obter e possuir. A concupiscência dos olhos nos leva a colocarmos as "coisas materiais" na frente do Senhor (Cl.3:15). Ao se separar de seu tio, ele escolheu um caminho que a seus olhos parecia ser o melhor. Ele não perguntou a vontade de Deus e não honrou Abraão, o chefe do clã, ao escolher primeiro as suas terras. Ló foi precipitado e seduzido pelo seu olhar. Pagou um preço muito alto pela sua atitude precipitada.<br />
<br />
1. Briga entre os pastores de Abraão e Ló. Ao chegar a Canaã os pastores de Ló e Abrão brigaram por espaço para seus rebanhos. Apesar da deslealdade praticada por Abrão no Egito, ainda assim o Senhor decidiu abençoá-lo naquele lugar; Abrão e Ló prosperaram - possuindo servos, ovelhas e gado. A multiplicação dos rebanhos de Abrão e Ló foi tão significativa que eles chegaram à conclusão de que era impossível a coexistência nas mesmas terras de pastagens. A prosperidade gerou uma crise entre família, entre Abrão e seu sobrinho Ló, pois não havia mais espaço suficiente para ambos no local onde viviam. Faltava água e pastagem para tantos animais, e em pouco tempo, os pastores de Abrão e Ló começaram a brigar. A contenda estava instalada na família, e era preciso tomar uma decisão.<br />
<br />
2. A decisão de Abraão. O patriarca logo tentou resolver a situação conflituosa. Ele não adiou o problema, mas chamou seu sobrinho para uma solução pacífica - “Não está toda a terra diante de ti? Eia, pois, aparta-te de mim...” (Gn.13:9). Às vezes, pessoas da mesma família devem separar-se em prol da paz (ver Atos 15:39; 1Co.7:10-16). A partir daquele instante cada um deveria escolher o próprio caminho - “e escolheres a esquerda, irei para a direita; e, se a direita escolheres, eu irei para a esquerda” (Gn.13:9). Com cortesia, bondade e altruísmo, Abraão ofereceu a Ló a oportunidade de escolher em toda a terra onde desejava morar. Humilde, o patriarca considerava os outros superiores a si mesmo (Fp.2:3).<br />
<br />
Abrão renunciou à campina com o melhor pasto, mas Deus entregou toda a terra de Canaã a Abrão e seus descendentes para sempre. Além disso, o Senhor prometeu ao patriarca uma descendência incontável. Após se mudar para Hebron, Abrão levantou ali um altar ao Senhor; como de costume, construiu um altar para o Senhor, mas nunca uma casa para si.<br />
<br />
3. A escolha precipitada de Ló. Abraão, em um gesto de bondade e mansidão, fez a seguinte proposta ao sobrinho: "Não está toda a terra diante de ti? Eia, pois, aparta-te de mim; se escolheres a esquerda, irei para a direita; e, se a direita escolheres, eu irei para a esquerda" (Gn.13:9). Ló escolheu morar nas pastagens verdejantes da campina do Jordão, perto das cidades perversas de Sodoma e Gomorra - “E levantou Ló os seus olhos e viu toda a campina do Jordão, que era toda bem regada, antes de o SENHOR ter destruído Sodoma e Gomorra, e era como o jardim do SENHOR, como a terra do Egito, quando se entra em Zoar. Então, Ló escolheu para si toda a campina do Jordão e partiu Ló para o Oriente; e apartaram-se um do outro. Habitou Abrão na terra de Canaã, e Ló habitou nas cidades da campina e armou as suas tendas até Sodoma. Ora, eram maus os varões de Sodoma e grandes pecadores contra o SENHOR” (Gn.13:10-13).<br />
<br />
Ló foi seduzido pela aparência do lugar. Escolhas precipitadas, feitas somente pela aparência, podem causar muitos males. Apesar de crente verdadeiro (2Pd.2:7,8), Ló tinha um gostinho pelas coisas do mundo. Conforme alguém comentou, “Ló ficou com grama para seus rebanhos, enquanto Abrão ficou com graça para os seus filhos” (Gn.13:15,16).<br />
<br />
“Ora, eram maus os varões de Sodoma e grandes pecadores contra o SENHOR” (Gn.13:13). O fato de os homens de Sodoma e Gomorra serem maus e grandes pecadores contra o Senhor não influenciou a escolha de Ló. Foi uma sequência de decisões. Observe os passos que o levaram a mergulhar no mundanismo: Ló (por meio de seus pastores) experimentou contenda (Gn.13:7); depois viu (Gn.13:10) e escolheu (Gn.13:11); foi armando as suas tendas até Sodoma (Gn.13:12); passou a morar longe do lugar onde residia o sacerdote de Deus (Gn.14:12) e; sentava-se junto à entrada da cidade, lugar onde os grandes disputavam o poder político (Gn.19:1). Aparentemente, na cosmovisão humana, materialista e desviada de Deus, Ló tinha progredido na vida: ele se tornou um oficial local em Sodoma. Mas, quando se olha com os olhos de Deus, vemos que foi um péssimo negócio para Ló. De forma precipitada, fez a sua escolha optando por aquilo que parecia ser melhor aos seus olhos (Gn.13:10). Ele não buscou a Deus para tomar a decisão que seria a mais importante para o seu futuro e da sua descendência.<br />
<br />
A precipitação é um grande mal que deve ser evitado sempre. Quando nos precipitamos não raciocinamos, não prestamos atenção ao bom senso, não andamos por fé, mas apenas por vista. Quem tem a mente de Cristo deve sempre manter os pés no chão, pedir orientação a Deus e aguardar o calor dos acontecimentos passarem. Fácil?! Não, não é uma tarefe fácil, mas sem dúvida trata-se de uma atitude responsável e madura que leva em conta o fator global da circunstância e não somente parte dela, nem prioriza o fator emocional do acontecimento.<br />
<br />
III. LÓ, UM CASO DE PROSPERIDADE E PERDAS<br />
<br />
1. Ló e suas riquezas. Não era só Abrão que era rico em rebanhos, vacas e tendas. Seu sobrinho Ló também tinha rebanhos numerosos (Gn.13:5,6) - “E também Ló, que ia com Abraão, tinha rebanhos, gado e tendas. [...] porque os seus bens eram muitos; de modo que não podiam habitar juntos”. Mas, apesar da sua prosperidade, Ló andava por vista e não por fé (Gn.13:7-13). No momento mais decisivo de sua vida não consultou o Senhor para uma escolha correta.<br />
<br />
- Ló fez uma decisão pelo que viu, deixou-se levar pelas aparências. Foi ganancioso e precipitado - “Então Ló levantou os olhos, e viu toda a planície do Jordão, que era toda bem regada (antes de haver o Senhor destruído Sodoma e Gomorra), e era como o jardim do Senhor, como a terra do Egito, até chegar a Zoar. E Ló escolheu para si toda a planície do Jordão, e partiu para o oriente; assim se apartaram um do outro. Habitou Abraão na terra de Canaã, e Ló habitou nas cidades da planície, e foi armando as suas tendas até chegar a Sodoma” (Gn.13:10-12). Foi um pecado em série – “foi armando as suas tendas até chegar a Sodoma”.<br />
<br />
A ambição é sinônimo de cobiça, e a cobiça é transgressão à Lei de Deus (vide Êx.20:17). A Palavra de Deus nos diz que não devemos ambicionar “coisas altas” (Rm.12:16) - “…não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes…”. A ambição sufoca a Palavra no coração, tornando-a infrutífera (Mc.4:19) - “Mas os cuidados do mundo, a sedução das riquezas e a cobiça doutras coisas, entrando, sufocam a palavra e ela fica infrutífera”.<br />
<br />
- Ló foi egoísta. Em nenhum momento ele pensou em seu tio. Só via a si mesmo. O egoísmo é a exaltação do próprio eu, do ego. O apóstolo Paulo diz que o egoísmo é uma característica dos homens dos últimos tempos - “Sabe, porém, isto, que nos últimos dias sobrevirão tempos penosos; pois os homens serão amantes de si mesmos, gananciosos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, ímpios” (2Tm.3:1,2).<br />
<br />
- Ló não observou o lado negativo de sua escolha (Gn.13:13) – “Ora, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores”. A Palavra de Deus nos alerta sobre os perigos de nosso envolvimento com o mundo - “Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus” (Tg.4:4).<br />
<br />
Não se deixe enganar pela beleza das coisas desse mundo passageiro. Não abra mão daquilo que é eterno!<br />
<br />
2. A guerra dos reis. A terra que Ló havia escolhido era boa, mas seus vizinhos não eram. Não demorou muito e Ló teve que enfrentar uma grande crise, uma guerra. Diz o texto sagrado:<br />
<br />
“1 - E aconteceu, nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de Goim, 2 - que estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma, a Birsa, rei de Gomorra, a Sinabe, rei de Admá, e a Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Bela (esta é Zoar). 3 - Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que é o mar de Sal). 4 - Doze anos haviam servido a Quedorlaomer, mas, ao décimo-terceiro ano, rebelaram-se. 11- E tomaram toda a fazenda de Sodoma e de Gomorra e todo o seu mantimento e foram-se. 12 - Também tomaram a Ló, que habitava em Sodoma, filho do irmão de Abrão, e a sua fazenda e foram-se. 13 - Então, veio um que escapara e o contou a Abrão, o hebreu; ele habitava junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmão de Escol e irmão de Aner; eles eram confederados de Abrão. 14 - Ouvindo, pois, Abrão que o seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã” (Gn.14:1-4;11-14).<br />
<br />
No tempo de Abrão, a maioria das cidades possuía seus próprios reis, e eram comuns as guerras e rivalidades entre eles. Uma cidade conquistada pagava imposto ao rei vitorioso. Cinco cidades, incluindo Sodoma, haviam pago impostos a Quedorlaomer durante 12 anos (Gn.14:4). Quando as cinco cidades fizeram uma aliança e se negaram a pagar os impostos (Gn.14:4), Quedorlaomer reagiu rapidamente e reconquistou todas elas. Ao derrotar Sodoma, foram capturados Ló, sua família e seus pertences. Ló foi levado cativo e todos os seus bens e alimentos foram tomados como espólio de guerra. Ele agora era um prisioneiro e todos os seus bens foram perdidos. Decisões precipitadas podem nos fazer viver tempos conturbados.<br />
<br />
3. Abraão socorre Ló. Ao ser avisado do desastre militar que haviam sofrido as cidades do vale, Abraão armou seus 318 servos, conseguiu a ajuda de seus aliados amorreus e perseguiu os invasores. Abraão arrisca sua vida e fortuna para resgatar o seu sobrinho Ló, o qual foi sequestrado, perdeu suas posses e estava enfrentando escravidão. Abraão poderia ter se negado a ajudar Ló, pois ele mesmo tinha escolhido aquelas terras, mas o amigo de Deus não tinha um coração rancoroso, vingativo. Abraão recuperou os cativos e o despojo, mediante um ataque de surpresa à noite. Tudo que pertencia a Ló foi recuperado (Gn.14:16). Não obstante, o elemento mais importante foi a intervenção de Deus - “bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos” (Gn.14:20).<br />
<br />
Nota-se que Abraão, o homem separado do mundo, não era indiferente aos sofrimentos dos que se encontravam ao seu derredor. Estava disposto a proteger seu indigno sobrinho e os de Sodoma. Isto demonstra que os que mantêm uma vida separada da pecaminosidade são os que atuam com mais prontidão e êxito em favor de outros no momento de crise.<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
Devemos aprender com as Escrituras que qualquer decisão importante que tomarmos não devemos fazê-la debaixo de pressão ou precipitadamente. Não se esqueça de que o Deus eterno tem todo o conhecimento e sabe o que é melhor para sua vida. Por isso, não faça nada sem consultar o Senhor. Porém, só consultar o Senhor e não confiar nele é inútil. Não confie nas suas próprias forças. O nosso fracasso decorre de acharmos que podemos conseguir por nós mesmos. Por isso, confie no Senhor e não nas suas forças e possibilidades. Não subestime os inimigos. A nossa luta não é contra a carne e o sangue em todas as instâncias da vida, mas contra os principados e potestades e dominadores do mal. Em toda a estrutura da sociedade há um poder maligno que opera e você precisa estar revestido da armadura de Deus para vencer (ver Efésios 6:10-18).<br />
<br />
---------------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 68. CPAD.<br />
<br />
Dr. Caramuru Afonso Francisco. Tempos trabalhosos para a Igreja. PortalEBD_2007.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Quatro homens, um destino.<br />
<br />
Pr. Elienai Cabral. O Deus da Provisão, Esperança e sabedoria divina para a Igreja em meio ás crises. CPAD.<br />
<br />
Bruce K. Waltke. GÊNESIS.<br />
<br />
<b><i>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</i></b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5213274510350073480.post-37666078131074403342016-10-18T16:42:00.005-07:002016-10-18T16:42:50.945-07:00EBD QUARTO TRIMESTRE <br />
Aula 04 - A PROVISÃO DE DEUS NO MONTE DO SACRIFÍCIO<br />
<br />
4º Trimestre/2016<br />
<br />
Texto Base: Gênesis 22:1-3<br />
<br />
"E disse Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim, caminharam ambos juntos" (Gn.22:8).<br />
<br />
<br />
<br />
INTRODUÇÃO<br />
<br />
Aos 75 anos de idade, Abraão matriculou-se na escola da fé. Passou por diversas provas desde o início: a prova da família – quando Deus lhe ordenou a sair do meio da sua parentela para uma terra desconhecida (Gn.11:27-12:5); a prova da fome – quando não consultou a Deus e desceu ao Egito para buscar ajuda (Gn.12:10-13:4); a prova da comunhão – quando ele deu a Ló a oportunidade de fazer a escolha primeiro para ele e seus pastores (Gn.13:5-18); a prova da luta – quando ele derrotou os reis confederados que sequestraram Ló (Gn.14:1-16); a prova da riqueza – quando ele disse não às riquezas de Sodoma (Gn.14:17-24); a prova da paciência – quando ele fracassou em ceder às pressões de Sara, arranjando um filho com a escrava Hagar (Gn.16:1-16) e; a maior de todas as provas: a da obediência e do amor a Deus, que se deu no monte do sacrifício (Gn.22:1-19). Ele tinha mais ou menos cento e vinte anos de idade quando lhe ocorreu a maior de todas as provas. Isto mostra que nunca a pessoa é velha demais para enfrentar novos desafios, travar novas batalhas e aprender novas verdades. Quando paramos de aprender, paramos de crescer; e, quando paramos de crescer, paramos de viver. Abraão enfrentou todas estas provas, mas pela fé ele triunfou e pode nos ensinar a passar pelas provas vitoriosamente. A provisão de Deus nos é garantida, quando nos submetemos a Ele em obediência, fidelidade e amor.<br />
<br />
I. FÉ PARA SUBIR O MONTE DO SACRIFÍCIO<br />
<br />
A prova que Abraão passou, quando Deus pede a ele o seu único filho em sacrifício, é uma demonstração convincente de amor por Deus. Este episódio retrata uma das experiências mais tremendas registradas em Gênesis. Deus provou Abraão não para fazê-lo tropeçar e assistir a sua queda, mas para aprofundar sua capacidade de obedecer a Deus e verdadeiramente desenvolver seu caráter. Assim como o fogo refina o minério para extrair metais preciosos, Deus nos refina através de circunstâncias difíceis.<br />
<br />
1. Abraão é provado. Certa feita, provavelmente à noite, o Senhor ordenou a Abraão: “Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. Então, se levantou Abraão pela manhã, de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moços e Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera” (Gn 22:2,3). Em Hebreus 11:17 diz: “Pela fé, ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado, sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito” (Hb.11:17).<br />
<br />
Deus prometeu um filho a Abraão, e demorou 25 anos para cumprir a promessa. Agora que o filho já é um jovem, Deus pede esse filho a Abraão em holocausto. Isto parece um paradoxo diante do Deus amoroso, justo e que jamais aceitaria um sacrifício humano. Esse tipo de prática era realizado em rituais das religiões pagãs na terra de Canaã (Dt.18:10). Mas o desafio foi feito e Abraão teria de provar sua lealdade e seu amor ao Senhor. Abraão obedece prontamente, sem questionar, por entender que Deus era poderoso para ressuscitar seu filho (Hb.11:18). Sem fé, esse ato seria loucura e paranoia. Sem fé, o gesto de Abraão seria um atentado criminoso. Sem fé, Abraão seria um carrasco sem coração, e não um gigante de Deus. A fé verdadeira sempre é provada. Ela não se enfraquece nas provas, mas torna-se ainda mais robusta e combativa. Veja que a qualidade do metal é comprovada por aquilo que pode suportar. A coragem de um soldado se evidencia na luta. Só uma casa edificada sobre a rocha enfrenta a fúria da tempestade sem desabar. A fé de Abrão foi provada. Ele atravessou, resiliente, o vale da provação.<br />
<br />
2. No limite da capacidade humana. Deus pede a Abraão seu filho amado, o melhor que ele tem. Na verdade, Deus pede tudo; pede mais do que a vida de Abraão, pede seu amor, pede seu filho em sacrifício. A prova a que Abraão fora submetido fez com que ele chegasse ao máximo da sua capacidade espiritual e emocional. Deus promete na sua Palavra que Ele não permitirá sermos provados além do que podemos suportar (cf.1Co.10:13). Segundo o Rev. Hernandes Dias Lopes, “as provas não só testam a fé, mas a revigoram. Os músculos exercitados tornam-se mais rijos. O corredor bem treinado tem melhor desempenho na corrida. As tribulações produzem paciência, e esta conduz a ricas e profundas experiências”.<br />
<br />
O autor da prova é o próprio Deus. Deus prova Abraão não para envergonhá-lo ou derrotá-lo, mas para elevá-lo. Abraão crê em Deus e lhe obedece sem questionar.<br />
<br />
3. Um pedido difícil. Quando Isaque nasceu foi uma grande alegria para o lar de Abraão. Foi um grande e notório milagre. Isaque era tratado com grande carinho e desvelo, como se fosse a joia preciosa jamais encontrada. Mas, agora que Isaque já é um jovem, Deus pede esse filho, o filho da promessa, em holocausto. Foi a prova suprema da fé do patriarca. Foi um pedido muito difícil. Segundo Paul Hoff, o pedido lhe era muito difícil porque:<br />
<br />
· A alma de Abraão se desfazia ante o conflito de seu amor paternal e a obediência a Deus.<br />
<br />
· Parecia-lhe estranho porque Abraão já sabia que não agradava a Deus o conceito pagão de ganhar o favor dos deuses sacrificando seres humanos.<br />
<br />
· O pedido era contrário à promessa de que somente por Isaque se formaria a nação escolhida.<br />
<br />
Parecia um paradoxo, um contrassenso. Parece que Deus estava contra Deus, fé contra fé e promessa contra ordem. Isto, portanto, pregava contra a lógica humana. Mas Deus nunca precisou da lógica humana para realizar os seus planos. Abraão obedece prontamente, sem questionar, por entender que Deus era poderoso para ressuscitar seu filho, como está escrito em Hebreus 11.19: “porque considerou que Deus era poderoso até para ressuscitá-lo dentre os mortos...”.<br />
<br />
Quantas vezes, em meio às dificuldades e provações, dizemos para Deus que não podemos obedecê-lo, que não podemos suportar o que Ele nos pede. Deus não quer o nosso mal, pois nos prova para que o conheçamos melhor.<br />
<br />
II. PROVAÇÃO NO MONTE DO SACRIFÍCIO<br />
<br />
O propósito da prova era aumentar a fé que Abraão tinha, dar-lhe a oportunidade de alcançar uma vitória maior e receber uma revelação mais profunda ainda de Deus e de seu plano. É bom ressaltar que Deus não tentou a Abraão como algumas versões da Bíblia traduzem Gn.22:1. A tentação é do diabo e tem o propósito de conduzir o homem ao pecado (Tg.1:12-15). Ao contrário, Deus prova o homem para dar-lhe a oportunidade de demonstrar sua obediência e crescer espiritualmente.<br />
<br />
1. Amor, obediência e fé no monte do sacrifício. No Monte do Sacrifício, Abraão demonstrara amor, obediência e fé. E nós? Quando estamos sendo provados por Deus demonstramos essas qualidades? Embora Abraão não tenha entendido o motivo da ordem de Deus, obedeceu imediatamente, a despeito de o momento ser muito difícil e tribuloso para Abraão. O apóstolo Paulo diz que as tribulações produzem paciência, e esta conduz a ricas e profundas experiências. Deus provou Abraão não para envergonhá-lo ou derrotá-lo, mas para aprová-lo, elevá-lo. A fé sempre é provada, para mostrar que ela é verdadeira, resiliente, que resiste a todas as provas.<br />
<br />
Não somente foi uma prova de fé, mas também de grande amor a Deus. Abraão amava o seu filho Isaque, mas obedecendo a Deus, deixou claro que era o Senhor que ocupava o primeiro lugar em sua vida. Foi um ato de fé e amor a Deus, mas também uma mera demonstração de obediência incondicional e ultracircunstancial. Abraão prontamente obedeceu ao pedido que o Senhor lhe fizera, mesmo não compreendendo o porquê de tal petição.<br />
<br />
2. O clímax da prova. Em Gênesis 22:3-5 está escrito: “Levantou-se, pois, Abraão de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado. Ao terceiro dia, erguendo Abraão os olhos, viu o lugar de longe. Então, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos até lá e, havendo adorado, voltaremos para junto de vós”.<br />
<br />
Tendo deixado os dois moços ao pé do monte, Abraão e seu filho tomaram a lenha e o cutelo e subiram ao monte do sacrifício (Gn.22:4-6). Enquanto subiam o monte, Abraão e Isaque conversavam. Entrementes, Isaque percebendo que não havia nenhum cordeiro sendo levado para o holocausto, perguntou ao seu pai: "[...]onde está o cordeiro para o holocausto?" (Gn.22:7), e Abraão, de forma incisiva e confiante, respondeu: [...] "Deus proverá para si o cordeiro [...]" (Gn.22:8).<br />
<br />
Parece que enquanto caminhava para o monte do sacrifício Abraão meditava sobre o conflito entre a ordem de sacrificar Isaque e as promessas de perpetuar a aliança por meio dele. Teria pensado que a solução era crer que mesmo quando atravessasse com o cutelo o coração de Isaque e acendesse o fogo para que o corpo de seu filho fosse reduzido a cinzas, Deus ressuscitaria a Isaque do montão de cinzas. Por isso, ao deixar seus criados, disse-lhes que tornariam a eles (Gn.22:5; Hb.11:19).<br />
<br />
Só uma fé inabalável faz com que o ser humano aja dessa maneira. Sem fé, esse ato seria loucura, seria paranoia. Sem fé, o gesto de Abraão seria um atentado criminoso. Sem fé, Abraão seria um carrasco sem coração, e não um homem de Deus. Crer no poder divino para ressuscitar os mortos foi o auge de sua fé. Não havia ainda registro de ressurreição na História, mas Abraão cria no impossível, via o invisível e tomava posse do intangível. Ele já tinha experimentado o poder da ressurreição de Deus em seu corpo (Rm.4:19-21). Por isso, ele já sabia que Deus era poderoso para levantar Isaque da morte (Hb.11:19).<br />
<br />
Quando estivermos no “monte da prova”, nas provas mais profundas, precisamos saber que para Deus não há impossível, e que podemos todas as coisas naquele que nos fortalece (Fp.4:13).<br />
<br />
3. O momento decisivo da prova. Enfim, Abraão e Isaque chegaram ao local do sacrifício. Isaque, como um filho obediente e compreensível, permitiu que fosse amarrado sobre a lenha. E no momento que Abraão levantou o cutelo para imolar Isaque, o anjo do Senhor bradou forte e não deixou que ele o fizesse. Bem perto deles havia um cordeiro substituto. Deus proveu o Cordeiro, e este tomou o lugar de Isaque (Gn.22:13). Assim, Abraão descobriu um novo nome para Deus: Jeová-Jirê, que significa "o Senhor provera”. Esse nome de Deus nos ajuda a entender algumas verdades sobre a provisão do Senhor (adaptado do livro “Quatro homens, um destino”, do Rev. Hernandes Dias Lopes):<br />
<br />
a) Deus provê às nossas necessidades no lugar em que Ele determinar. Abraão estava no lugar em que Deus mandou que estivesse. Do jeito que Deus mandou. Na hora que Deus mandou. Por isso, Deus proveu para ele. A estrada da obediência é a porta aberta da provisão. Não temos o direito de esperar a provisão de Deus se não estivermos no centro da vontade de Deus.<br />
<br />
b) O Senhor provê às as nossas necessidades exatamente quando nós temos a necessidade, nem um minuto antes. Do ponto de vista humano, isso pode parecer muito tarde, mas Deus nunca chega atrasado. O relógio de Deus não se atrasa. Veja o exemplo de Ana, mãe de Samuel. Veja o exemplo do nascimento de João o Batista. Veja o exemplo da ressurreição de Lázaro.<br />
<br />
c) O Senhor provê às nossas necessidades por caminhos naturais e também sobrenaturais. Deus não enviou um anjo com um sacrifício, mas mostrou um cordeiro preso pelos chifres. Abraão só precisava de um cordeiro, por isso Deus não lhe mostrou um rebanho. Mas, ao mesmo tempo, Abraão ouviu a voz de Deus. O natural se mistura com o sobrenatural.<br />
<br />
d) Deus dá sua provisão a todos os que confiam nEle e obedecem à Suas instruções. Quando você está onde Deus o mandou estar, fazendo o que Deus o mandou fazer, então pode esperar a provisão de Deus em sua vida. Quando a obra de Deus é feita do jeito que Deus manda, nunca falta a Sua provisão. O Senhor não tem obrigação de abençoar minhas ideias e meus projetos. Mas Deus é fiel para cumprir Suas promessas.<br />
<br />
e) Deus provê às nossas necessidades para a glória de Seu próprio nome. Deus foi glorificado no monte Moriá porque Abraão e Isaque fizeram a vontade de Deus. A intervenção divina no Monte Moriá é uma antecipação da expressão mais profunda do amor de Deus por nós: a entrega de seu Filho Unigênito para morrer em nosso lugar no Monte Calvário. Ele nos substituiu na cruz, morrendo por nossos pecados. Na verdade, Abraão viu, pela revelação da fé, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.<br />
<br />
4. Nas provações, procure glorificar ao Senhor. Em tempos de provações é muito fácil pensarmos apenas em nossas necessidades e em nossos fardos, em vez de focarmos nossa atenção em trazer glória ao nome de Cristo. Normalmente, perguntamos: "Como posso sair dessa situação de provação?". Em vez disso, deveríamos perguntar: "Como posso trazer glória ao nome do Senhor nessa situação?".<br />
<br />
III. JESUS, O CORDEIRO DE DEUS NO MONTE DO SACRIFÍCIO<br />
<br />
Como em nenhum outro episódio, a experiência de Abraão e Isaque aponta para o amor do Pai e o sacrifício de Jesus na cruz. A entrega de Isaque é um farol a apontar o amor eterno e sacrificial do Pai que deu Seu Filho para morrer por nós, pecadores. No miraculoso nascimento de Isaque, Abraão viu o dia do nascimento de Cristo. No casamento de Isaque, ele viu o dia da vinda de Cristo para Sua noiva, a Igreja. Mas no monte Moriá, quando Isaque foi colocado no altar, Abraão viu o dia da morte e da ressurreição de Cristo.<br />
<br />
Algumas semelhanças entre esse gesto de Abraão e o amor do Pai podem ser identificadas nesta experiência (adaptado do livro “Quatro homens, um destino”, do Rev. Hernandes Dias Lopes):<br />
<br />
1. Assim como Abraão, Deus não poupou Seu próprio Filho (Hb.11:17; Rm.8:32). Abraão entregou seu filho a Deus, e Deus entregou Seu Filho para morrer pelos pecadores.<br />
<br />
2. Isaque foi o filho do coração - Jesus foi o Filho amado (Gn.22:2; João 3:16). Assim como Isaque era o filho da promessa, Jesus é o Filho amado, em quem Deus tem todo o prazer.<br />
<br />
3. Isaque foi a Moriá sem reclamar - Jesus, como ovelha muda, foi obediente até à morre, e morte de cruz. A atitude de Isaque, caminhando três dias para o monte Moriá, lança luz sobre a atitude de Jesus caminhando para o Calvário, sem abrir a boca e sem lançar maldição sobre seus exatores.<br />
<br />
4. Isaque foi o filho da promessa - Jesus é o Filho prometido antes da fundação do mundo. Isaque foi prometido por Deus. Seu nascimento foi profetizado. Seu nascimento veio por uma intervenção miraculosa de Deus, no tempo oportuno de Deus. Assim, também, Jesus veio ao mundo para cumprir um propósito do Pai. Sua vinda foi prometida, preparada. Ele nasceu para cumprir um plano perfeito do Pai.<br />
<br />
5. Isaque teve seu sacrifício preparado (Gn.22:2,3) - o sacrifício de Jesus foi planejado na eternidade (Ap.13:8). Assim como Deus estabeleceu os detalhes do sacrifício de Isaque, também planejou desde a eternidade a entrega, o sacrifício e a morte vicária de Seu Filho na cruz.<br />
<br />
6. Abraão e Isaque caminham sós para o Moriá - Jesus também bebeu o cálice sozinho, mas conversando com o Pai. Os servos de Abraão ficaram no sopé do Monte Moriá; os homens abandonaram Cristo, inclusive Seus discípulos. Jesus, quando suou sangue no Getsêmani, estava só; somente Ele e o Pai travaram aquela batalha de sangrento suor. Jesus marchou para a cruz sob as vaias da multidão e tendo como único refúgio a intimidade com o Pai.<br />
<br />
7. Isaque carregou a madeira para o sacrifício - Jesus carregou a cruz. Assim como Isaque levou a lenha para o sacrifício no monte Moriá, Cristo carregou a cruz para o Gólgota, onde morreu por nossos pecados. Jesus, o Filho de Deus, teve de carregar o fardo do pecado de toda a humanidade sobre Seus ombros. A lenha é mencionada cinco vezes no capítulo 22 de Gênesis. O versículo seis diz que Abraão colocou sobre Isaque, seu filho, a lenha do holocausto. Deus fez cair sobre Jesus a iniquidade de todos nós. Ele foi transpassado pelas nossas transgressões. Jesus carregou o lenho maldito sob as vaias da multidão tresloucada e ensandecida. Foi pregado no lenho e exposto ao vitupério público. Carregou a cruz e na cruz morreu.<br />
<br />
8. Abraão e Isaque caminham sempre juntos - o Pai e o Filho fizeram na eternidade um pacto de sangue para salvar o homem e andaram sempre juntos. Sempre houve comunhão perfeita entre o Pai e o Filho. Sempre andaram juntos nesse glorioso propósito de remir-nos. Quando caminhamos pela fé, mostramos ao mundo não só nossa fidelidade a Deus, mas revelamos ao mundo o próprio coração de Deus.<br />
<br />
9. Deus poupou Abraão e Isaque, mas não poupou Seu Filho. Deus não providenciou um cordeiro substituto para Jesus. Ele viu Seu clamor e não O amparou. A Bíblia diz que Deus não poupou Seu próprio Filho, antes O entregou por todos nós (Rm.8:32). Diz ainda que Deus prova Seu amor para conosco pelo fato de Cristo ter morrido por nós, sendo nós ainda pecadores (Rm.5:8).<br />
<br />
10. Isaque morreu apenas em sentido figurado (Hb.11:19), mas Jesus realmente morreu e ressuscitou. O texto não diz que Isaque retornou com Abraão aos seus dois servos (Gn.22:19). A próxima vez que ouvimos falar em Isaque é quando ele se encontra com sua noiva (Gn.24:62). Isso mostra-nos que o próximo glorioso evento no calendário de Deus é o retorno de Jesus Cristo para encontrar-se com a Sua noiva, a Igreja.<br />
<br />
Jesus, o Cordeiro de Deus, assumiu o castigo que era nosso. Ele tomou sobre si a nossa condenação. Na cruz, Cristo cumpriu a nossa pena, justificando-nos perante o Pai. Ele nos libertou da lei do pecado. Uma vez livres e justificados pela fé, temos paz com Deus (Rm.5:1).<br />
<br />
CONCLUSÃO<br />
<br />
No topo do Calvário, há uma bandeira que tremula e proclama: Jeová-Jirê - "Deus proverá". Ele providenciou para nós perdão e salvação. Creia que Deus provê todas as nossas necessidades, em qualquer hora e lugar, desde que estejamos dispostos a reconhecer sua soberania e suprema vontade. Olhe para o Cordeiro de Deus. Olhe para Jesus, com fé, e seja um filho de Abraão, seja um filho de Deus.<br />
<br />
-------<br />
<br />
Luciano de Paula Lourenço<br />
<br />
Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com<br />
<br />
Referências Bibliográficas:<br />
<br />
Bíblia de Estudo Pentecostal.<br />
<br />
Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.<br />
<br />
Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.<br />
<br />
Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.<br />
<br />
Revista Ensinador Cristão – nº 68. CPAD.<br />
<br />
Dr. Caramuru Afonso Francisco. Tempos trabalhosos para a Igreja. PortalEBD_2007.<br />
<br />
Rev. Hernandes Dias Lopes. Quatro homens, um destino.<br />
<br />
Pr. Elienai Cabral. O Deus da Provisão, Esperança e sabedoria divina para a Igreja em meio ás crises. CPAD.<br />
<br />
<b>FONTE: http://luloure.blogspot.com.br/</b>Marcelo Pessoahttp://www.blogger.com/profile/15549601869721656239noreply@blogger.com0